朗韻

今人所言之后妃，蓋指太皇太后、皇太后，皇后及諸妃嬪等人。而后妃寶璽則為冊納時朝廷所頒發(fā)之寶印或為其所有之私印私璽。后妃作為帝王宮廷中之重要成員，具有嚴格的等級區(qū)別。而后妃寶璽則是其地位和權利之證明和象征，亦等級森嚴。尊母冊后乃欽崇之制，明倫之典，歷來王朝相沿不輟，而寶璽之制見乎史籍者， 可得中國后妃寶璽制度史一清晰輪廓。

有秦一代，皇后寶璽之制不詳。明確記述皇后璽文形制則自漢代始?！啊稘h書》：皇后璽，文曰皇后之璽，金，螭虎鈕?！杜f儀》云：皇后婕妤乘輦，余皆以茵。四人輿以行?；屎笥癍t，文與帝同。后漢靈帝冊宋貴人為后，御章德殿，太尉襲使持節(jié)，奉璽紱，宗正讀冊畢，后拜稱臣任位，太尉授璽紱，中常侍、長秋、太仆、高鄉(xiāng)侯覽，長跪受璽紱，奏于殿前。女使授婕妤，長跪受，以授昭儀，受長跪，以帶后，后秩比國王，即位威儀。赤紱，玉璽也。又蔡邕《獨斷》云：皇后，赤綬，玉璽。貴人，金印?！保ㄇ逯煜筚t《印典》卷一）可知漢代皇后之璽或金或玉，大小在方寸之間，鈕為螭虎。1968年咸陽狼家溝出土之漢代白玉“皇后之璽”與此記載正相符合，可為輔證。

至晉時，又規(guī)定（有女官印制：“貴人、夫人、貴嬪，是為三夫人，皆金章紫綬。文曰：‘貴人、夫人、貴嬪之章。淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、克華，是為九嬪，銀印青綬?！保ㄔR端臨《文獻通考》卷一百一十五）唐代規(guī)定：“太皇太后、皇太后、皇后、皇太子及妃璽皆金為之，藏而不用。太皇太后、皇太后封令書以宮官印，皇后以內侍省印。”（同上）

宋代后妃寶印制度更為完備，“哲宗元祐元年（1086年），詔：天圣（1023-1032年）中，章獻明肅皇后用玉寶，方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。今太皇太后權同處分軍國事，宜依章獻明肅皇后故事。二年又詔：太皇太后玉寶，以‘太皇太后之寶為文，皇太后金寶，以‘皇太后寶為文；皇太妃金寶，以‘皇太妃寶為文。中興之后，后寶用金，方二寸四分，高下隨宜，鼻鈕以龜”（《宋史》卷一百五十四）。又“紹熙（1190-1194年）初，上‘壽圣皇太后、壽成皇后尊號，金寶皆六字，文曰‘壽圣皇太后寶、‘壽成皇后之寶，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金，盤龍鈕?！保ㄔR端臨《文獻通考》卷一百一十五）以后加上徽號寶印亦如之，這是宋代尊號徽號寶的情況。至于皇后寶璽，則有如下記載：“《宋紀》：景祐元年元年（1034年），立后曹氏，命禮院詳定儀注……寶用金，方一寸五分，高一寸，文曰‘皇后之寶，盤螭鈕。”又“《文獻通考》：紹興十三年（1143年）四月，行皇后冊禮。寶用玉，方一寸有半，盤螭鈕。文曰‘皇后之寶，隆興（1163-1164年）以后，悉合是制。”（清朱象賢《印典》卷二）又“《宋史》：慶歷八年（1048年）制，美人張氏為貴妃……金印，方寸。文曰‘貴妃之印龜鈕紫綬?！保ㄍ希┲链耍侍笾铃鷭逯≈凭銈?，這是明代后妃印制的基礎。

