摘 要：選擇《甄嬛傳》中年世蘭和甄嬛的對(duì)話，運(yùn)用言語(yǔ)交際中體現(xiàn)的禮貌原則對(duì)其語(yǔ)氣類型和話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)——句末語(yǔ)氣詞加以分析，幫助我們對(duì)戲劇做出有依據(jù)的語(yǔ)言學(xué)闡釋，說(shuō)明英語(yǔ)會(huì)話學(xué)說(shuō)同樣可用于中國(guó)戲劇作品賞析。

關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》 語(yǔ)氣類型 語(yǔ)氣詞 禮貌原則

從2012年初，清宮劇《甄嬛傳》持續(xù)熱播，成為各大衛(wèi)視收視的黃金招牌。《甄嬛傳》以女性的統(tǒng)一性與分裂型之間的對(duì)立為契合點(diǎn)，展示了宮廷內(nèi)紛爭(zhēng)不斷的故事格局。后宮嬪妃的共性（皇帝的妻妾）和差異性（不同位分），這一“二元”結(jié)構(gòu)將其束縛和規(guī)范在同一深宮大院內(nèi)，又由于帝王的寵幸和冷落使這一女性階層“二元”結(jié)構(gòu)時(shí)刻處于紛爭(zhēng)不斷、硝煙彌漫的戰(zhàn)局，并且在愛(ài)情、陰謀的大海里不斷地跌宕起伏。小說(shuō)的女主人公甄嬛竟然渴望在皇室內(nèi)擁有純真、美好的愛(ài)情，這一想法使其坎坷重重、備嘗艱辛，最終由一個(gè)不諳世事的單純少女變?yōu)橐粋€(gè)攻于心計(jì)的深宮少婦，上演了一幕幕詭秘、殘忍的血腥爭(zhēng)斗。所謂“不求共心，但求用心”等話語(yǔ)對(duì)后宮女子而言，不過(guò)是夢(mèng)幻泡影罷了。如何從文學(xué)作品評(píng)析角度解讀該劇就成為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域熱議的話題？學(xué)者以不同的視角為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析研究，諸如詩(shī)詞、價(jià)值取向、碎片化、中醫(yī)名方、編劇、女性主義等。本文運(yùn)用禮貌原則分析劇中人物古色古香的精煉對(duì)話，闡釋?xiě)騽_突，證實(shí)英語(yǔ)會(huì)話原則對(duì)中國(guó)戲劇文學(xué)作品賞析的適用性。

一、禮貌原則 禮貌原則是人類交際交往遵循的基本法則。布朗和列文森認(rèn)為，禮貌是基于“面子”之上的，面子是個(gè)體的自我體現(xiàn)，它有兩種構(gòu)成元素：主動(dòng)（積極面子）和被動(dòng)（消極面子），前者指希望得到他人的尊重，后者指希望個(gè)人自主性不受干涉。交際中，為了禮貌起見(jiàn)，人們會(huì)盡量避免或減少傷害面子行為的數(shù)量和程度，實(shí)在避免不了，則用禮貌標(biāo)記、間接言語(yǔ)行為等方法弱化傷害面子行為。禮貌原則應(yīng)堅(jiān)持：一，言語(yǔ)適合自己的身份地位，即擺正自身；二，言語(yǔ)適合交際對(duì)方的需求，即注重對(duì)方；三，言語(yǔ)兼顧其他人，即考慮第三方。

二、語(yǔ)氣 Halliday的元功能是系統(tǒng)功能語(yǔ)法的重要構(gòu)成部分。Halliday將元功能分為概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。人際功能具有表達(dá)說(shuō)話人的身份、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、地位等的功能，是說(shuō)話人運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)參加各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的一項(xiàng)職能。語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)是理解人際功能的關(guān)鍵。語(yǔ)氣的選擇在塑造社會(huì)角色、權(quán)力關(guān)系等方面具有重要的作用。語(yǔ)氣功能的基本任務(wù)有兩個(gè)方面：給予和索取。交際中交換的無(wú)非是“物品和服務(wù)”。

1.語(yǔ)氣類型 該功能的小句包括了陳述（傳信）、疑問(wèn)（傳疑）、祈使（行動(dòng)）和感嘆（抒情）。信息給予和索取功能由斷定語(yǔ)氣和疑問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)體現(xiàn)，物品或服務(wù)的給予和索取由祈使語(yǔ)氣來(lái)實(shí)現(xiàn)，感嘆語(yǔ)氣的實(shí)現(xiàn)是一種強(qiáng)烈的感情抒發(fā)。語(yǔ)氣包括主語(yǔ)和限定成分，限定成分具有表達(dá)情態(tài)和時(shí)態(tài)的功能，漢語(yǔ)沒(méi)有英語(yǔ)動(dòng)詞的限定成分，主要通過(guò)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)-句末語(yǔ)氣詞來(lái)表示。

