李春聚等

摘要

通過剖析住區(qū)戶外交往行為特征及其空間，提出以回歸日常生活、營造交往契機為理念，從點空間、線空間和面空間對住區(qū)戶外交往空間進行優(yōu)化設(shè)計的方法。

關(guān)鍵詞 住區(qū)戶外交往；交往空間；優(yōu)化設(shè)計

中圖分類號S26文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號0517-6611（2014）36-12985-03

AbstractBased on the analysis and survey of the outdoor communication behavior and its space in community，this essay puts forward two optimization concepts：returning to everyday life and creating opportunities for outdoor communication， then it points out the response optimal designing methods on city community outdoor communication space from its node space， linear space and planar space .

Key wordsOutdoor communication； Communication space； Optimal design

一個國家在宏觀的制度性整合具有了一定的規(guī)模后，微觀的社會整合往往從社區(qū)開始[1]。社會各部分的整合取決于其社會成員之間的實際交往和不同群體、等級階層的人們廣泛的群際交往[2]。我國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，已經(jīng)出現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)分化、居住空間分異、利益與觀念日益多元化等新情況、新問題，迫切需要從社區(qū)層面進行深入而廣泛的社會整合，良好的住區(qū)戶外交往空間是實現(xiàn)這一目標(biāo)必不可缺的空間載體。

當(dāng)前我國住宅建設(shè)發(fā)展迅猛，居民住房條件大幅改善，但住區(qū)戶外空間品質(zhì)并沒有同步提升。普遍存在缺乏人文關(guān)懷與地域特色、景觀設(shè)計華而不實、空間細(xì)節(jié)處理不當(dāng)、空間連續(xù)性差，交通不便、資源浪費等問題。如果住區(qū)規(guī)劃設(shè)計能充分重視居民對住區(qū)社會環(huán)境的需求和交往行為心理的需求，在設(shè)計中予以應(yīng)對，則不僅可以全面提高住區(qū)物質(zhì)空間環(huán)境品質(zhì)，同時也可為營造更加和諧的社會空間環(huán)境作出重要貢獻(xiàn)。

因此，從城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)的視角出發(fā)，剖析住區(qū)戶外交往行為特征及其空間優(yōu)化問題，以期能以更優(yōu)良的住區(qū)環(huán)境來適應(yīng)和滿足居民的交往需求，密切住區(qū)人際互動，為增加鄰里社會資本，實現(xiàn)居住融合，建設(shè)和諧社會提供有益借鑒。

1住區(qū)戶外交往行為及其特征

1.1 交往行為及其空間

交往是人類最基本的活動，是必不可少的心理、生理、行為等方面的需求，是由于共同活動的需要而在人們之間所產(chǎn)生的那種建立和發(fā)展相互接觸的復(fù)雜和多方面的過程[3]。交往空間是交往行為發(fā)生的空間，任何能使居民聚集、駐留、進而能從事一定戶外活動的場所都可視為交往空間。同時，任何實體空間只要具備了一定條件、能夠滿足人與人之間頻繁、長時間交往活動的要求，就能成為交往空間。結(jié)合景觀環(huán)境設(shè)計為居民提供足量、優(yōu)質(zhì)的戶外交往空間是住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的重要任務(wù)。

1.2住區(qū)交往行為特征

不同于其他社會交往行為，住區(qū)交往是圍繞居住這一人類基本需求而衍生的、發(fā)生在住區(qū)及其周邊空間內(nèi)的交往行為，具有如下鮮明特征：

1.2.1

日常性。交往的分類依標(biāo)準(zhǔn)不同而異，如可分為物質(zhì)交往與精神交往，個體交往與群體交往，政治交往、文化交往等。但是，最具有本質(zhì)意義的是日常交往與非日常交往的劃分[4]。住區(qū)是人們?nèi)粘Ｉ钆c日常交往的主要和首要場所，人們對所在城市及城市生活的感知，大部分來源于其生活的住區(qū)。住區(qū)戶外交往是居民個體之間、個體與群體、群體之間圍繞日常生活而進行的日常交流與互動，以閑聊談天、情感交流、禮尚往來和游戲為基本發(fā)生形式[5]。