明代后妃寶印現(xiàn)存實物不多。根據文獻記載，明代后妃寶印可分為冊納寶印，尊號徽號寶和閑章三種類型。

明代冊立后妃儀注，大抵參唐、宋之制而用之。洪武初年，定冊立皇后規(guī)制。正統(tǒng)七年（1442年），英宗大婚，乃定天子納后儀注。而授受冊寶則為冊納禮中重要的一節(jié)。終明一代，皇后冊寶規(guī)制如下：“冊用金二片，每片依周尺長一尺二寸，闊五寸，厚二分五厘。鐫刻真書，每片側邊上下有竅，川紅絳聯(lián)貫開合，如今書帙之狀。背各用紅錦嵌護，藉以紅錦小褥，冊盝以木為之，飾以渾金瀝粉蟠龍，用紅纻絲襯裹。內以紅羅銷金小袱裹冊，外以紅羅銷金夾袱裹之，五色絳縈于匣外，寶用金，龜鈕朱綬，文用篆書曰：‘皇后之寶。依周尺方五寸九分，厚一寸七分。寶池用金，闊取容寶。寶匣二副，每副三重。外匣用木，飾與冊盝同。中匣用金，钑造蟠龍，內小匣仍用木，與外匣同。小匣內置一寶座，四角雕蟠龍，飾以渾金座。上用小錦褥。褥上置一寶池。用銷金紅羅小夾袱裹寶。其匣外各用紅羅銷金大夾袱覆之?！保ā睹鲿洹肪砹?/p>

明代內廷嬪御，尊稱至皇貴妃而極。“皇貴妃始于宣廟朝是固然矣。然亦有異者。如高皇帝洪武十七年（1384年）甲子，冊李氏為皇淑妃，又進封郭氏為皇寧妃，而貴妃反不得皇字，此其異也。至文皇帝嬪御，自貴妃而下，凡二十余人，無一得皇字者。至宣宗孝恭后后，而皇字始得專屬貴妃矣。”（明沈德符《萬歷野獲編》卷二）在明朝眾多的后妃中，有幸得“皇貴妃”稱號的不過寥寥八九人。在“二祖及仁宗朝，尚未有‘皇字，故有冊而無寶”（同上）。至宣德元年（1426年），“帝以貴妃孫氏有容德，特請于皇太后，制金寶賜之。未幾即誕皇嗣，自是貴妃授寶，遂為故事?！保ā睹魇贰肪砹耍亩淖兞饲俺盎寿F妃而下，有冊無寶而有印”的慣例。至于皇貴妃寶的大小規(guī)制，史無記載，但《明會典》將其歸入皇妃冠服類，則可推知其形制當與皇妃印相同，只不過寶文為“皇貴妃之寶”而已。

明代其他妃子，則有印無寶。根據《明會典》的記載，皇妃冊用鍍金銀冊兩片，廣長與皇后冊同。印用金，龜鈕。依周尺方五寸二分，厚一寸五分，文曰：“皇妃之印”。寶匣冊盝同皇后冊寶。但皇后盝匣雕蟠龍，而皇妃則雕蟠鳳。明代嬪以下則只有銀冊而無印。明代冊納后妃授之寶印的情況大抵如此。

