王祖亮

自古以來在中國的文化傳統(tǒng)中，誠信就一直是人們所追求的美德，而“誠信教育是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生特別是青少年學(xué)生誠信品質(zhì)的教育”。[1]之所以要對中小學(xué)生進(jìn)行誠信教育，那是因?yàn)闊o論是個(gè)人、組織乃至國家和世界，誠信是作為普世的價(jià)值而存在。將誠信的理念深深的根植于中小學(xué)生那正在發(fā)育成長的心靈中，就要在其基本內(nèi)涵的辨析、內(nèi)在邏輯的梳理以及評(píng)價(jià)機(jī)制的建設(shè)方面做好相應(yīng)的研究和探索。

一、誠信教育的基本內(nèi)涵辨析

在談及教育的目的或者是本質(zhì)時(shí)，人們常常將其指向?yàn)樽鋈?。陶淵明先生說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”由此可見，誠信教育是教育的核心，也是教育的根本。然而究竟什么是誠信教育，誠信教育又是為了什么呢？這就涉及到對誠信教育的內(nèi)涵的解析了，要確定好誠信教育的價(jià)值取向，尋求到誠信教育的適當(dāng)方法并避免走向誠信教育的誤區(qū)。

1. 確立價(jià)值是誠信教育的前提。誠信教育是中小學(xué)教育重要組成部分之一，無論是在課程學(xué)習(xí)中還是在日?；顒?dòng)中，教師往往都會(huì)將其作為教學(xué)的重要內(nèi)容來對待。然而誠信教育光有態(tài)度是不夠的，誠信是較為抽象的事物，一方面難以具體的實(shí)際把握，另一方面還保有了很強(qiáng)的情境性，往往同樣的舉措在一個(gè)條件下是成立的，到了另一個(gè)條件就會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)。因此確立價(jià)值是中小學(xué)誠信教育的關(guān)鍵。伊榮貴認(rèn)為，“在人生的成長歷程中，小學(xué)階段的品德形成尤為重要，它是形成人生觀、世界觀的基礎(chǔ)階段，而品德教育中，誠實(shí)守信品德的養(yǎng)成是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。[2]由此可見，誠信教育是手段，是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀這個(gè)目的服務(wù)的，在中小學(xué)現(xiàn)實(shí)的誠信教育中切不可將這個(gè)手段和其他的目的相顛倒了，一定要弄清楚什么是應(yīng)該根本堅(jiān)守的追求和目的，而什么是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)追求和目的而采用的手段。

2. 找準(zhǔn)方法是誠信教育的關(guān)鍵。誠信是抽象的品質(zhì)，但是誠信教育卻不能抽象，并且應(yīng)該是生動(dòng)具體的。這是因?yàn)橹行W(xué)生價(jià)值觀正處于不斷形成之中，具有極強(qiáng)的可塑性，但是其對世界的認(rèn)知還處于較為懵懂的狀態(tài)，難以接受枯燥和艱澀的理論說教，往往需要較為靈活易懂的外在方式來激發(fā)他不斷對理性進(jìn)行思考的能力。所以中小學(xué)誠信教育在方法選取上一定找準(zhǔn)，主要應(yīng)該做到以下三個(gè)方面：第一，以學(xué)生活動(dòng)為載體。一來學(xué)生活動(dòng)符合中小學(xué)生的興趣愛好，容易吸引他們，二來也可以將復(fù)雜的道理簡單化。第二，以師長榜樣為引導(dǎo)。盡管在誠信教育中強(qiáng)調(diào)應(yīng)以學(xué)生為主，但是由于師長在體力和經(jīng)驗(yàn)上都優(yōu)于中小學(xué)生，所以一般都是學(xué)生們崇拜的對象，也是學(xué)習(xí)的對象。第三，以贊美獎(jiǎng)勵(lì)為首選。誠信教育不是耐挫訓(xùn)練，主要的目的是讓學(xué)生認(rèn)同并接受誠信觀念，而不是以批評(píng)教育為手段的逆向激勵(lì)。把握好這個(gè)原則要求我們在中小學(xué)誠信教育中應(yīng)注重對學(xué)生進(jìn)行深入了解，并且要保證贊美獎(jiǎng)勵(lì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于批評(píng)懲罰。

