朱奧旎　莫禮杰

【摘 要】 隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計要不斷的與社會相適應(yīng)，才能得到更大的發(fā)展。因此，加大對現(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧與創(chuàng)新發(fā)展的分析研究力度不僅意義重大，而且迫在眉睫。因此，新一代的建筑設(shè)計師們應(yīng)運用時代的高科技產(chǎn)物，加強建筑設(shè)計的創(chuàng)新，從而更好的服務(wù)于建筑工程行業(yè)?；诖耍恼聦ΜF(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧與創(chuàng)新發(fā)展進行分析，以期能夠提供一個借鑒。

【關(guān)鍵詞】 建筑設(shè)計；技巧；創(chuàng)新

1.現(xiàn)代建筑設(shè)計的內(nèi)容

1.1建筑設(shè)計的特征

建筑設(shè)計的本質(zhì)取決于建筑設(shè)計的形式、功能以及創(chuàng)造性。從形式上分析，建筑設(shè)計需要符合各種使用需求，具有技術(shù)特點；從形式上分析，建筑還需要符合人們欣賞美學(xué)的要求，具有藝術(shù)特性。建筑設(shè)計具體是指構(gòu)成建筑因素需要符合某一種均衡的程序發(fā)展，以及建筑產(chǎn)物構(gòu)成要素所實現(xiàn)的經(jīng)濟、技術(shù)和文化的發(fā)展等。

1.2現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的差異

（1）從設(shè)計特點上分析，傳統(tǒng)的建筑比較側(cè)重于技術(shù)；現(xiàn)代建筑設(shè)計則是結(jié)合了技術(shù)、經(jīng)濟和社會環(huán)境各種因素，具有一定的工程性，既注重設(shè)計的內(nèi)涵又重點強調(diào)設(shè)計的管理過程。（2）從設(shè)計程度分析，在戰(zhàn)略上，傳統(tǒng)的設(shè)計過程與策略具有明顯的隨意性，建筑現(xiàn)代化設(shè)計則是重點強調(diào)模式化的進程。（3）從設(shè)計措施上分析，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計是手冊加圖板，手工個體作業(yè)；建筑現(xiàn)代設(shè)計則是重點強調(diào)利用計算機進行計算、自動進行繪圖以及分工協(xié)作。（4）從設(shè)計方法上分析，建筑傳統(tǒng)的設(shè)計主要是總結(jié)經(jīng)驗、規(guī)范依據(jù)；建筑現(xiàn)代設(shè)計則是重點強調(diào)分析預(yù)測信號，以及創(chuàng)造性的互相配合。

2.建筑設(shè)計的技巧核心

2.1建筑設(shè)計的技巧

（1）在建筑設(shè)計的過程中，使用設(shè)計這種特殊的語言來表現(xiàn)設(shè)計師自身的文化內(nèi)涵，就像創(chuàng)作一首音樂作品一樣，真正好的建筑設(shè)計，必須要有著明確的設(shè)計主題。建筑設(shè)計的藝術(shù)氣息以及特色都是在不經(jīng)意間透露出來的，這種感覺是人們在設(shè)計的過程中無意間的靈感，但是如果在進行設(shè)計的過程中把文化內(nèi)涵的融入過于強調(diào)，想把所有的文化的都融入到設(shè)計作品之中，那么必然會導(dǎo)致繁復(fù)的情況出現(xiàn)，甚至可能給人一種厭惡的感覺。但是一個建筑設(shè)計如果沒有體現(xiàn)出文化，那么其設(shè)計空間又必然會顯得極為代辦，從而是的整個建筑作品顯得極為死板。

（2）靈活的運用以及掌握建筑設(shè)計中的極為基礎(chǔ)的建筑設(shè)計規(guī)律，就是一種對建筑設(shè)計的認(rèn)知過程中，同時也是對建筑設(shè)計原理以及法則靈活的運用，建筑設(shè)計師必須要在設(shè)計的過程中，不斷的提高自身的能力素質(zhì)，才能夠有較好的創(chuàng)新思維，設(shè)計出更有力度和質(zhì)量的創(chuàng)新作品。建筑設(shè)計師所設(shè)計的作品一個給人一種不俗并且高雅的感受，建筑設(shè)計師對于建筑的各種設(shè)計法則以及建筑的基本原理一定要把握到位，并且在進行設(shè)計的過程中不斷的累積設(shè)計的經(jīng)驗，推陳出新，掌握設(shè)計規(guī)律，提升個人設(shè)計審美水平。