明制：“天子登極，奉母后或母妃為皇太后，則上尊號。其后或以慶典推崇皇太后，則加二字或四字為徽號。”（《明史》卷五十三）上徽號致詞，上尊號則只進寶冊。可知上尊號的主要儀式亦為進獻冊寶。明代上皇太后尊號，自明宣宗登極尊皇太后始，并形成定制。先期遣官祭告天地宗社。是日，在奉天門設冊寶彩輿香亭，在皇太后宮中設冊寶案及皇帝、親王拜位?；实巯让岱练钐扉T，閱視冊寶后裝入冊寶輿亭，皇帝隨之至太后宮，先行四拜禮，后進冊，再進寶。奉寶官以寶跪進，皇帝受寶獻訖，執(zhí)事官跪受，置寶于案右。皇帝率群臣叩拜畢，皇帝奉皇太后至奉先殿行謁謝禮，次日命婦進表祝賀。正統(tǒng)（1436-1449年）初年，上太皇太后尊號，其禮儀相同。在上尊號前，命有司制作相應冊寶以備用，其制不詳。今故宮藏有檀香木寶一，寶文“章圣皇太后寶”，為嘉靖生母蔣氏之尊號。“世宗入承大統(tǒng)，即位三日，遣使詣安陸奉迎，而令廷臣議推尊禮。咸謂宜考孝宗，而稱興王為皇叔父，妃為皇叔母。議三上，未決。會妃將至，禮臣上入宮儀，由崇文門入東安門，皇帝迎于東華門，不許。再議由正陽門入大明、承天、端門，從王門入宮，又不許。王門，諸王所出入門也。赦曰：‘圣母至，御太后車服，從御道入……。時妃至通州，聞考孝宗，恚日：‘安得以吾子為他人子。留不進。帝涕泣愿避位，群臣以慈壽太后命，改稱‘興獻后，乃入……（嘉靖）元年（1522年）改稱‘興國太后，三年（1524年）乃上尊號曰‘本生章圣皇太后。是年秋。用張璁等言，尊為‘圣母章圣皇太后?！保ā睹魇贰肪硪话僖皇澹┻@便是著名的嘉靖初年的大禮議事件。而“章圣皇太后寶”即是大禮議事件的直接產物。當然，此寶并非嘉靖上尊號時的原制之物，因為當時除尊號寶外，極有可能再刻治多方含有尊號的璽印，以充閑章鈐用，但無論如何，作為章圣皇太后的遺物留存至今，堪稱彌足珍貴。

明代至英宗年間才有上皇太后徽號事?！坝⒆趶捅伲和趸諢д埳匣侍笞鹛?。禮部以非本朝故事，乃止。已而尚寶司少卿錢溥謂陳汝言曰：復辟之初，非奉太后詔，誰敢提兵入禁？今論功行賞無虛日，而母后徽號未加，寧非闕典？汝言以聞，帝大悅，乃問李賢，曰：‘此莫大之孝也！遂上尊號日：‘圣烈慈壽皇太后。明代宮闈徽號曰此始?！保ā睹鲿肪硎┥匣仗枙r是否制作冊寶，史籍未見明確記載，但從前述“上徽號致語，上尊號則止進冊寶”看，很可能不進冊寶。此事尚需探究其詳。這是明代尊號徽號寶之情況。

明代后妃閑章不是太多。有時是由皇帝欽賜。如洪武四年（1371年）正月戊戌，明太祖朱元璋命“制玉圖記二，俱以蟠龍為鈕，其一方一寸五分，文曰：‘廣運之記；其一方一寸二分，以賜中宮，文曰：‘厚載之記”。（《明太祖實錄》卷六十）如此“厚載之記”成為明代皇后專用璽文，代有摹制。遺物至今猶有存者。有時由有司摹篆刻治，璽文無具體規(guī)定，多含封號或尊號?，F(xiàn)存“皇貴妃圖書”即屬此種情形。

至于后妃寶印之制作，則由中書官及相應匠作共同完成。“舊例，凡遇徽號冊封大典，閣臣率領中書官，篆寫金寶金冊于南薰殿?！保ā都咨瓿滦〖o》二編卷九）所謂中書官，即指中書科之中書舍人。據載：“武英殿舍人，職掌奉旨篆寫冊寶、圖書、冊頁。內閣……制敕房舍人，掌書辦制敕、詔書、誥命、冊表、寶文、玉牒、講章、碑額、題奏、揭帖一應機密文書，各王府赦符底簿?！保ā睹魇贰肪砥呤模毼淖瓕懲瓿珊?，工部匠作或內官御用監(jiān)督工刻治，以備典禮之用。一般情況下，后妃寶印制作按程序進行。但也有特殊的時候?！叭f歷二十四年（1596年），乾清、坤寧兩宮皆災，皇后寶璽焚于其中。及四十三年（1615年），分封福王，之國。例有皇后及本生皇妃誡諭一道，須用寶璽鈐識，垂之久遠。神廟軫念財用匱乏，命御用監(jiān)以梨木雕刻皇后寶璽施用之。中書謝稷摹篆上木，終皇后身不補鑄造?！保ā都咨瓿滦〖o》初編卷十）這是不得已采取的應急措施，不為后世法典。姑備于此，以明一代史事。