林麗

作為課題研究“融入民族文化的幼兒園綜合教育課程創(chuàng)新與實踐”的實驗園，我們的主要研究思路是“通過游戲和其他多種富有廣西民族元素的活動，幫助幼兒獲取與多民族文化相關(guān)聯(lián)的學習經(jīng)驗，并在經(jīng)驗與概念間建立聯(lián)系”，為此，我們進行大量的行動研究，挖掘、整理、開發(fā)具有本民族及地域文化特色的課程資源，以構(gòu)建融入民族文化的綜合教育課程。在這一過程中，教師們實現(xiàn)了教育教學觀念的更新和教育教學行為的轉(zhuǎn)變。

一、在原有課程中有機整合有關(guān)民族文化的內(nèi)容

幼兒是在生活和游戲中通過直接感知、親身體驗、實際操作，不斷發(fā)展對自我、對他人、對外部世界的認識，進行有意義的自我建構(gòu)的；而文化是人們在長期的社會生活中逐漸積淀和傳承下來的，一個人如果缺乏生活體驗便很難產(chǎn)生文化認同感?；诖?，我們吸取了以往在構(gòu)建課程時部分內(nèi)容與幼兒生活經(jīng)驗脫節(jié)的教訓，從我園幼兒的現(xiàn)實生活背景出發(fā)，對各類民族文化資源作了取舍。

南寧作為廣西壯族自治區(qū)首府，雖不像老少邊地區(qū)那樣擁有原生態(tài)的民族文化氛圍，但每逢傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)慶活動氛圍依然濃厚，尤其是一年一度在南寧舉行的“國際民歌節(jié)”“東盟博覽會”等大型民族文化交流活動，讓身處城市的人們都感受到了濃郁的民族文化氛圍。有鑒于此，我們在開展極具地域特色的“壯鄉(xiāng)樂”“民族村”等主題活動時，以節(jié)慶活動為突破口，緊密結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗，實現(xiàn)民族文化資源與原有課程的有機整合。如，在端午節(jié)，壯族人民素有包粽粑、賽龍舟的習俗，我們就設(shè)計了親子體驗活動“粽粑香”，組織家長和孩子一起包三角粽、枕頭粽、涼粽等；投放了粽葉和棉繩等材料，在區(qū)角開展“粽葉人”創(chuàng)意制作活動；選取壯族民歌《包粽粑》，組織幼兒欣賞和學習；設(shè)計了韻律活動“賽龍舟”及運動游戲“龍舟賽”……又如，圍繞中秋節(jié)賞月、吃月餅、賞桂花、猜燈謎等習俗，我們設(shè)計了生活體驗活動“自制月餅”，鼓勵家長和孩子利用各種材料一起制作花燈參加“親子花燈展”，策劃了包含知識競答、猜燈謎、節(jié)目表演等豐富內(nèi)容的“親子歡慶中秋夜”系列活動，以此構(gòu)建豐富多元的民族文化課程內(nèi)容。

由于每個班幼兒的生活經(jīng)驗存在差異，因而在將民族文化內(nèi)容與原有課程整合的過程中，每個班具體的課程走向和課程內(nèi)容可能有所不同。如，同樣是開展主題活動“去旅行”，在組織幼兒圍繞他們的旅行見聞進行談話后，各班的活動就因幼兒經(jīng)驗和興趣的差異而有了不同的走向。大一班的彤彤帶來了一張關(guān)于侗族風雨橋的照片，茗茗帶來了一張在彝族吊橋前的留影，兩張照片引發(fā)了孩子們關(guān)于“橋”的討論，隨后生成了照片展示活動“不一樣的橋”、大型建構(gòu)活動“南寧大橋”以及親子制作活動“美麗的橋”等系列活動；大二班幼兒則對旅行中品嘗過的美食特別感興趣，由此創(chuàng)設(shè)了“糕點坊”“糍粑店”“涼茶屋”等活動區(qū)，構(gòu)成“民族美食”系列活動。這充分體現(xiàn)了教師在課程內(nèi)容推進過程中對幼兒經(jīng)驗和興趣的關(guān)注。這樣做有效避免了以往各班級活動內(nèi)容雷同的現(xiàn)象，且通過組織跨班級的活動實現(xiàn)了各班資源的共享。

二、突破時空局限讓幼兒充分感受民族文化

幼兒教育是為幼兒一生的發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。在剛開始的實踐探索中，由于我們?nèi)狈Υ笳n程觀，許多好的課程資源會隨著某個主題活動的結(jié)束而被閑置一旁。如，我們在開展“壯鄉(xiāng)樂”主題活動時，將最具壯族特色的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三歌節(jié)”的內(nèi)容納入了活動中，然而主題活動一結(jié)束，與之相關(guān)的活動材料就都被收了起來，孩子們要等到來年節(jié)日時才有機會再次看到。漸漸地，我們意識到幼兒的語言、藝術(shù)審美和社會情感等方面能力有一個逐步發(fā)展的過程，如果一年只有一次體驗機會，幼兒很難獲得深刻的體驗。因主題活動的更替而使幼兒獲得“碎片化”“割裂式”的體驗，忽略情感或經(jīng)驗的內(nèi)在融合和認知邏輯關(guān)系的建構(gòu)，這不僅是極大的資源浪費，也不利于幼兒知識經(jīng)驗的鞏固。

