摘要：英語和漢語中都有稱謂語的性別歧視現(xiàn)象，其中表現(xiàn)在1、把女性視為男性的附庸，構(gòu)詞不對稱。2、在表示男女性別的對應(yīng)詞或詞組中，表示陰性的多具有貶義和輕蔑的色彩。女權(quán)運動下，稱謂語產(chǎn)生了一系列變化：英語中：1.加后綴“woman”；2.中性詞代替陽性詞；漢語中：1.用男性稱謂來稱女性以表示尊敬 2、不從屬男性，直接改稱姓名。

關(guān)鍵詞：性別歧視；英漢對比；女權(quán)運動

一

無論東方還是西方，婦女以前都處在從屬于男子的地位.幾乎在每一種傳統(tǒng)的文化里，女性都受到男性的支配和和約束。幾千年來女性受壓迫幾乎成為了歷史模式。性別歧視作為一種社會現(xiàn)象，不可避免的體現(xiàn)在語言中，在語言的多個方面都有反映。

英語和漢語的性別歧視的主要表現(xiàn)：

1.把女性視為男性的附庸，構(gòu)詞不對稱。英語中，陽性名詞總是無性別標(biāo)志的，而相應(yīng)的陰性名詞則通過加復(fù)合詞或非自由語素來構(gòu)成。從英語中man和woman這一組互為對稱的詞來看，man不僅指成年男子，而且泛指人，但woman則不然，它只能指女人而不能作為人類的總稱。英漢兩種語言中都有女性從屬特點，如習(xí)俗中女子婚后改姓夫姓。漢文化中，也同樣是女人結(jié)婚后隨夫姓，稱之為張氏、李氏等。如《紅樓夢》中的賈母、王夫人等。有的雖然保留了名字，但必須冠以夫姓。

2.在表示男女性別的對應(yīng)詞或詞組中，表示陰性的多具有貶義和輕蔑的色彩。如英語中的king（國王）—queen（王后、母貓），女性名詞都有一定的消極含義。漢語中，根據(jù)六書，女是象形字，一個女人兩只手交替在胸前，順服地跪在地上，象征著處于被統(tǒng)治的地位。而有許多帶“女”字旁的字如“妖、婪、嫌”等都帶有明顯的貶義色彩。由于處于從屬于男子的地位，她們采用表示地位低下的稱謂語來稱呼自己，如“奴家”、“妾身”等。當(dāng)丈夫?qū)ν馊颂峒白约旱钠拮訒r，通常的稱謂語是“糟糠”、“賤內(nèi)”等。這都是對女性貶義和輕蔑的稱呼。

3.男女尊卑有序。無論在傳統(tǒng)文化中還是語言習(xí)慣中，英漢兩種文化都習(xí)慣在男女兩性的詞序上遵循先男后女。如men and women。漢語中更要求男女尊卑有序，如：夫妻、男女等，這都是對女性性別歧視的表現(xiàn)。

4.男女職稱稱謂與性別標(biāo)記不對應(yīng)。社會中很多學(xué)歷、職業(yè)稱謂都是以男性為參照點，在不加以性別標(biāo)記的情況下均指稱男性。當(dāng)用來指稱女性時則必須要在前面加上性別標(biāo)記。這種現(xiàn)象在漢語中很常見，如博士、市長、教授、將軍、工程師、作家等稱謂一般是稱呼男性的。若稱呼女性，必定加上標(biāo)志女性性別的“女”字，變?yōu)榕┦?、女市長等。這類現(xiàn)象英語中也普遍，如engineer（工程師）對應(yīng)的是woman engineer（女工程師）。

除此之外，職業(yè)稱謂的缺環(huán)在漢語中很常見，如有“阿姨”但是沒有“阿叔”，有“保姆”但是沒有“保爺”。

二

隨著中國二十世紀(jì)女性受教育程度的提高，女性地位開始提高，出現(xiàn)了很多女強人活躍在各條戰(zhàn)線上。但在社會的很多地方依然有封建殘余，如語言性別歧視。世界女權(quán)運動的蓬勃開展，使得婦女們認(rèn)識到改造語言和消滅性別其實對婦女解放的重要意義。稱謂語作為日常生活中人們運用廣泛的語言手段，隨著女權(quán)運動，特別是那些女權(quán)運動者們強烈地呼吁，改造英語和漢語中的“性別歧視語言”，對它進(jìn)行了一系列變化。

英語中：1.加后綴“woman”女權(quán)運動者們發(fā)現(xiàn)許多英語詞匯中，尤其是那些涉及職業(yè)的名詞，實際上排斥了女性的作用與身份。這對她們來說是難以接受的。女權(quán)運動主義者們對諸如chairman，spokesman等陽性名詞極為不滿，并提出一個宗旨一條在體現(xiàn)女性與男性在職業(yè)上平等的途徑：即根據(jù)構(gòu)詞原理，通過在詞根后加后綴“woman”來構(gòu)成陰性名詞這一途徑，極大豐富了英語詞匯。如chairman—chairwoman；2.中性詞代替陽性詞：那些帶后綴“woman”的陰性詞仍留下性別歧視的痕跡，于是又提出了一個構(gòu)詞方法，即用中性詞代替陽性詞。如用帶后綴“person”的中性詞spokesperson。用中性詞person取代有性別特征的后綴不失為一種消除性別歧視的辦法。

漢語中：1.用男性稱謂來稱女性以表示尊敬。1）自稱：有一大批年輕女性先在網(wǎng)絡(luò)上再延伸到生活中，模糊掉自己原先的獨立性別，向男人靠近，用自矜之稱“哥”、“爺”等來自稱自己。它的反叛意味也就在于他對年齡差距的社會文化意義的忽視，在于他對稱兄道弟的傳統(tǒng)禮俗的否定。2）他稱：女權(quán)主義者們還對著裝或性別男性化的女人給予性別轉(zhuǎn)化稱表尊敬，如稱為X哥、X爺；2.不從屬男性，直接改稱姓名。中國女權(quán)主義者們不愿稱謂男人的從屬，婚后改姓夫姓的習(xí)俗早已滅亡。無論男女都擁有自己的名字，女性再不是男性的附屬。

三

語言中的性別歧視是一個十分重要的新課題，它的研究已經(jīng)引起了各國廣泛的重視。男女的社會地位，社會作用有差異，性別之間的差異是客觀存在的而且必然在語言里有所反映。而改變性別歧視語言的嘗試是值得的，也必定會贏得一席之地。實際上，這種嘗試已經(jīng)取得了一定的成功。時刻關(guān)注社會現(xiàn)象，才能更進(jìn)一步推動語言的發(fā)展。

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作者簡介：向瑩，現(xiàn)就讀于西安外國語大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)。主要研究方向：文化語言學(xué)。