曹斌

中國(guó)畫的黑白與西方油畫、版畫及黑白裝飾畫中的黑白有著本質(zhì)的區(qū)別。西方繪畫重視對(duì)光影的表現(xiàn)，運(yùn)用黑白來塑造物象的明暗關(guān)系，裝飾畫的黑白主要指的是一種黑白色彩對(duì)比關(guān)系。另外，中國(guó)畫的黑主要指墨汁的黑，但它不是一種單純的黑，中國(guó)畫運(yùn)用宣紙的滲化性能，在白色宣紙上能產(chǎn)生墨色的焦、濃、重、淡的不同墨色的變化。中國(guó)畫的黑白超越了狹義的黑白范圍，它包含著虛實(shí)、正反、有無、氣韻、神妙、剛?cè)?、?dòng)靜、理趣等美學(xué)思想。

一、 中國(guó)畫的黑白是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的體現(xiàn)

中國(guó)畫歷來有“知其白，守其黑，為天下式”[1]的畫面布局，使無畫處有畫，也就是布白留白的章法，守其墨色墨法的變化。在《周易》中，“太極的兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物”?！皟蓛x”指陰陽(yáng)，即黑白。陰陽(yáng)相生相克，闡釋了中國(guó)古代樸素的美學(xué)思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)畫家們的審美意識(shí)是對(duì)大自然“道”的追求，文人士大夫追求山水中的“空靈”，以達(dá)到“暢神”的意境。老子的“玄之又玄，眾妙之門”中的“玄”與“見素報(bào)樸”中的“素”，指的就是黑色與白色。唐代王維水墨山水的興起，正是受到道家美學(xué)思想的影響。老子《道德經(jīng)》中“人法地、地法天、天法道、道法自然”都體現(xiàn)了道家的自然之美、虛靜的空靈之美?！霸谥袊?guó)人的心靈與世界中，‘一陰一陽(yáng)之謂道，人情化、人格化的自然界凝合了宇宙時(shí)空，又與人的精神生命聲息相通，整個(gè)世界與全部人生都成了一種文化的存在、一種審美的存在”。 [2]老莊的黑白思想，體現(xiàn)了宇宙萬(wàn)物的本源，體現(xiàn)了“厚德載物”和“自強(qiáng)不息”的人格精神。

二、中國(guó)畫中黑白的筆墨意蘊(yùn)

（一）墨色趣味

中國(guó)畫的黑白意趣與中國(guó)畫所使用的特殊材料有關(guān)。中國(guó)畫使用中國(guó)特制的毛筆、墨等物質(zhì)材料，以水為媒介，通過用墨、用筆、用水等技法，在中國(guó)特制的宣紙、絹上進(jìn)行的一種繪畫，從而產(chǎn)生眾多墨色層次變化的效果。中國(guó)畫中一般不用顏色，正所謂“墨即是色，色即是墨”， 它所展現(xiàn)的效果是一種獨(dú)特的東方水墨效果，正如王維所說：“夫畫道之中，水墨最為上；肇自然之性，成造化之功?！盵3]通過墨與水的交融，能在宣紙上呈現(xiàn)多種色彩變化，稱為墨色。中國(guó)畫家歷來講究用墨，對(duì)于墨色的變化，宋代郭思、郭熙在《林泉高致》里提出了用墨“八法”，近代黃賓虹也提出了 “七墨”說，這都說明傳統(tǒng)中國(guó)畫離不開用墨，所以有“是故運(yùn)墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣[4]”的說法。