3. 避免誤區(qū)是誠信教育的原則。誠信教育最重要的是應(yīng)避免陷入誤區(qū)。李兵在總結(jié)誠信教育指出三大誤區(qū)：第一，誠信教育中唯“誠信”。誠信只是人類美好品質(zhì)的一種，并不代表全部。但是我們在進(jìn)行中小學(xué)誠信教育時(shí)往往只注重了這一個(gè)方面，甚至有時(shí)候會(huì)一票否決，而全然忘記了對中小學(xué)生其他品質(zhì)與誠信品質(zhì)相結(jié)合培養(yǎng)的道理。第二，誠信教育不是對“誠信”行為的鼓勵(lì)，而是對“不誠信”行為的限制。在中小學(xué)誠信教育過程中，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)教師會(huì)對學(xué)生的誠信行為做出物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這在某種程度上無可厚非，但是要注意適度。如果過量的話只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們將誠信品質(zhì)世俗化，認(rèn)為這只是獲取外在利益的一種手段。而事實(shí)上誠信教育更多的指向應(yīng)該是對“不誠信”行為的限制。第三，誠信教育只是道德說教，而不是道德行為的引導(dǎo)。有些教師對誠信教育只是當(dāng)做一種任務(wù)應(yīng)付了事，并沒有對此用心鉆研，更多的只是通過簡單的說教將一些抽象枯燥的觀點(diǎn)傳遞給學(xué)生而并沒有在實(shí)際行動(dòng)中加以引導(dǎo)。[3]

二、誠信教育的內(nèi)在邏輯梳理

前文說到誠信教育并不是一個(gè)孤立的思想教育行為，誠信教育是中小學(xué)德育、學(xué)生的健康成長乃至中華民族偉大復(fù)興的重要力量，只有將這幾個(gè)方面內(nèi)在邏輯進(jìn)行有效梳理，才能使中小學(xué)誠信教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1. 誠信教育是中小學(xué)德育的根本前提。如今的中小學(xué)生面臨兩大任務(wù)，第一是成才，第二更是要成人。而完成這個(gè)任務(wù)誠信都將起著重要的推動(dòng)作用，是不可或缺的道德品質(zhì)。不過，“青少年誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅需要學(xué)校大力加強(qiáng)誠信教育，而且需要良好的外部德育環(huán)境的滋潤”。[4]中小學(xué)的誠信教育和德育有著莫大的關(guān)聯(lián)。德育在于培養(yǎng)人的德性，在道德上既滿足社會(huì)需要也滿足自我追求。然而達(dá)到這個(gè)境界并非易事，在完成這個(gè)復(fù)雜工程中間，諸多的行為舉措沒有誠信很難順利完成。事實(shí)上，道德養(yǎng)成看似是個(gè)人的努力和修為，但是結(jié)果卻是人們與社會(huì)與他者不斷互動(dòng)的結(jié)果，而互動(dòng)的最重要的前提就是信任也就是誠信，只有誠信才能使得互動(dòng)得以在較好的氛圍中發(fā)生，人們因?yàn)榛バ哦ㄩ_心扉全力付出。

