塵埃

說到唐卡，到過西藏的朋友應(yīng)該不會(huì)陌生，是流行于藏區(qū)的一種宗教卷軸畫，通常繪于麻、棉、帛、絲等材料上，是藏族繪畫中與壁畫同等重要的繪畫形制，是可以移動(dòng)攜帶的神像。

唐卡的起源

唐卡的起源與印度及漢地都有關(guān)聯(lián)。首先唐卡與漢地歷史久遠(yuǎn)的幡畫有密切關(guān)系。我們很容易想起，晚周西漢時(shí)代的遺址，如馬王堆漢墓帛畫，唐卡的發(fā)展基本上與漢唐至宋元時(shí)期中原漢地卷軸畫的發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)，它是在蕃漢交往密切的敦煌，沿著佛教繪畫的軌跡，由吐蕃旗幡畫演變而形成的。起源于漢地的根據(jù)主要不是從唐卡畫面的內(nèi)容，而是從形制上，即從漢族古代繪畫的裝裱方式上找到了確切的聯(lián)系，從而解釋了唐卡裝裱形制的起源。另一方面印度早已有可攜帶的布畫神像的傳統(tǒng)。前文談到了阿底俠大師到衛(wèi)藏后，有感于衛(wèi)藏佛教繪畫失于正統(tǒng)規(guī)范，而請印度畫師繪典范之作帶入西藏的史實(shí)。漢地幡畫與印度布畫的聯(lián)姻產(chǎn)生了“唐卡”，至此唐卡便風(fēng)行不止，唐卡的大量出現(xiàn)標(biāo)志著唐卡在高原的誕生。唐卡繪畫風(fēng)格的變化總是和壁畫的風(fēng)格變化同步一致，壁畫、唐卡所指就是兩種不同的繪畫載體。成熟的唐卡形制產(chǎn)生在后宏期早期，并一直被廣泛地沿用到今天。

唐卡自產(chǎn)生之日起就被廣泛用于寺院懸掛、密修觀想，更被廣泛用于佛事活動(dòng)、百姓的婚喪嫁娶。唐卡上所繪神像可以是某人的護(hù)佑神，攜帶身邊保佑吉祥；也可以是地方神、財(cái)神、修密法者的觀想主修神，掛于室內(nèi)保佑平安興旺。唐卡有小巧輕便和可收卷的優(yōu)點(diǎn)，便于攜帶、觀看，祭拜和收藏。出自名師和高僧之手繪制或開光的唐卡，更是稀世之寶，是泥雕、佛塔裝藏圣物中最顯靈驗(yàn)的首選。正是用唐卡裝藏這一特殊的佛教儀軌，使古唐卡被大量而完好的保存到今天，使得藏族繪畫史重要階段的真跡被留傳下來，并從中看到美術(shù)史發(fā)展的清晰脈絡(luò)。

唐卡保留了歷史，同時(shí)也填補(bǔ)了畫史鏈條中的重要空缺環(huán)節(jié)。我們在談到衛(wèi)藏和北方特定時(shí)期的繪畫風(fēng)格時(shí)，主要是依靠唐卡中呈現(xiàn)的圖像依據(jù)來討論的。唐卡家族隨著歷史的發(fā)展不斷壯大，從制作工藝上又分國唐、止唐。“國唐”指織絹綢段等材料或繡或織或拼貼或縫合等方式制作的唐卡，其中又包括“唐故”，是寺院曬佛用的大型“國唐”?！爸固啤奔粗缸顬槎嘁姾推占暗氖掷L唐卡，又因背景用色的不同分為金唐、赤唐、黑唐。經(jīng)歷了近千年時(shí)間，唐卡題材發(fā)展的更為多樣，除佛、本尊、祖師、護(hù)法等神像外，又發(fā)展出畫傳、歷史、民俗說唱圖、天文歷算、須彌山，四大州和藏醫(yī)用于教學(xué)的唐卡掛圖。可以說唐卡是了解西藏文化的百科全書。

唐卡是藏傳佛教特有的一種宗教繪畫藝術(shù)，它有著及深的藝術(shù)價(jià)值。好多人都喜歡問一幅唐卡多少錢或它的價(jià)值是多少，至于這個(gè)問題其實(shí)沒有一個(gè)精確的答案，也可以說這種問法是不現(xiàn)實(shí)、不實(shí)際的。唐卡就如同書畫一樣沒有一個(gè)固定的價(jià)格，一幅唐卡的價(jià)格也有多個(gè)因素所決定。

唐卡的內(nèi)容

唐卡中常見的內(nèi)容為佛教內(nèi)容，也就是佛像。每幅唐卡中有一尊或好幾尊佛像，當(dāng)然佛像越多的價(jià)格也相對越高；就一個(gè)佛像而言，忿怒像則比善像要復(fù)雜些，價(jià)格也相應(yīng)貴些；另外還有故事類等唐卡視畫面內(nèi)容復(fù)雜程度價(jià)格亦有不同，因?yàn)樘瓶▋?nèi)容的復(fù)雜牽扯到了唐卡繪畫時(shí)間的長短。