2.話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ) 話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在話語(yǔ)交際中有著重要的語(yǔ)用功能，在話語(yǔ)理解中引導(dǎo)聽(tīng)話人處理后續(xù)話語(yǔ)或前述信息，在信息處理時(shí)，話語(yǔ)標(biāo)示語(yǔ)從局部或者整體上起著引導(dǎo)作用，幫助聽(tīng)話人識(shí)別各種語(yǔ)用信息。話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)具有如下特征：（1）不影響話語(yǔ)的真值條件；（2）不會(huì)增加話語(yǔ)的命題內(nèi)容；（3）與說(shuō)話的情景、語(yǔ)境有關(guān)；（4）表達(dá)一定的人際情感功能。

三、運(yùn)用禮貌原則對(duì)《甄嬛傳》中人物對(duì)話的語(yǔ)氣類型和語(yǔ)氣詞的選擇進(jìn)行分析 本文以年世蘭死前和甄嬛的對(duì)話為例，運(yùn)用禮貌原則分析話語(yǔ)中語(yǔ)氣類型和句末語(yǔ)氣詞的語(yǔ)用功能。這里我們把貫徹禮貌原則的策略和手段分為積極和消極兩類。（一）積極策略，用于需要明白地說(shuō)出對(duì)對(duì)方或第三方表示敬重或客氣的話的場(chǎng)合。常用的言語(yǔ)手段包括：敬語(yǔ)、吉利語(yǔ)、謙語(yǔ)、贊頌語(yǔ)等；（二）消極策略，當(dāng)對(duì)立、分歧、指責(zé)、貶損不可避免時(shí)采取迂回說(shuō)法，以便避開(kāi)正面沖突，維持較為客氣的氣氛，至少在字面上不至于過(guò)于不客氣和不敬。

1.語(yǔ)氣類型 在甄嬛和年世蘭的對(duì)話中，她們用的陳述語(yǔ)氣一樣多，表明她們?cè)谔峁┬畔⒑捅磉_(dá)自身觀點(diǎn)方面是相同的。此外，年世蘭運(yùn)用了3個(gè)祈使句和2個(gè)感嘆句。但是不同的是，左右逢源的甄嬛卻運(yùn)用了13個(gè)疑問(wèn)句，一般疑問(wèn)句需要聽(tīng)話人的回答，但是僅僅限于回答肯定或者否定，因?yàn)椴粸槁?tīng)話人留下更多空間。甄嬛確實(shí)也有不可避免地與人發(fā)生交際沖突的時(shí)候，這時(shí)就需要運(yùn)用一系列的積極和消極策略盡可能地維系交際雙方較為體面的局面。下面本文通過(guò)四種語(yǔ)氣類型來(lái)分別闡釋其使用的積極和消極策略。

（1）甄嬛：蘇公公，且緩一緩吧，容我和年答應(yīng)告別幾句。蘇培盛：是，娘娘自便吧（放下東西，出去了）。

這是甄嬛和年世蘭的最后一次對(duì)話，甄嬛雖然對(duì)年氏充滿仇恨，但是在下人在場(chǎng)的情況下，仍然對(duì)其使用敬語(yǔ)“年答應(yīng)”，一方面這一話語(yǔ)適合自己的身份地位，即擺正自身；另一方面在第三方在場(chǎng)的情況下注重對(duì)方。年氏雖然罪不可赦，但她畢竟是皇上的女人，應(yīng)該享受她應(yīng)有位分的尊重，同時(shí)也顯示其尊重對(duì)方、尊重宮廷禮儀。

（2）華妃：你胡說(shuō)，皇上怎么會(huì)對(duì)我沒(méi)有真心。

甄嬛：或許有吧。

這是甄嬛告訴年世蘭皇上對(duì)她的真實(shí)感情，事實(shí)上年世蘭優(yōu)越強(qiáng)勢(shì)的背后卻隱藏著無(wú)限苦楚的命運(yùn)。她用半生的癡纏鐘情于一個(gè)根本不屬于自己的男人。她愛(ài)得轟轟烈烈，恨得明目張膽、咬牙切齒。她忠于愛(ài)情、個(gè)性剛烈、敢愛(ài)敢恨，愿意為得到皇上的垂愛(ài)而爭(zhēng)得頭破血流。她在乎的無(wú)非是這個(gè)男人的真心而已。甄嬛明白年氏相當(dāng)看重皇上對(duì)她的真心，她不忍心直接揭示真相，讓眼前這個(gè)曾經(jīng)驕縱跋扈、殘忍惡毒而如今又無(wú)限苦楚的女子更加心寒，她使用了“可能吧”維持較為客氣的氣氛，同時(shí)減少話語(yǔ)對(duì)其的傷害。

（3）甄嬛：皇上為什么喜歡你，你知道嗎？就因?yàn)槟愕拿烂玻繉m中可從來(lái)不缺美貌的女人。

甄嬛為年氏揭開(kāi)皇上喜歡她的真實(shí)理由，雖然使用疑問(wèn)句僅僅限于回答肯定或者否定，不為聽(tīng)話人留下更多空間。事實(shí)比較殘忍，但她仍然不忘贊賞年氏的美貌，畢竟從古到今，每個(gè)女人都重視自己的外貌，讓殘忍的話語(yǔ)能增添幾分溫情，減少對(duì)對(duì)方的傷害。