在中國(guó)畫中筆墨是中國(guó)畫的靈魂。韓拙在《山水純?nèi)防镌疲骸肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)。”筆指筆法，墨指墨法，陰陽(yáng)指黑白。通過墨法、筆法的使用，能產(chǎn)生奇妙的黑白灰的墨色變化效果。五代梁楷的 《潑墨仙人圖》，“以形寫神”，描繪了一個(gè)憨態(tài)可掬的仙人形象。作者采用極度夸張的手法，大膽潑墨，畫面看似很黑，但墨色層次豐富，用筆剛勁老辣，自上而下由濃墨、重墨、淡墨、渴筆，加上筆的末端幾筆飛白，給人一種強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)。在此幅圖中，黑白對(duì)比，通過墨色的濃淡變化給觀者造成視覺上的神秘感，以濃墨為基調(diào)，用筆不拘法度，大面積的留白，整幅作品可以看出畫家精湛的技藝和幽默狂放的風(fēng)格。

在清代，龔賢善用積墨，被稱為 “黑龔”。他的“黑”，著重對(duì)物象的塑造。在龔賢的畫中，通過多次反復(fù)積墨，畫面黑而潤(rùn)，加上留白，畫面給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，也體現(xiàn)了老莊的虛靜、空靈之美。在龔賢的作品中，有一種“臻于化境”的美感，以有限的空間表現(xiàn)無限的想象，在表現(xiàn)技法上，通過概括、提煉，從“神會(huì)”到“妙悟”，再加上用筆的力度，多次皴擦、渲染，畫面黑而厚、靈而透。

近代黃賓虹早期作品被稱“白賓虹”，后期稱“黑賓虹”，墨色渾厚華滋，意境深遠(yuǎn)，有一種“黑墨團(tuán)中天地寬”的獨(dú)特境界，把用墨發(fā)展到了一個(gè)新的高度。在其作品中，濃墨與青綠相互襯托，使用宿墨層次積染，在畫面的關(guān)鍵處施以焦墨，“虛中有實(shí)，可悟化境”[5]。黃賓虹的虛實(shí)觀，其實(shí)就是一種黑白的對(duì)比。在用筆方面，他強(qiáng)調(diào) “欲明畫法先究書法”，通過高質(zhì)量的線條，作品不僅格調(diào)高古，而且“渾厚華滋”，后人評(píng)價(jià)他的作品與西方印象派風(fēng)景有異曲同工之妙。

（二）筆法趣味

元代中國(guó)文人畫的興起，追求古意、提倡人格修養(yǎng)、書法用筆入畫是文人士大夫追求的目標(biāo)。此時(shí)的作品，重在表達(dá)作者內(nèi)心的心境和性情。在中國(guó)文人畫中，畫家采用純水墨表現(xiàn)作品的意蘊(yùn)，如元代柯九思的《墨竹圖》、王冕的《墨梅圖》、明代的徐渭的《墨葡萄圖》等，構(gòu)圖有奇趣，墨氣蓊氳， “成竹在胸”，他們的作品用純水墨，通過豐富的濃淡、干濕等墨色變化，用書法的筆法“寫”出，詩(shī)、書、畫、印結(jié)合，意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高古。

在文人畫中黑白不僅體現(xiàn)了墨的韻律變化，還體現(xiàn)了線條的張力。墨的韻律主要指墨在宣紙上產(chǎn)生的一種節(jié)奏變化。線條的張力主要指書法用筆造成的一種線條立體感的視覺效果。這種效果不僅是線條墨色的黑白變化，在用筆的提按、頓挫、緩急、輕重、虛實(shí)、潤(rùn)澀等方面也有許多變化，謝赫在“六法”中的“骨法用筆”，指的就是用筆的一種力度，一種美感。古人強(qiáng)調(diào) “善畫者往往善書”，在繪畫時(shí)采用“回鋒、逆鋒、裹鋒、藏鋒”等筆法，寫出“蟲蝕木”、“屋漏痕”、“錐畫沙”的效果，使繪畫線條產(chǎn)生立體感，來提升畫面的筆墨意趣。吳昌碩深厚的金石篆刻功夫，以籀篆的筆法入畫，畫風(fēng)凝重剛健，他的畫中透著重、拙、大的力度和意趣。黃賓虹提出“中國(guó)畫法從書法中來”，也強(qiáng)調(diào)筆墨線條的書法意蘊(yùn)。

