吳洋飛

一

浙江省泰順縣交陽曾氏是清朝嘉慶二十年（1815年）由同安新橋頭遷徙而來的。

交陽曾氏一世祖為肇作公。肇作公的胞弟肇力公，于嘉慶己卯年（1819年）亦由同安新橋頭遷徙泰順大丘頭，為大丘頭曾氏之一世始祖。大丘頭曾氏與交陽曾氏雖并非同一個始遷祖，但其血緣和地緣是最為接近的兩個兄弟之族。由于本文以交陽曾氏的發(fā)展為主線，因此對大丘頭曾氏則略而述之。

二

曾氏剛遷至泰順縣交陽時，無任何產(chǎn)業(yè)，到1950年重修的宗譜里就明確記載曾氏宗族共擁有9處祭田，年收租545貫；8處眾管宅宇基地，包括祠堂、牌樓、倉庫、道路、水塘等產(chǎn)業(yè)；12處眾管山場。這里還不包括曾氏析產(chǎn)分家之后，變?yōu)閭€人私產(chǎn)的屋基、田地、山場等。短暫的一百多年問，交陽曾氏從白手起家，到擁有大量的族產(chǎn)，充分證明曾氏一族對于族產(chǎn)的重視和珍惜。到1982年，該支已繁衍了九代，五百多口人，形成一個頗具規(guī)模和影響的宗族。

據(jù)曾氏宗譜記載，肇作公未正式舉家遷入泰順交陽時，其子拱辰公已在交陽置辦產(chǎn)業(yè)，為全家遷徙做準備：“嘉慶十九年閏二月初三日，買的徐允成（志即光）祖山一片，約有五里闊，坐落四都交陽小洋尾……去紋銀二十兩正，又三月十八日立契去紋銀四兩正?！边@些產(chǎn)業(yè)足以支持全家來泰順最初生產(chǎn)與消費所需。

嘉慶二十年，肇作公攜全家到泰順交陽定居，曾氏一家開始在交陽大量購置產(chǎn)業(yè)。

從嘉慶二十年到成豐六年（1856年）的40余年間，交陽曾氏子弟繁衍至第5世。按照中國傳統(tǒng)宗法制觀念，曾氏初具一族之規(guī)模。除卻世系、人口，曾氏經(jīng)過多年置辦的各類產(chǎn)業(yè)也足以支撐整個宗族構(gòu)架的形成。據(jù)統(tǒng)計，在此期間，曾氏通過各種方式置辦產(chǎn)業(yè)交易達147宗，平均每年置辦4宗左右，其中包括購買、典當以及交換的方式進行，而產(chǎn)業(yè)涉及田畝、山場、房屋、基地等。

購買是交陽曾氏置辦家族產(chǎn)業(yè)的主要方式，在147宗交易中，采用購買達成交易的占139宗。例如：“嘉慶二十年七月初九日，買得一都陳世文（子肇賢）水田一號，坐落交洋后洋（即厝后及厝右），種六貫，租一百五十貫，計民畝四畝，正東至買主田，南至買主田，并周沈二姓田，北至董、繆二姓田，西至繆家田及墳。去紋銀七十兩正，七月十九日立截契去紋銀二十兩正?！薄俺韶S四年十二月廿九日，買得韋忠安仝弟侄等荒田四號，計種二貫半，計冬租五十貫。坐落四都交洋后洋小洋尾缸窯壟，安著。底三號，上左右俱至山，下至曾宅。田外一號，上左右俱至山，下至周家田，并荒熟子在內(nèi)。此田原系時荒時熟，遵例不報升科，亦不另立截。立契約去價錢二十二千文正。”

典當也是交陽曾氏積累家庭財產(chǎn)的方式之一。隨著曾氏在泰順交陽定居日久，整個家族的經(jīng)濟實力得以增強，族際之間的交往也日益增多。無論是姻親還是鄰近友族，在特殊情況下，都會將本族的產(chǎn)業(yè)典當于曾氏一族，請其暫時保管，以便日后取回。如：“道光十八年十二月廿二日，當?shù)谬R長興水田一號，坐落四都南山山底，土名外項安著，計種五貫，計租一百貫，計民畝一畝正。東西南北四至俱山，其糧餉齊旁，白行完納。如遇十六年以外不能備贖，任聽曾邊稅契，權(quán)畝過戶，永為己業(yè)，永無回贖找貼。當去價錢三十千文正，又廿六年三月初六日立找契，去錢三千文正?！?/p>

盡管契約上寫明典當人有贖回的可能，但是這些典當?shù)漠a(chǎn)業(yè)到最后往往成為曾氏的私有財產(chǎn)。

除了上述兩種方式取得各種產(chǎn)業(yè)之外，因為某種需求，曾氏還會通過交換的方式取得自己所需要的產(chǎn)業(yè)：“道光四年二月十一日便得鶴巢宮山場三峰，坐落四都交洋亭對面，北畔安著，其山上至峰頂，分水為界，下至田為界，左右二至龍虎峰，直落分水為界便去水田二號，一在交洋亭底，彭監(jiān)丘田三丘，種一貫半，租四十五貫，又一號在鶴巢宮下安著。田一丘，種半貫，租二十貫，共計種二貫，計冬租六十五貫，計民畝一畝一分一厘正，文起公戶推出?！?/p>