唐卡的大小

唐卡的大小其實(shí)是沒有固定規(guī)定和比例，一般情況下唐卡畫師或唐卡供奉者可根據(jù)自己的需要決定其大小。我們一般將尺寸為40CM左右×55CM左右的唐卡稱為小唐卡，60CM左右×80CM左右的唐卡稱為中幅唐卡，80CM左右×100CM左右的唐卡稱為大幅唐卡，除此三類的話還有特別小的微型唐卡（一般為手掌大） 和大型壁畫唐卡（一般為大于2平米）。唐卡的大小也就決定了唐卡繪畫時(shí)間的長短，相應(yīng)的也決定著唐卡的價(jià)格。

唐卡的畫工

唐卡的畫工也是決定唐卡價(jià)值最重要的一個(gè)因素。顯然畫工精細(xì)的明顯比畫工粗糙的要高的多。畫工的判斷又是一個(gè)相對比較難的環(huán)節(jié)，并不是看幾幅唐卡或了解一點(diǎn)文字性的東西就可以判斷的。唐卡的畫工主要由唐卡的繪畫手法（主要是染色、勾線等）決定，所以說在畫工方面判斷的時(shí)候要把其唐卡的畫法來看，不能片面的只看唐卡的色彩和富麗堂皇性。

唐卡的材料

唐卡因保存千年不變色而聞名于世，其主要功勞則歸功于唐卡所用的顏料。一般來說繪畫唐卡的顏料分礦石顏色和廣告色，因此天然礦物質(zhì)顏料繪畫的唐卡比廣告色繪畫的唐卡保存時(shí)間相對的也會(huì)更長要貴的多，藝術(shù)價(jià)值也比較高，所以天然礦物質(zhì)顏料繪畫的唐卡比廣告色繪畫的唐卡價(jià)格要高。

唐卡的種類

常見的繪畫唐卡有彩繪唐卡、金唐卡、黑唐卡、紅唐卡等，根據(jù)唐卡種類的不同，繪畫難度和時(shí)間也是不同的，用料的多少也是不同的。一般彩繪唐卡繪畫比較復(fù)雜，用料也較多，另外就是金唐卡所用料也比較昂貴，因此這兩種唐卡的價(jià)格比同樣內(nèi)容的其它唐卡貴一些。另外影響唐卡價(jià)格的還有其畫派，如勉塘派、噶瑪嘎孜派、嘎雪派、欽則派等，因?yàn)楫嬇娠L(fēng)格的比較復(fù)雜，所以在此不做細(xì)說。

與眾多的佛像唐卡一樣，時(shí)輪金剛唐卡在藝術(shù)上，無論構(gòu)圖、造型及色彩的表現(xiàn)上都顯示出其美妙絕倫，氣勢恢宏的境界。主尊時(shí)輪金剛與佛母交抱以雙運(yùn)相立于蓮花和日、月、星輪之上，雙足踩著大自在天和天母，表示催伏貪、嗔、癡等各種障礙。構(gòu)圖中上方是釋迦牟尼佛，其左側(cè)是綠度母，右側(cè)是白度母，左下角是黃財(cái)神，右下角是財(cái)寶天王，他們是時(shí)輪修持的護(hù)法神。

自第一幅佛像水影畫誕生兩千多年，印度東、西、中部各派工藝師們繪制了無數(shù)佛像畫寶。由于佛教的傳入，藏族文化吸收了不少其它民族的文化成分，與本土文化相交融，形成具有現(xiàn)代意義上的獨(dú)具特色的藏文化，這一點(diǎn)在唐卡藝術(shù)中表現(xiàn)得淋漓盡致。如被譽(yù)為藏傳佛教藝術(shù)之鄉(xiāng)的青海熱貢藝人的作品《南海觀音菩薩》，構(gòu)圖飽滿、場面宏大，是集印度、中原、克什米爾、尼泊爾以及藏族藝術(shù)風(fēng)格于一體的代表作。畫面上，重重疊升的庭臺樓閣是印度繪畫中常用的飾景。佛像座底的樹木、以及群山下的蒼海是克什米爾風(fēng)格的飾景。佛像周圍的云彩、用寶石裝飾的樹木是尼泊爾繪畫的飾物。畫面上男耕女織等一些詼諧場面是中原漢族繪畫中常見的飾景。天空下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的群山則是藏族繪畫中常見的。這幅唐卡人物造型千姿百態(tài)、表情微妙傳神，線條細(xì)膩流暢、組織有序、層次分明。對宏大場面中的人物、樓閣船只、花草樹木的色彩運(yùn)用強(qiáng)而不亂，色彩關(guān)系準(zhǔn)確明了，集細(xì)膩與宏大于一體，猶如一首氣勢雄常的交響樂?？傊?，西藏唐卡藝術(shù)是一門將宗教思想，哲學(xué)理論形象化，具體化的藝術(shù)；是一門將生活的感受和人的情感幻化為一個(gè)理想世界的藝術(shù)；是一門取之人間萬物來進(jìn)行美化與創(chuàng)造的民族藝術(shù)。