三、 中國(guó)畫留白的意境

（一）“留白”的抽象性

中國(guó)畫從使用的材料上來看，主要是以墨為主，顏色只是起到輔助作用。中國(guó)畫的“黑”主要指墨色的厚重，中國(guó)畫一般不用白色，白色的宣紙為中國(guó)畫的“留白”提供了前提條件，而“白”是畫家刻意在宣紙上的“留白”。 “留白”也是中國(guó)畫的一種構(gòu)圖，謝赫“六法”中“經(jīng)營(yíng)位置”指的就是構(gòu)圖。在中國(guó)畫構(gòu)圖中，“留白”是中國(guó)畫構(gòu)成的一個(gè)要素，如花鳥畫講究“取勢(shì)”、“留眼”，山水畫講究聚散、開合、虛實(shí)等，這些都受“留白”法的影響。

“留白”即“空”，蘇軾有“空故納萬(wàn)境”，是中國(guó)畫所追求的意境，給中國(guó)畫帶來巨大想象空間，也是中國(guó)畫意境表現(xiàn)的重要形式，同時(shí)又是畫家情感的體現(xiàn)?！翱瞻住薄ⅰ疤摗苯o觀者留下了豐富的想象空間，是畫家刻意追求的重要形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化“虛”與 “實(shí)”的重要體現(xiàn)。在中國(guó)畫中，常以少勝多、以無勝有、以虛為實(shí)來表現(xiàn)此時(shí)無聲勝有聲的意境。許多文人畫中的“留白”有其獨(dú)特意義。八大山人的《鳥荷圖》只畫了一只孤零零的小鳥站在一朵荷花上，周圍全部留白，小鳥低頭下垂，顯得無可奈何。八大山人的畫以“簡(jiǎn)約”的風(fēng)格出現(xiàn)，恰好隱喻了自己的逃避與無可奈何。

（二）“留白”的寫實(shí)性。

“留白”在中國(guó)畫中也具有寫實(shí)性。山水畫中的遠(yuǎn)山、云氣、煙嵐、霧靄、水口、雪景等一般采用“留白”的方式完成，看似“虛”，但它具有寫實(shí)性，虛中有實(shí)，是一種“實(shí)”的體現(xiàn)。在倪瓚《楓落吳江圖》中，小路、山石、樹木、亭子的表現(xiàn)筆法簡(jiǎn)約，施以枯筆、淡墨皴擦，中景大量空白，以虛來表現(xiàn)水，遠(yuǎn)景以渴筆勾勒，施以淡墨。在此幅畫中，空白占了畫面的三分之二。倪瓚的畫，空中有靈氣，疏中有秀氣，是一種象外之美，體現(xiàn)了老莊的自然美。再如李可染的《牧牛圖》僅僅數(shù)筆，只畫出了牛背，其余大量留白，觀眾眼前感覺是茫茫一片河水，這也是“寫實(shí)”的一種體現(xiàn)。在李可染的山水作品中，多采用的是一種山石積墨的“黑”和水口“留白”的對(duì)比，再利用西畫的元素使畫面呈現(xiàn)一種獨(dú)特的意蘊(yùn)。

結(jié)語(yǔ)

總之，在中國(guó)畫中，黑白并不是孤立存在的，它和筆墨、虛實(shí)、共同構(gòu)成了作品的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]四庫(kù)全書薈要.老子：第二十八章[M].長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，205：13.

[2]彭修銀.東方美學(xué)[M].北京：人民出版社，2008年9月版.

[3]-[4] 潘運(yùn)告.中國(guó)歷代畫論選 [M].湖南：湖南美術(shù)出版社，2007年版.

[5] 黃賓虹作品選 [M] .北京： 人民美術(shù)出版社，2003年1月版.

【曹 斌， 川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校】