交陽曾氏以上述三種方式在40余年問，置辦了大量的財產(chǎn)，為整個家族的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。在這40余年間，其家族也由幾口人繁衍到五代數(shù)十口，家族建設(shè)也初具規(guī)模。肇作公在剛徙居到泰順交陽時，就開始“建正室為正寢，四時享祀”，隨著整個家族財富的增加，“后遂為祠廟之宇，旁筑夾室，及周圍水城數(shù)十間一以護祠風水，規(guī)模宏大，誠足鞏固之美觀”。祠堂一向被認為是一個家族正式形成的標志，在曾氏一族由最初設(shè)立正室實行祭祀之聚，到后來修建規(guī)模宏大的祠堂，證明曾氏真正成為交陽的一個大家族。無論是墳場的設(shè)置還是祠堂的建立充分證明曾氏一族組織的擴大，而這一切和其漸趨強大的家族經(jīng)濟不無關(guān)系。

三

人口的不斷繁衍，必然要求足夠的生活、生產(chǎn)資料供應整個家族維持生活和發(fā)展。因此，交陽曾氏欲持續(xù)發(fā)展，并進一步擴大家族組織，必須繼續(xù)購置和積累族產(chǎn)，為其進一步發(fā)展奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。

嘉慶二十年到咸豐六年的40余年問，交陽曾氏在嚴格意義上來說只能稱其為一個家庭，是由四代人共同組成的一個大家庭，而并非一個家族。一個家族起碼要有兩個或兩個以上的個體家庭才能稱之為家族。

遍覽交陽曾氏族譜，雖然并沒有直接記載曾氏一族是在什么時候分房立派的，但是在泰順縣交陽曾氏族人手中珍藏的一份契約中，我們發(fā)現(xiàn)在咸豐六年契約之前明確記載有“分家后二房白置”的字樣，且成豐四年最后的一份購契是在十二月廿九日，咸豐六年最早的一份契約是在二月初八日，并未發(fā)現(xiàn)有咸豐五年的契約出現(xiàn)。至此可推之，曾氏分房應該是在咸豐五年，由于需要對原來的財產(chǎn)進行合理的分配，所以此年并無任何購置的行為。由此也可以看出，在咸豐初年，由于第五代人丁的繁盛，曾氏作為一個大家庭已經(jīng)無法維系，只能實行分房，減輕個體家庭之壓力，同時壯大整個家族。

自從咸豐五年分家之后，各房便開始自置產(chǎn)業(yè)。從咸豐六年至宣統(tǒng)二年（1910年）的54年間，曾氏各房共出現(xiàn)27宗購置交易，與之前42年的147宗交易相比大大縮水。在這27宗交易中，交換田產(chǎn)1宗，典當交易4宗，其余為購買交易。如仁房自置：“同治十二年十月廿九日買得保之仝云慶水田一號，坐落四都交洋，土名牛羊坪洋心安著，計種五貫，計冬租一百七十貫，及民畝三畝正，其田東至買主田，南至曾劉二姓田，西南二至潘高二姓田，北至曾胡二姓田。其畝向奎象戶推權(quán)過戶，立契去錢八十千文，又十二月立截契去錢六十四千五百文正?！?/p>

此時期，雖然各房獨自置辦產(chǎn)業(yè)，且購置族產(chǎn)的數(shù)量并不能與其前期相比，但是其置辦產(chǎn)業(yè)的增加，也就意味著共有族產(chǎn)在原有的基礎(chǔ)上增加，成為支撐一族持續(xù)發(fā)展和其組織擴大的基礎(chǔ)。光緒壬寅年（1902年），泰順交陽曾氏與大丘頭曾氏首次聯(lián)合修譜，以源支脈、辨昭穆。聯(lián)合修譜的費用大部分由共有族產(chǎn)支付，其余在族內(nèi)按照人口數(shù)進行分派。而聯(lián)合修譜這種行為的出現(xiàn)恰恰表明曾氏一族之組織在原有的基礎(chǔ)上得以進一步擴張。

從清嘉慶甲戌年（1814年）到宣統(tǒng)二年（1910年），在這近百年間，泰順交陽曾氏從福建徙居泰順，以白手起家之姿，不停購置族之產(chǎn)業(yè)，發(fā)展各項家族事業(yè)，不斷完善家族組織，并成長為泰順一個具有較大影響力的家族。在其發(fā)展的過程中，毋庸置疑，族產(chǎn)的增長為整個家族組織各項事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的物質(zhì)保障。