前輩作家趙樹理去世后，好多年門前冷落車馬稀。有那么一年，趙家突然接到通知，新任宣傳部部長要來看望趙樹理遺孀及家人。一連幾天趙家抓緊準備，清水灑街滿屋擦拭喜迎領導關懷。來了來了，趙家公子趙二湖肅立門首迎接，房門打開，部長照例是紅光滿面神采奕奕上前親切握手，二湖心潮澎湃，正準備熱淚盈眶，一隊人馬蜂擁而入，白熾燈噼里啪啦一陣爆響，房間一明一滅若干個來回，不待開口說話，一架攝像機中廳架起，細碎的輪轉(zhuǎn)聲震懾出新聞聯(lián)播式的威嚴。二湖明白了：所有這一切都是為了明天的山西電視臺那一條宣傳部部長到職的新聞。頓時笑不出來，眼里的熱淚也就倒咽了回去。

這情景和我們看到的許多節(jié)日“送溫暖”極其相似。我看過許多報道，領導帶著白面糧油走進貧困戶，農(nóng)戶受寵若驚。隨員立即布置場面，貧民懷抱小袋白面，手捧塑料油桶，和領導合影，一家人被擺成了僵硬死板的造型。領導笑容可掏，窮人形容呆滯，大約這會兒擱誰也是難以笑出來的。

他們?yōu)槭裁葱Σ怀鰜?？傻子也能看出來，領導“送溫暖”，用意并不在讓你溫暖，不過是為了自己在媒體露一露臉，宣傳一下自己的親民形象。帶著浩浩蕩蕩的拍攝隊伍“送溫暖”，醉翁之意不在濟民。

我們不是時常強調(diào)領導即服務嗎？為什么領導上門，卻更像一種商品交換？你得救濟，我收獲感恩，甚至是一種強索的感恩。場面已經(jīng)擺好，你若不感謝，下不了臺。

在這里我們能看到一種大救星思維。政府領導就是大救星，他做了工作，你必須感動，必須感謝?！按缶刃恰彼季S和救世主心態(tài)，造成了“送溫暖”的尷尬場面。

本來，任何地方只要政府職能正常運轉(zhuǎn)，就要消滅貧困。扶貧濟閑是政府履行正常職能，沒有什么特別的需要感謝的地方。調(diào)節(jié)收入，削富濟貧，以強助弱，本來是政府職能，沒有理由特別要求別人感謝你。如果考慮到相當一部分工農(nóng)群體收入低，是社會不公正帶來的，這感謝就更沒道理。比方城鄉(xiāng)差別待遇壁壘，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格剪刀差，農(nóng)村長期政策欠賬，社會保障不到位。工人因為下崗失業(yè)貧困，還有新一輪通貨膨脹剝奪，產(chǎn)生一批新生的貧困戶等。底層的貧困，根子多由社會管理制度缺失造成。一個訪貧問苦掩蓋了貧困問責，還要老百姓感謝一回？

一屆政府治下有窮人是誰的恥辱？偏偏有人進一次窮人的窯洞，就以為多大的恩德。

我們還應該看到富有和貧窮的轉(zhuǎn)化。沒有永遠的富有，也沒有永遠的貧窮。貧富永遠處在變化中間。只要社會在公平、正義的大原則下運行，一時的貧窮并不可怕?？稍鲪旱氖菍ω毟F的歧視和羞辱。在一個正常運行的社會，公民地位一律平等。貧困當然不算光榮，卻也有免卻羞辱的權利。我們在影視里曾經(jīng)多次看到過滿面陽光的流浪漢，他有選擇自己生活方式的自由。我們聽到過那個著名的國王走進貧民窟，需要請求主人允許的故事。那是那個窮人的家，他有權拒絕你趾高氣揚。他果然理直氣壯地回絕：走開，請不要擋住我的陽光。在這里，我們看到的是與生倶來的平等觀念。國王怎么啦？如果進我的家有可能羞辱我，我選擇拒絕。

康德有句名言：“永不拿別的個人當手段?！币痪湓捴敝腹裆鐣膯栴}的核心。人是目的，永遠不要把人當成手段。政府領導的所有公務服務，都應該是為了社會成員的發(fā)展進步，而不是別的什么目的。訪貧問苦，為了救濟，為了扶貧，還是為了政績，為了出鏡，為了顯擺？如果是后者，那么所有的下鄉(xiāng)出行，所有的寬慰鼓勵，都不過是假惺惺表演。所有的救濟對象，都不過是官員風光露臉的道具而已。造訪的沒有誠意，年復一年的訪貧問苦，勢必淪為一場制度性羞辱。

這兩年，一種稱為正派社會的理念，正在成為建立公民社會的一個關注點。和正義社會相比，正派社會是一種更為現(xiàn)實的社會理想，它提倡從公共生活小處做起，不排斥、不羞辱、不傷害弱者，就是重要的一條。在一個正派的社會里，人們重視一切制度傷害的嚴重后果。一旦制度傷害，后果是社會成員飽受屈辱，人格受損就會抬不起頭來。尊重每一個人包括窮人，是正派社會的修養(yǎng)品格。善待每一個人，在正派社會，既是政治理想，也是道德建設。反思這些年所有的“送溫暖”，一旦領導離去，貧苦戶得到更多的不是尊重，恰恰是羞辱。放下架子，真心實意去送溫暖，事情不大，趁著節(jié)日，我們的領導先把這個小事做好如何？

人心換人心。真心送溫暖才能送去溫曖。你沒有攜帶陽光，那茅屋瓦舍當然是冰冷冰冷的。

摘自陜西人民出版社《走過帶傷的歲月：星星讀史》