由此，我們在實踐中逐漸形成了“關(guān)注長期目標，立足幼兒終身發(fā)展”的觀念和意識，把推進教師觀念與行為的真正轉(zhuǎn)變作為改革的著力點。我們將活動設(shè)計成具有延續(xù)性的系列活動，打破主題的時空局限，使幼兒能經(jīng)常性地感受和體驗民族文化。如，我們發(fā)現(xiàn)孩子們參與對歌活動的積極性很高，于是我們在每年農(nóng)歷三月三那天組織幼兒開展“壯鄉(xiāng)歌臺”的對歌活動，之后在幼兒園仿古連廊設(shè)置了長期的對歌臺，幼兒可在區(qū)域活動或自由活動時間自主上臺表演；在每年6月份的“快樂童年藝術(shù)節(jié)”活動中設(shè)置“親親家庭樂”歌舞表演賽，鼓勵親子共同表演民族歌舞；在每年9月份的“東盟狂歡節(jié)”活動中設(shè)置“國際歌會”，鼓勵幼兒以小組的方式參與民間歌舞表演；在第二年1月份的“迎新年”活動中設(shè)置“小歌手擂臺”，鼓勵幼兒獨立上臺表演，在不斷深化對民族文化的理解的同時增強自信心和表現(xiàn)力。又如，我們在開展“壯鄉(xiāng)樂”主題活動時，將竹竿、板鞋、高蹺等材料投放到戶外自選器械區(qū)，這樣，在日?；顒又泻⒆觽兙湍芙?jīng)常使用這些器械，體驗到開展壯族民間游戲的樂趣。在之后的“東盟狂歡節(jié)”活動中，我們舉行了以民間游戲為活動項目的、參與性極強的“民族運動會”，到了“迎新年”活動時，我們又吸收、改編了一些競技性的民族特色運動項目，組織了“迎新運動會”，使幼兒對民族文化的體驗貫穿于全年的各種活動中。

三、實現(xiàn)民族文化與幼兒生活的緊密結(jié)合

幼兒的學習是在游戲和日常生活中進行的。在“一日生活皆課程”理念的指導下，我們走出了僅僅關(guān)注高結(jié)構(gòu)活動的誤區(qū)，立足于將民族文化滲透在幼兒園一日生活各個環(huán)節(jié)中，關(guān)注幼兒學習的整體性、持續(xù)性，重視各領(lǐng)域教育的互通融合，在游戲中促進幼兒的發(fā)展。

我們重視發(fā)揮環(huán)境的教育作用。我們鼓勵家長在節(jié)假日帶孩子走近家鄉(xiāng)山水，感受鄉(xiāng)土文化，以獲得最直觀的體驗。我們以班級親子活動的形式，組織家長和孩子一起到廣西民族博物館感受濃郁的民族文化，激發(fā)幼兒的探究興趣。我們還在幼兒園大環(huán)境中融入民族文化元素。在開展“我是中國人”主題活動時，我們在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時加入了很多極具廣西特色的內(nèi)容，如，在公共環(huán)境、班級環(huán)境中大面積呈現(xiàn)對稱圖案、有規(guī)律的連續(xù)圖案等民族特色圖案，給人以視覺沖擊；在門廳的圓柱上呈現(xiàn)造型各異的人形拓印畫，讓人仿佛置身于神秘的花山壁畫前；在樓道上利用各種材料搭建了德天瀑布、桂林象鼻山景區(qū)的場景，給人留下深刻印象……在環(huán)境的熏陶下，孩子們自然而然地在自主探究活動中調(diào)動了這些經(jīng)驗。如，他們自發(fā)地在美工區(qū)進行對稱或連續(xù)圖案的設(shè)計和創(chuàng)作，他們利用陽光下自己的影子創(chuàng)作巨幅人形拓印畫，他們談?wù)撝约郝牭竭^、看到過的民族文化內(nèi)容……在這樣具有濃郁民族風情的環(huán)境中，幼兒自然地感受著民族文化的魅力，建構(gòu)著屬于自己的經(jīng)驗。

我們將民族文化融入幼兒一日生活的各活動環(huán)節(jié)中，讓幼兒對民族文化有更多感性的認識。如，在晨間鍛煉環(huán)節(jié)，我們選取民族音樂和民族舞蹈動作編排親子韻律操；在晨間自選活動中，我們吸納滾鐵環(huán)、拋繡球等民間游戲項目；在餐前餐后的休息或零散活動時間，我們給幼兒播放民間故事和民族音樂，介紹民間習俗；在閱讀區(qū)，我們投放自制的故事盒，為幼兒提供邊操作邊講述民間故事的機會；在美工區(qū)，我們提供相關(guān)材料引導幼兒編織壯錦袋，制作和裝飾銅鼓，設(shè)計民族特色圖案；在表演區(qū)，我們提供家長和幼兒自制的民族服飾和道具，引導幼兒進行歌舞表演……我們特別注重活動中幼兒主體性的體現(xiàn)。如，在“民族村”主題活動中，我們不僅將幼兒自制的香包、銅鼓、壯錦袋、美食、服飾等拿來布置環(huán)境，還投放到表演區(qū)、角色游戲區(qū)等作為活動材料；在節(jié)慶活動中，幼兒全程參與了材料的準備、場地的布置、規(guī)則的討論等，由此，他們對活動多了一份期待，真正成了活動的主人。

總之，我們在實踐中注重幼兒經(jīng)驗與民族、地域文化的關(guān)聯(lián)，將民族文化元素融入幼兒園一日生活各活動環(huán)節(jié)中，加強幼兒園、家庭和社區(qū)之間的合作，使我園的課程呈現(xiàn)出園本與地域文化特色。幼兒對廣西多元民族文化的認同感也在日常的文化浸潤中自然萌發(fā)。