何應(yīng)欽（1890～1987年），貴州興義人，曾任中華民國陸軍一級上將、黃埔軍校總教官、國民政府軍事委員會參謀總長、陸軍總司令、國防部部長、行政院院長等職。

1952年《臺日和約》簽訂后，何應(yīng)欽雖然不止一次地宣稱，這紙和約“已經(jīng)在政治上為臺、日今后經(jīng)濟(jì)文化的合作，開辟了一條平坦的大道。是臺、日新的合作關(guān)系進(jìn)展的始基”。然而，事態(tài)的發(fā)展并不以何應(yīng)欽的意愿為轉(zhuǎn)移。眾多的日本有識之士并沒有因這項“和約”而無視中華人民共和國的客觀存在，他們通過民間渠道，謀求與新中國接觸。對此，何應(yīng)欽十分敏感而又憂心忡忡。

1954年，他在接見日本赴臺灣參加“亞洲人民反共聯(lián)盟大會”觀察團(tuán)的渡邊鐵藏等人時，還特別提醒日本要注意：“在日本朝野方面還有人要討好蘇俄與中共，貪圖現(xiàn)實(shí)小利，而昧于未來大禍?！彼f：“如果日本的反共立場不明確、不堅決，則在亞洲各國不能獲得完全的信任，要收到緊密團(tuán)結(jié)的效果，當(dāng)然是困難的?！?/p>

1954年12月，何應(yīng)欽在《寄語日本朋友》的演講中，散布中共“試圖赤化日本”的謬論。他說：“日本最大的危機(jī)，恐怕就在不能辨明敵友?！边€說：“今日亞洲能夠抵抗共產(chǎn)主義的，恐怕只有‘中華民國’、日本、韓國、菲律賓及泰國了?！?/p>

然而，何應(yīng)欽的“警告”并未能阻擋日、中之間需要相互接觸與了解的大趨勢。到20世紀(jì)50年代末，日本民間與中華人民共和國的經(jīng)濟(jì)文化交往更趨密切。順應(yīng)這一趨勢，1961年9月，周恩來總理兼外長以他超群的談判藝術(shù)和促進(jìn)中、日關(guān)系正?；恼\意，與日本自民黨領(lǐng)袖松村三達(dá)成了中華人民共和國與日本的“政治三原則”和“貿(mào)易三原則”，曾經(jīng)被嚴(yán)寒封凍的中、日關(guān)系開始融化。對這一新的動向，何應(yīng)欽只能故伎重施，誣蔑、恐嚇再加淆亂視聽。他說中共“一貫地以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為其政治滲透的手段，日本如一任與中共貿(mào)易繼續(xù)擴(kuò)大，則戰(zhàn)后建立民主政治的基礎(chǔ)，將發(fā)生動搖”。

1970年，正是臺灣當(dāng)局“外交”厄運(yùn)降臨之際，何應(yīng)欽已嗅到了“山雨欲來”的風(fēng)勢。他以臺灣當(dāng)局“中日合作策進(jìn)委員會”顧問的身份，與周至柔、谷正綱和該會的委員35人赴日本參加會議。日本方面出席此次會議的有前首相岸信介及委員85人。會議規(guī)格之高，前所未有。何應(yīng)欽在閉幕式致詞中說，中華人民共和國與日本所達(dá)成的政治與貿(mào)易的諒解原則，是“共產(chǎn)主義者國際陰謀的箭頭，現(xiàn)在正對準(zhǔn)中、日、韓三國合作的鼎足關(guān)系，開弓放矢。周恩來提出的諸項原則，表面上只是貿(mào)易的條件，實(shí)質(zhì)上卻是一項政治的突襲，它不僅企圖分化日本的工商界，破壞美、日兩國的合作，尤其要打擊中、日、韓三國的合作”。

1971年，中、日邦交正?；内厔菀讶找婷黠@，何應(yīng)欽在其所主持的“中日文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會”的大會上聲言：“如果日本朝野人士無視于他們國內(nèi)媚共逆流滋長的情形，墜入中共威脅利誘、分化離間的陷阱，其后果將是不堪設(shè)想的。所以我們希望日本有識之士……認(rèn)清敵友，奮起消滅這股媚共的逆流?！?/p>