1.2.2

非正式性。交往行為發(fā)生的伴隨性、隨意性和即時性構(gòu)成了住區(qū)戶外交往的非正式性特征。首先，不同于登門造訪，住區(qū)戶外交往一般沒有明確的目的性。大多數(shù)人很少刻意去進行“交往”，交往活動往往是伴隨著上下班、上下學(xué)、購物等日常的、必要性活動而發(fā)生的偶然行為。其次，住區(qū)戶外交往活動的時間、地點和交往對象具有較大的隨意性，交往過程中也無需盛裝打扮、嚴(yán)守禮節(jié)，多數(shù)情況下只是鄰里間的聊天、拉家常，或是一起參與健身、下棋、游戲等共同感興趣的活動，是一種自在、自然的行為。第三，住區(qū)戶外交往活動具有明顯的即時性，人們在路邊相遇打招呼、寒暄交談等都是臨時發(fā)生的，對于地點、時間一般沒有選擇的余地。

1.2.3

地緣性。當(dāng)前，由房地產(chǎn)開發(fā)為主導(dǎo)形成的商品型住區(qū)已經(jīng)取代了“單位制大院”，成了城市居住空間的主體，住區(qū)內(nèi)的人際交往也隨之由業(yè)緣型（以同事網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)）轉(zhuǎn)向了地緣型（以鄰里網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)）。根據(jù)交際活動與距離的關(guān)系，個人主體之間或群體之間的距離越近，越容易建立人際關(guān)系。居住在同一住區(qū)，這種空間距離上的接近性使人與人之間更容易產(chǎn)生熟識感，交往行為更容易發(fā)生。因此，住區(qū)作為鄰里間日常交往的空間載體，具有明顯的地緣性優(yōu)勢。

2住區(qū)戶外交往空間優(yōu)化理念

2.1 回歸日常生活

城市不僅僅因經(jīng)濟、政治、軍事等宏觀目的而存在，更重要的是它首先作為生活空間而存在[6]，正是發(fā)生在普通場所的日?？臻g行動（spatial action）為人們提供了城市的經(jīng)歷與知識[7]。但當(dāng)前國內(nèi)對日常生活及其空間的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，住區(qū)規(guī)劃設(shè)計往往過度追求空間構(gòu)成、平面構(gòu)圖和廣告效應(yīng)，對人的日常使用需求考慮不足，偏離、甚至否定了普通人的日常生活，使得住區(qū)環(huán)境華而不實。

回歸日常生活的住區(qū)戶外交往空間設(shè)計就是要“回到事物本身”，突破“就空間論空間”的桎梏，從理解并深入住區(qū)日常生活開始，從住區(qū)環(huán)境與實際生活的互動出發(fā)，關(guān)注居民行為及空間使用意義，以普通人的日常生活為核心，結(jié)合社會經(jīng)濟發(fā)展，不斷提高住區(qū)活力和居住環(huán)境品質(zhì)。

2.2營造交往契機

交往活動是圍繞人、事件和環(huán)境3個要素，建立在“共同需要”基礎(chǔ)上的社會性活動，影響現(xiàn)代城市住區(qū)鄰里交往衰落的共性、根本因素在于刺激、引發(fā)鄰里互動的契機的減少[8]。因此，住區(qū)戶外交往空間優(yōu)化應(yīng)著眼于日常生活中人們的“共同需要”，尋找交往活動中人、事件和環(huán)境三要素的契合點，著力為交往營造契機。