（4）華妃：以我當(dāng)年的盛勢(shì)，連皇后那個(gè)老婦都要讓我三分，曹琴默不過(guò)是我身邊的一條狗，我怎么會(huì)把它放在眼里？

甄嬛：可惜她是人，人要比狗復(fù)雜多了！

這是甄嬛告訴年氏她為何落此下場(chǎng)的原因時(shí)說(shuō)的一句話，一方面是年氏一族犀利跋扈、目無(wú)尊卑、處處樹(shù)敵、受賄賣官；另一方面是受其身邊親近之人的暗算，諸如襄嬪（曹琴默）。甄嬛這句話“人要比狗復(fù)雜多了”抒發(fā)了她的內(nèi)心思想感情，即使她恨年氏，但對(duì)襄嬪這種出賣主子、見(jiàn)利忘義的行為備感厭惡。同時(shí)對(duì)年氏被人出賣的事情充滿同情，對(duì)宮中步履維艱的現(xiàn)狀充滿無(wú)奈。

2.語(yǔ)氣詞 對(duì)話是劇本的核心，人物的性格、命運(yùn)和劇情的發(fā)展依賴于對(duì)話，而劇中人物的語(yǔ)氣詞的選擇也是尤為重要的方面，表達(dá)了說(shuō)話者對(duì)交際雙方所持的態(tài)度及思想感情?！皢?、吧、的、呢、啊”位于句末，含有不同程度的等值，表達(dá)的情感也有強(qiáng)弱之分?！皢帷弊顬閺?qiáng)烈，其次為“啊、呢”“吧”最為委婉、緩和。

“嗎”位于句末，表示反詰的語(yǔ)氣，大致分為三類：一是表情功能，指說(shuō)話人受事情或者談話內(nèi)容的刺激而產(chǎn)生的相應(yīng)情感；二是表態(tài)功能，指說(shuō)話人對(duì)所述內(nèi)容的態(tài)度；三是表意功能，指說(shuō)話人向聽(tīng)話人傳遞的訊息。

（5）甄嬛：你知道為什么你小產(chǎn)之后就沒(méi)有再懷上孩子了嗎？

此處屬于第三功能，甄嬛為年氏揭開(kāi)其久不懷孕的謎團(tuán)，傳遞信息，去掉“嗎”后語(yǔ)氣生硬，缺乏同情心。

（6）華妃：我沒(méi)有要?dú)⒛愕暮⒆?，是你自己不中用?/p>

甄嬛：你沒(méi)有嗎？

此處為第二功能，甄嬛對(duì)年氏所說(shuō)內(nèi)容的否定反問(wèn)，表態(tài)功能，甄嬛明白她的孩子是皇上借年氏之手無(wú)意害死，“嗎”減少話語(yǔ)的火藥味，緩和氣氛，畢竟孩子也是年氏的軟肋。

“呢”表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)涉及信息感到不滿、不解，屬于言據(jù)性功能。常用虛擬語(yǔ)氣和祈使語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。

（7）甄嬛：若不是年氏一族居功自傲、任意妄為，又何至于此呢。

用虛擬語(yǔ)氣來(lái)表示年氏一族是自食惡果，同時(shí)“呢”表達(dá)了對(duì)其下場(chǎng)的惋惜和同情。

“吧”表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)所述內(nèi)容的不確定，但在不同語(yǔ)境中也表達(dá)不同的人際意義。

（8）甄嬛：沒(méi)有人要害你，是你自作自受，淳貴人溺水是你做的吧？

“吧”在此處表達(dá)了甄嬛對(duì)年氏罪行做出推量的語(yǔ)義，降低命令句的語(yǔ)用強(qiáng)度，緩和語(yǔ)氣。

（9）甄嬛：蘇公公，且緩一緩吧！

此處降低了祈使的強(qiáng)制性，增添了商量的口吻。

總而言之，禮貌作為一種促使交際成功的交際策略被人們有意無(wú)意地運(yùn)用在日常交往當(dāng)中。甄嬛這位小說(shuō)中的交際高手也在無(wú)意中為我們構(gòu)擬出了符合中國(guó)人交際實(shí)際的禮貌原則框架，即擺正自身、注重對(duì)方、考慮第三方。如果在貫徹這些原則時(shí)又能恰到好處地使用各種言語(yǔ)手段，我們的交際就能在更加融洽的氣氛中順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1] Hallidy.An Introduction to Functional Grammar[M].北京：Foreign Language Teaching and Research Press，2000：67.

[2] 朱啟蕓.話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)“吧”的語(yǔ)用功能及其翻譯啟示[J].文化研究， 2007（195）.

[3] 布朗，列文森.禮貌[M].劍橋：劍橋大學(xué)出版社，1987.

作 者：謝旭艷，太原理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)翻譯、功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com