最令何應(yīng)欽揪心般疼痛的，是他多年苦心奠筑起的臺、日關(guān)系的“外交”堤防，已擋不住爭取日、中邦交正?；奶咸虾榱鳌．?dāng)日本新任首相田中角榮當(dāng)選自民黨總裁、即將組織新內(nèi)閣時，何應(yīng)欽抱著僥幸心理，希望田中能堅持所謂“自由、民主、正義”的原則，維持《臺日和約》所確立的關(guān)系。然而，何應(yīng)欽的希望成了泡影。

田中首相沖破各種阻力，決定恢復(fù)日、中邦交。何應(yīng)欽一反往日的親日形象，置外交禮儀于不顧，大肆抨擊日本的外交政策。7月7日，他借紀(jì)念抗戰(zhàn)爆發(fā)著文攻擊田中，他的這篇文章寫成中、日文對照稿，分送各報刊登，并請臺灣“新聞局”譯成英、法文字向外廣播，企圖在關(guān)鍵時刻保住《臺日和約》。但田中角榮和日本政府并未理睬，日、中關(guān)系正?；牟阶蛹彼龠~進(jìn)。8月10日，何應(yīng)欽借“中日文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會”成立20周年之際，發(fā)表了《忠告田中首相懸崖勒馬》的演講。他引述了抗戰(zhàn)期間及抗戰(zhàn)勝利后國民政府對日本的種種“恩德”，在《臺日和約》簽訂前后日本政界要人關(guān)于加強(qiáng)日、臺合作的談話，以證明田中首相謀求日、中關(guān)系正?；恰氨承艞壛x”，是“犧牲與‘中華民國’的友好關(guān)系”，而上了中共“赤化日本”的當(dāng)。這篇演講發(fā)表后，在臺北卻也激起一陣小小的波瀾。臺灣一些支持何應(yīng)欽立場的人還發(fā)起募捐，將何應(yīng)欽這篇演講稿改名《告日本政府與日本國民》，譯成日文，印刷數(shù)萬份，分送日本各新聞單位及公私機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大影響，做最后的一搏。

這篇演講稿，是何應(yīng)欽去臺后由“親日”走向“反日”的標(biāo)志。他認(rèn)為國民黨在大陸的失敗，日本應(yīng)負(fù)一部分責(zé)任。其理由是：“國軍因八年抗戰(zhàn)疲憊不堪的時候，引起了大規(guī)模的叛亂，使之大陸淪陷，制造了今日亞洲動亂的禍根，其責(zé)任的一部分日本應(yīng)該負(fù)責(zé)?！彼€認(rèn)為，按照《國際公法》的原理，《臺日和約》的有效期應(yīng)該是無限的。而作為戰(zhàn)敗國的日本，不應(yīng)一意孤行，單方面廢止雙邊“和約”。他還攻擊田中首相是以掩耳盜鈴自欺欺人的方式，在無形之中讓《臺日和約》失敗，想方設(shè)法同臺灣當(dāng)局?jǐn)嘟^“外交”關(guān)系。日本將受到“背信棄義”的指責(zé)，招來“中華民國”的一致反對。

9月9日，何應(yīng)欽借日本投降簽字紀(jì)念日之機(jī)，對日本進(jìn)行威嚇，他說：“現(xiàn)在中共的統(tǒng)戰(zhàn)工作，正在日本虎視眈眈。在日本和中共建立邦交之際，中共大搖大擺地進(jìn)入日本……日本必將失掉前途，災(zāi)難將再次降臨，落到悲慘的境地?！?/p>

9月18日，田中首相和大平正芳外相前往北京訪問前夕，派特使椎名悅?cè)扇ヅ_北，向臺灣當(dāng)局通報。何應(yīng)欽會見椎名悅?cè)蓵r，把日本國內(nèi)一個被稱為“聯(lián)合紅軍派”的暴力團(tuán)體硬與中華人民共和國扯在一起。何應(yīng)欽編造的中國共產(chǎn)黨“赤化”日本乃至“赤化”世界的妄語，椎名悅?cè)勺匀徊粫嘈拧?/p>