2.2.1

以老人和兒童為人的契機。老人和兒童是使用住區(qū)戶外空間頻率最高的人群，在促進住區(qū)交往甚至融合方面往往會成為重要紐帶和橋梁。研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄰里之間因為孩子經(jīng)常一起玩耍游戲、同學(xué)?；蛲變簣@而相識的占到90%以上，有25%的家庭甚至因孩子而發(fā)展成為熟人、朋友。住區(qū)內(nèi)老年人的戶外活動則表現(xiàn)出明顯的群體性特征，他們?nèi)宄扇毫奶?、下棋、打牌、跳舞等，這些活動不僅是被觀察的對象，而且往往會引發(fā)更多人參與其中。還有一些不能自理的老人，他們的戶外活動因需要看護而表現(xiàn)出與兒童的戶外活動相類似的橋梁和紐帶作用。因此，應(yīng)以老人和兒童作為人的契機，改善和融洽鄰里關(guān)系，營造住區(qū)戶外交往空間。

2.2.2

以必要活動為事件契機。

揚·蓋爾先生將公共空間中的戶外活動劃分為3種類型：必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動，認(rèn)為必要性活動在各種條件下都會發(fā)生，自發(fā)性活動只有在適宜的戶外條件下才會發(fā)生[9]。住區(qū)戶外交往行為多為隨意、即時發(fā)生的自發(fā)性活動，同時往往又是伴隨著上下班、上下學(xué)、購物等必要性活動而發(fā)生的。因此，可將必要性活動作為事件“契機”來促進鄰里交往。以必要性活動為出發(fā)點，將必要性活動空間與自發(fā)性活動空間結(jié)合布置，通過對必要性活動空間的優(yōu)化，使人們在完成必要性活動的同時進行自發(fā)性交流，滿足和愉悅?cè)藗兘煌膬?nèi)心需求。

2.2.3

以必要設(shè)施和場地為環(huán)境契機。

住區(qū)戶外交往環(huán)境包括場地和設(shè)施兩大內(nèi)容，交往環(huán)境契機的營造要以必要性活動所必需的場地和設(shè)施為切入點，并為這些場地和設(shè)施賦予多元化的復(fù)合功能，使其成為以必要性活動引發(fā)自發(fā)性活動的物質(zhì)載體。比如對住區(qū)入口空間、邊界空間、道路空間和停車設(shè)施等必要性活動所必需的空間和設(shè)施等進行優(yōu)化，使其由單一功能轉(zhuǎn)向復(fù)合功能，成為可逗留的有趣空間，從而引發(fā)交談、曬太陽，乘涼、散步等自發(fā)性交往行為，這些自發(fā)性活動發(fā)生的次數(shù)多了，鄰里交往也會隨之由淺入深，從只打招呼演變?yōu)殛P(guān)心對方生活，并逐步形成和睦的鄰里關(guān)系。

3 住區(qū)戶外交往空間優(yōu)化方法

3.1點空間優(yōu)化

3.1.1

單元入口。 單元入口是居民出入“家”的必經(jīng)之地，是一切戶外必要性活動和自發(fā)性活動的必經(jīng)之地，也是住區(qū)中最有活力的區(qū)域，在這里鄰里見面的幾率很大。規(guī)劃設(shè)計時可通過設(shè)置小聚場所、門廳、底層架空等方法適當(dāng)擴大單元入口周圍的環(huán)境空間，形成節(jié)點空間，同時增加綠化、座椅、無障礙坡道等環(huán)境設(shè)施，為居民駐足停留、小憩聊天和兒童玩耍等活動營造舒適的小空間，激發(fā)鄰里交往。

3.1.2

住區(qū)入口。 住區(qū)入口是住區(qū)與外部的過渡空間，不僅是一個標(biāo)志、一道門檻，更應(yīng)是一個空間、一個場所、應(yīng)為居民交往提供機會。設(shè)計時可以結(jié)合商業(yè)、辦公、教育、社區(qū)服務(wù)等功能，布置綠化、座椅、花架、外廊等環(huán)境設(shè)施。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這樣的空間可以有效地將“經(jīng)過”行為轉(zhuǎn)化為“停留”行為，增加居民間交流、交往機會。此外，還可以將住區(qū)入口空間結(jié)合小廣場設(shè)置，利用植物、鋪地等景觀元素吸引人們前來觀賞、活動，邊緣設(shè)置座椅、臺階等休息設(shè)施，形成交往空間。也可以將入口與兒童游戲場地結(jié)合，周圍布置座椅，方便看護兒童的家長或居民休息，為交往提供場地和氛圍。