2. 誠信教育是學(xué)生健康成長的核心支撐。在校園中，學(xué)生應(yīng)完成最重要的蛻變走向成熟。然而現(xiàn)實(shí)的教育情境顯然沒有提供這種支撐，何平指出，一方面“從人際關(guān)系看，當(dāng)代中學(xué)生與老師間存在著明顯的溝通障礙”，另一方面“很多學(xué)生面對一些嚴(yán)厲的老師和家長，本來想說實(shí)話的，怕說了實(shí)話遭到批評(píng)和懲罰；還有的學(xué)生認(rèn)為為好友說謊是重情重義”。[5]由于誠信教育的缺乏、缺失和缺位，導(dǎo)致了很多當(dāng)代的中小學(xué)生對誠信等品質(zhì)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的錯(cuò)誤判斷。反過來看就是說誠信教育事實(shí)上是學(xué)生成長的重要支撐。通過誠信教育讓學(xué)生明白人際之間交往的根本意義和核心價(jià)值所在：那就是為了共同的成長和發(fā)展，而不是相互的推諉責(zé)任或者說是掩蓋錯(cuò)誤。只有做到了這一點(diǎn)，學(xué)生的成長才可以說是健康的。

3. 誠信教育是中華民族復(fù)興的重要保障?！罢\信不僅是治理國家的一種方法，更是治理國家的一項(xiàng)基本國策！”[6]誠信不光是自我品質(zhì)，更是整個(gè)社會(huì)發(fā)展所依賴的重要基礎(chǔ)。由于歷史原因我國中小學(xué)誠信教育體系遭受了巨大的破壞，再加上現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境變幻莫測更是加大了中小學(xué)誠信教育的實(shí)際難度。但這一切都不足以成為放棄中小學(xué)誠信教育的：第一，中華民族若要復(fù)興要依賴于內(nèi)部團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)的核心基礎(chǔ)就是彼此信任形成共識(shí)，要充分體現(xiàn)社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)勢；第二，中華民族若要復(fù)興要尋求于外部的合作，我國也逐漸地開放了以前較為敏感的如軍事、情報(bào)等信息，而這一切正是為了尋求更為廣泛的國際合作；第三也是最重要的中華民族若要復(fù)興必須要有人，要有優(yōu)質(zhì)的下一代才能完成這個(gè)艱巨的歷史任務(wù)，而誠信又是作為人的最核心的品質(zhì)必須從中小學(xué)的教育中就緊緊抓起，穩(wěn)步推進(jìn)。

三、誠信教育的評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)

任何事物的推行乃至更好的發(fā)展，需要一個(gè)良好的評(píng)價(jià)機(jī)制，一個(gè)方面激勵(lì)有效行為規(guī)避錯(cuò)誤行為，另一個(gè)方面更要進(jìn)行有效反饋，從而將工作做到更好。中小學(xué)誠信也不例外，從評(píng)價(jià)主體到評(píng)價(jià)理念再到評(píng)價(jià)方法應(yīng)做好機(jī)制建設(shè)。

1. 全面合適的評(píng)價(jià)主體。學(xué)者古海認(rèn)為，“學(xué)生誠信教育僅僅依靠教育本身的力量難以實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)化社會(huì)配套工程來支撐，如提高家長的素質(zhì)、嚴(yán)厲打擊社會(huì)上的欺詐行為、懲治腐敗等”。[7]所以中小學(xué)的誠信教育并不僅僅是學(xué)校這一主體的單獨(dú)任務(wù)，而是需要社會(huì)各個(gè)主體的共同參與。然而“誠信”是一個(gè)道德性的概念，感性認(rèn)知的程度要超越理性的辯論，所以在“誠信”與“不誠信”之間最核心的就在于對結(jié)果的評(píng)價(jià)?？上У氖窃诂F(xiàn)實(shí)中這樣的評(píng)價(jià)并沒有形成廣泛的共識(shí)，一方面家長抱怨學(xué)校教的都是沒有用的；另一方面學(xué)校抱怨自己的教育常常是“5+2<0，學(xué)校中辛辛苦苦教了5天的思想品德誠信，然而社會(huì)其他方面發(fā)生的不誠信現(xiàn)象卻將學(xué)校培育的教育成果摧毀的一干二凈”。解決這個(gè)問題的唯一辦法就是選取全面合適的評(píng)價(jià)主體，學(xué)校、家長、社會(huì)等各方面齊聚力量對中小學(xué)誠信教育的結(jié)果評(píng)價(jià)形成一個(gè)最為廣泛的共識(shí)，這樣才能避免誠信教育結(jié)果被隨意破壞的局面。