1972年9月25日至29日，日本國總理大臣田中角榮應(yīng)邀訪問中華人民共和國。《中日聯(lián)合聲明》在北京簽字發(fā)表，中、日邦交正?；?jīng)雙方多年努力終于變成現(xiàn)實(shí)。同中、美關(guān)系正?；粯?，中、日關(guān)系正?；那疤?，也是日本承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土的一部分，中華人民共和國政府是中國唯一合法的政府。

多年來，美國一直是臺灣的大施主，但為了謀求自身更遠(yuǎn)大的利益，美國不得不與中華人民共和國通好，何應(yīng)欽似乎想得通?？扇毡揪筒煌?。何應(yīng)欽認(rèn)為，他和蔣介石對日本都是有大恩大德的，日、中建交，他們無異于“以怨報德”。更與他有切身利害的是，去臺灣以后，何應(yīng)欽“國民外交”的重點(diǎn)是日本。他不顧年邁，穿梭般地往返于臺北與東京之間，為維持臺、日間的“外交”關(guān)系，可謂費(fèi)盡移山心力。

何應(yīng)欽不止一次地談到，日本之有今日之獨(dú)立、完整與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，除了日本自身的努力之外，主要得助于蔣介石當(dāng)年的“恩德”。

他說：“日本戰(zhàn)敗后，由于蔣‘總統(tǒng)’以德報怨的寬大胸襟，日本方避免了分裂，使日本從戰(zhàn)后的廢墟能夠迅速地復(fù)興。如果日本當(dāng)局真的對此恩德有感謝之念，無論在什么艱難困苦的環(huán)境中，都應(yīng)同甘苦共患難?！?/p>

何應(yīng)欽所說的蔣介石政府對日本的“恩德”概括起來有五點(diǎn)：一是日本戰(zhàn)敗后，蔣即發(fā)表“以德報怨”宣言，不把日本侵略者當(dāng)敵人；二是他忠實(shí)執(zhí)行蔣介石的宣言，對投降日軍不以戰(zhàn)俘對待，而以“徒手官兵”相待，并迅速將200萬名日俘、日僑遣送歸國；三是放棄對日本的戰(zhàn)爭索賠；四是在開羅會議堅持保留日本的天皇制度；五是不派兵占領(lǐng)日本本土。

中美、中日建交后，何應(yīng)欽幻想利用臺灣當(dāng)局的“中日文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會”和日本的“亞東關(guān)系協(xié)會”，維持臺、日間的文化、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。他一直為拼湊世界性的“反共聯(lián)盟”而奔走，結(jié)果總是勞而無功。

1987年7月6日，臺灣各界紀(jì)念“七七事變”50周年前夕，已經(jīng)因病住進(jìn)了醫(yī)院的何應(yīng)欽還發(fā)表講話，發(fā)泄他被世界潮流所遺棄的憤懣。他耿耿于懷的當(dāng)然還有為促進(jìn)中、日邦交正?；鞒鼍薮筘暙I(xiàn)的田中角榮。稱田中“一意孤行，撕毀《臺日和約》，向中國再做出一次戰(zhàn)敗、兩次投降的錯誤行為，不但引狼入室，更破壞了亞洲國家間的反共團(tuán)結(jié)”。

以中、日邦交正?；癁榉纸纾螒?yīng)欽從昔日對日妥協(xié)甚至親日的面目，一變而為臺灣島上反對日本謀求日、中關(guān)系根本改善的帶頭人。

縱觀何應(yīng)欽對日觀的發(fā)展變化軌跡，便會發(fā)現(xiàn)一個簡單明白的事實(shí)：既不是為了日本，也不是為了中國，甚至連為了臺灣也說不上。以往，他曾甘心為蔣介石承擔(dān)出賣民族利益的罪責(zé)，表現(xiàn)出對日妥協(xié)甚至親日，而今又充當(dāng)離間中、日關(guān)系的說客，為了什么呢？不過是“反共”二字！

（摘自團(tuán)結(jié)出版社《何應(yīng)欽的晚年歲月》 作者：熊宗仁）