3.2線空間優(yōu)化

3.2.1

道路空間。住區(qū)內(nèi)的各級道路作為居住環(huán)境的基本骨架，在滿足交通運輸要求的同時兼有觀景、休閑散步、認(rèn)知定位和鄰里交往的功能，是住區(qū)的活力支撐和特征所在，從營造交往空間的角度而言，可從以下方面進行優(yōu)化設(shè)計：

首先，要營造安全的交通環(huán)境：慢速、安全的交通環(huán)境是營造住區(qū)戶外交往空間的基本要求。主要方法有建立人車分行的住區(qū)交通系統(tǒng)，在出入口、坡道、轉(zhuǎn)折點等關(guān)鍵位置設(shè)減速帶、減速條等裝置強制降低車速。此外，還可通過設(shè)置交通提示牌、改變路面鋪裝色彩和圖形、增加綠化等方式提示駕乘人員慢速行駛。

其次，要豐富道路空間的景觀形態(tài)：分析住區(qū)交通特征，區(qū)別不同交通需求，對于以“通過”為主要目的的交通，無論是車行還是人行，道路空間形態(tài)以便捷性為首要設(shè)計原則；對于“非通過性”交通，如散步，游玩等可以將步行道與其一側(cè)的綠地等空間進行一體化設(shè)計，綜合應(yīng)用道路線型、鋪裝、色彩、設(shè)施小品、局部拓寬等規(guī)劃設(shè)計手法豐富道路空間形態(tài)，營造有趣味、可逗留、能休息、視線好、景觀美的交往環(huán)境。

此外，還可以結(jié)合住區(qū)整體空間布局，在道路空間上串接小面積點空間，吸引人駐足、休息或變換行為節(jié)奏，促生小憩、交談、游戲等活動，從而形成有活力的交往場所。

3.2.2

邊界空間。當(dāng)前，我國各類住區(qū)普遍對邊界空間規(guī)劃設(shè)計嚴(yán)重不足，以圍墻分隔的粗糙處理方式不僅極大地破壞了城市肌理和空間連續(xù)性，而且造成邊界兩側(cè)空間資源的嚴(yán)重浪費。通過合理的設(shè)計，被浪費的邊界空間完全可以轉(zhuǎn)化為積極的交往空間，為住區(qū)景觀和生活添彩。

與城市道路相鄰的住區(qū)邊界，可結(jié)合中小商業(yè)、辦公、旅館、診所等功能，形成功能混合的街道空間，在空間設(shè)計上應(yīng)以控制退線距離以及與城市道路的過渡和銜接為重點。相鄰住區(qū)之間的非臨街邊界，在設(shè)計時應(yīng)注意將“邊界的墻壁”轉(zhuǎn)化為“邊界的空間”，以形成連續(xù)、滲透的帶狀景觀休閑空間，提升住區(qū)空間的開放性、可達(dá)性、景觀可視性，使其成為鄰里交往的空間媒介。

對住區(qū)邊界圍墻可以采用留墻柔化和去墻柔化兩種方法。留墻柔化保留圍墻主體，通過降低墻體高度、采用漏窗或窗洞、增設(shè)人行通道等措施，并配合綠化、水體、環(huán)境小品等以墻體為中心，在其兩側(cè)形成可逗留的邊界空間。同時以植物、壁畫等對圍墻本身進行美化設(shè)計，使其成為住區(qū)的景觀元素。去墻柔化是拆除現(xiàn)有墻體或在現(xiàn)狀無墻體的情況下，以廊、花架或成行種植的植物等線性、可穿越元素取代圍墻成為劃分空間的界線，也可輔以座椅、雕塑等環(huán)境小品形成隔而不斷、遮而不阻的線性空間。

