劉太白，男，曾發(fā)表中短篇小說五十余萬字，有多篇作品被選載。湖北作家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)居湖北潛江。

人是由類人猿演變而來的。這是進(jìn)化論的觀點(diǎn)。人與猿最主要的區(qū)別在于人有思想。絕大多數(shù)思想著的人們想的都是要吃得好一點(diǎn)，穿得好一點(diǎn)，住得好一點(diǎn)。這無可厚非。向前進(jìn)一個(gè)層次，則是安全一點(diǎn)，優(yōu)雅一點(diǎn)，受人尊敬一點(diǎn)。當(dāng)然還有再進(jìn)一個(gè)層次，再再進(jìn)……在把這些思想付諸于行動(dòng)的時(shí)候，我們則時(shí)不時(shí)地返祖。我們?cè)飵в械墨F性時(shí)不時(shí)就要顯露出來。當(dāng)獸性顯露過多，連我們自己都快要看不下去的時(shí)候，我們那顆會(huì)思想的心或許會(huì)不由自主地跳蕩起來。也許，我們可以把這種情不自禁的心的顫動(dòng)稱之為人類的良知。

我生也晚。知青運(yùn)動(dòng)，我沒有親歷。關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，大約已經(jīng)有了歷史的定論。從最低層次的共識(shí)上講，它確實(shí)帶來了中國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)期的動(dòng)蕩。但無可否認(rèn)，即使錯(cuò)上加錯(cuò)，它仍然是我們的先驅(qū)者們對(duì)某種人類生活方式的嘗試。這樣說，它也就有了積極的意義。何況，由此，我們就不能不想到我們的先祖神農(nóng)嘗百草以確定哪些植物是后人們糧食和醫(yī)藥的故事。那種雖九死而猶未悔的精神追求永遠(yuǎn)都值得我們?nèi)ダ^承與發(fā)揚(yáng)。共同獲得高品質(zhì)的生活，這無論如何都是人類共同的理想。

我說得似乎夸張了一些。但是，真的，作為一個(gè)普通人，我時(shí)時(shí)感到不安。為現(xiàn)實(shí)的道德淪喪感到不安，為各種丑陋現(xiàn)象感到不安，為好人沒有好報(bào)感到不安，為法紀(jì)不張感到不安，也為我自己內(nèi)心里時(shí)不時(shí)冒出來的各種非分欲望感到不安。作為一個(gè)寫作者，我卻相信，與獸不同的人是存在的，人的良知是存在的，人類的理想是不可磨滅的。

我決定寫出我內(nèi)心的不安。因?yàn)椋且彩悄愕牟话病?