2. 協(xié)商一致的評(píng)價(jià)理念?！肮沤裰型猓m然誠信作為人類道德的基礎(chǔ)和根本受到極大的關(guān)注，但人們對誠信內(nèi)涵和外延的定義和理解卻有不小的差異?！盵8]誠信觀的差異導(dǎo)致了人們對中小學(xué)誠信教育產(chǎn)生了巨大的分歧，主要集中在兩個(gè)方面：一方面人們對誠信教育的評(píng)價(jià)要注重誠信行為的完成，例如不欺騙、不撒謊等等，但是如果通過教育手段實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)不重要。為了達(dá)到誠信教育的目的，即便采取一些世俗性的手段，例如獎(jiǎng)勵(lì)物質(zhì)、擔(dān)任干部等等，這些都是可取的；另一方面則認(rèn)為對誠信教育的評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)生誠信品質(zhì)的內(nèi)化，而利用物質(zhì)激勵(lì)等手段展開的誠信教育表面看似有效，但是實(shí)際上卻因?yàn)橹行W(xué)本身的價(jià)值觀的不穩(wěn)定性導(dǎo)致了原來所謂的誠信教育“成果”已然大打折扣了。實(shí)際上這兩種誠信教育的理念都有可取之處，應(yīng)該結(jié)合使用，不過具體的使用邊界一定要形成，不然被置于兩難境地的就是我們的教育對象了。

3. 切合實(shí)際的評(píng)價(jià)方法。中國是一個(gè)以誠信作為核心傳統(tǒng)美德之一的國家，然而一些調(diào)查顯示目前我國的青少年誠信狀況堪憂，“國內(nèi)有位心理學(xué)家做過一個(gè)調(diào)查顯示，近五成的孩子從3歲開始說謊；到9歲時(shí)，說過謊話的孩子比例已經(jīng)上升到70%”。孩子為什么會(huì)說謊，原因是多方面的，然而為了迎合成人的需求是最為重要的原因。成人一方面在教育青少年養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，另一方面也掌握著對青少年誠信與否的評(píng)價(jià)權(quán)力。所以往往我們會(huì)看見在對中小學(xué)學(xué)生誠信教育的過程中充滿了成人化的色彩，要克服這個(gè)問題，必須要做到第一，誠信教育的評(píng)價(jià)要注重學(xué)生的成長階段，應(yīng)將評(píng)價(jià)方法放置于他們可以理解的氛圍中進(jìn)行；第二，誠信教育的評(píng)價(jià)必須能引起學(xué)生的興趣，枯燥的說教方法應(yīng)該摒棄；第三，誠信教育的評(píng)價(jià)方法應(yīng)關(guān)注學(xué)生的未來，而不是當(dāng)下為學(xué)生貼上“誠信”或者“不誠信”的標(biāo)簽。

注釋：

[1]石邦宏，石中英.誠信教育的價(jià)值與方法[J].人民教育，2003（24）：8-9.

[2]伊榮貴.談?wù)\信教育[J].遼寧教育研究，2005（4）：89-90.

[3]李兵.誠信教育的三大誤區(qū)[J].教育與職業(yè)，2004（5）：63-64.

[4]禹旭才.誠信：不可迷失的品質(zhì)[J].基礎(chǔ)教育研究，2003（4）：11-12.

[5]何平，董莎，王茂勝.中學(xué)生“誠信答卷”令人滿意嗎——對武漢市四所中學(xué)的調(diào)查與思考[J].基礎(chǔ)教育研究，2005（12）：15-17.

[6]劉永鵬.誠信教育簡論[J].中國成人教育，2007（20）：76-77.

[7]古海.關(guān)于學(xué)校誠信教育的幾點(diǎn)思考[J].教學(xué)與管理，2006（24）：29-30.

[8]傅維利，王丹，劉磊等.誠信觀的構(gòu)成及其對誠信教育的啟示[J].教育研究，2010（1）：44-49.