3.3 面空間優(yōu)化

中心綠地和廣場是住區(qū)最主要和最具魅力的公共空間，使用人群廣、頻率高，從提供住區(qū)景觀環(huán)境品質(zhì)和居民日常生活與交往的角度而言，其空間優(yōu)化重點及方法如下：

3.3.1

融合不同需求，形成復(fù)合型交往空間。首先，功能、內(nèi)容要多元化。無論是場地，還是設(shè)施都要圍繞不同人群在住區(qū)戶外活動的需求，融合空間與時間要素，進行多功能、組合設(shè)計。比如將座椅、健身器械、花架等環(huán)境設(shè)施與樹木、花草等植物或活動場地結(jié)合布置，形成復(fù)合型交往空間，提高空間吸引力。

其次，空間劃分要靈活變化。在設(shè)計時要注重多層次化的空間營造，可通過立體的、多層次的小尺度劃分來豐富中心綠地和廣場空間的框架，以硬地、綠化、步道、廊架、涼亭等景觀要素的有序流動與轉(zhuǎn)換，形成空間的開敞與封閉、人工與自然、靜態(tài)與動態(tài)的對比，使空間充滿活躍的生氣和愉快的變化，為人們提供各種社會交往、信息交流和知識融合的交往空間。

最后，要重視邊角空間。雖然人們往往傾向于在廣場的開闊區(qū)域進行活動，但是決不能忽視廣場周圍的零碎邊角空間。因為，這些空間往往是人們休息、聊天或者觀看開闊區(qū)域人們活動的好地方，可設(shè)置一些座椅、雕塑小品，花架、綠籬等加強空間的吸引力。

3.3.2

考慮地域特色，形成地緣型交往空間。

首先，要考慮地域自然地理特色，在住區(qū)戶外交往空間布局、植物配置等方面做到順應(yīng)地形、適宜氣候。其次，環(huán)境小品、地面鋪裝等在造型、色彩、圖案搭配等方面要體現(xiàn)地域文化特色和內(nèi)容，使居民產(chǎn)生認(rèn)同感，創(chuàng)造良好的活動氛圍，從而很好地吸引人群活動，促進交往行為的發(fā)生。

3.3.3

聯(lián)系住區(qū)內(nèi)外，形成連續(xù)型交往空間。

綠地和廣場的布局與形態(tài)應(yīng)綜合考慮住區(qū)內(nèi)、外的聯(lián)系，進行一體化設(shè)計，形成相互貫通、開放的連續(xù)型空間。首先，要將中心綠地和廣場與住宅、道路、設(shè)施等都納入住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的大系統(tǒng)，彼此之間通過各種路徑，尤其是步行道、自行車道或林蔭道等慢行道路相連接，形成既保持自身相對獨立又整體完整的體系；其次，住區(qū)中心綠地和廣場作為規(guī)模較大的面狀公共空間在規(guī)劃設(shè)計中一定要注意與城市的關(guān)系，使其成為城市公共空間系統(tǒng)的有機組成部分，同時保持與“左鄰右舍”密切、便捷的聯(lián)系。

4 結(jié)語

人與人的交往是人類社會活動的基本方式之一，是人不可或缺的一種精神需要，各種性質(zhì)和形式的交往使社會融為一個整體。良好的空間設(shè)計能夠促進人的交往，對住區(qū)戶外交往空間進行優(yōu)化設(shè)計，不僅融合了新時期我國居民對住區(qū)物質(zhì)環(huán)境和精神文化的雙重需求，更是從住區(qū)這一微觀層面為實現(xiàn)和諧社會建設(shè)積極獻(xiàn)力。研究認(rèn)為，回歸居民的日常生活，從人、事件和環(huán)境三大要素出發(fā)，以老人和兒童為人的契機，以必要性活動為事件契機，以必要設(shè)施和場地為環(huán)境契機，從住區(qū)戶外點空間、線空間和面空間進行整體優(yōu)化，是營造安全、舒適、便捷、富有活力的高品質(zhì)住區(qū)戶外交往空間的重要途徑和方法。

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