（3）通過情感的幾點能夠產(chǎn)生更好的設(shè)計感染力，設(shè)計作品的感染力與設(shè)計作者自身的情感有著極為緊密的聯(lián)系，設(shè)計師在進行設(shè)計的過程中，必然會將自身的情感充分的調(diào)動起來，在設(shè)計作品中能夠明顯的看出設(shè)計師的文化素質(zhì)以及生活幾點。設(shè)計師在日常需要對各種素材進行收集，對各種各樣的文化素養(yǎng)進行吸收，感受到各種不同的風(fēng)土人情，將這些生活中的素材積累到一定程度之后，就會在設(shè)計師的作品中體現(xiàn)出來。設(shè)計圖紙中的每一處空間、色彩這兩者的比例以及各個部位的對比和線條流暢度，就都能夠充分的體現(xiàn)出設(shè)計師自身的創(chuàng)新能力以及設(shè)計的請看。建筑設(shè)計在形式上可以說一種無聲的情感表達，很容易就能夠讓感知到并且產(chǎn)生一定的共鳴感，從而帶來心理上、生理上、感官上的快樂。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在建筑設(shè)計過程中不可缺少的因素。

（4）不因為時尚的因素，而導(dǎo)致個性化設(shè)計本身受到影響，一直以來，歐式建筑都對于我國的建筑設(shè)計帶來了較大的影響，并且歐式風(fēng)格的設(shè)計已經(jīng)適應(yīng)了人們對于時尚的需求。但是在社會逐漸發(fā)展的過程中，這類建筑風(fēng)格卻又由于呆板、不個性等房源的因素而受到排斥。所以，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)要充分的了解時代發(fā)展以及民族精神趨勢。建筑設(shè)計師不僅僅要保證設(shè)計作品具有時代感，還應(yīng)當(dāng)要兼顧一些當(dāng)前民族的特性，通過獨特的創(chuàng)始來進行創(chuàng)造設(shè)計，給人呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)格。

3.現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展

3.1建筑形態(tài)創(chuàng)新

建筑形態(tài)研究學(xué)在目前得到了建筑業(yè)人士的廣泛關(guān)注。本文在這里所提到的建筑創(chuàng)新，實際是指人們在設(shè)計建筑時，能夠從傳統(tǒng)的建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)中解脫出來，將思維跳脫出框架，利用新的、不同的構(gòu)思方法和技術(shù)手段來進行建筑設(shè)計，從而得到與傳統(tǒng)建筑不同的，別具一格的建筑形態(tài)。在建筑設(shè)計中，建筑形態(tài)設(shè)計是一項極為重要的工作。因為建筑形態(tài)是建筑作品的外在表現(xiàn)，人們可通過視覺、觸覺等感官對其進行直接接觸。在建筑形態(tài)中，建筑的實體形態(tài)以及建筑的空間幾何結(jié)構(gòu)是構(gòu)成其形態(tài)的主要因素，所以對于設(shè)計師來說，其在進行建筑形態(tài)設(shè)計時，可從建筑實體形態(tài)以及空間幾何結(jié)構(gòu)兩個方面進行創(chuàng)新。當(dāng)然，除了這兩個創(chuàng)新方面之外，數(shù)據(jù)、方位、光線、時空等條件也可以作為建筑形態(tài)創(chuàng)新所考慮的因素。

3.2建筑功能創(chuàng)新

建筑功能是—個非常復(fù)雜的慨念。它包含著設(shè)計所考慮的一切因素，不僅是實用的，技術(shù)的，經(jīng)濟的，而且還要是心理的、有感情的、美學(xué)的以及精神的。它形成—個不斷變化的有機的整體，功能的內(nèi)部構(gòu)成和復(fù)雜程序，以及通過感性，感覺和精神對它作出的實際解釋，是根據(jù)地區(qū)的不同而變化的，它可以說是建筑中起決定性作用的因素，是社會生活方式的最持久的反映，建筑的功能隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人類物質(zhì)文化生產(chǎn)水平的不斷提高而日益復(fù)雜。因而人們對建筑功能創(chuàng)新的要求也越來越高，這在客觀上促進了建筑的發(fā)展和新建筑類型的產(chǎn)生，建筑功能創(chuàng)新是指人們的各種需要，而直用新途徑粑新方法的活動及其結(jié)果。

3.3建筑技術(shù)創(chuàng)新

建筑技術(shù)創(chuàng)新是人們在建造和使用建筑的過程中所應(yīng)用的新手段和新方法的活動及其結(jié)果，建筑技術(shù)創(chuàng)新對建筑設(shè)計創(chuàng)新的影響是顯而易見的，人類利用不斷創(chuàng)新的建筑技術(shù)，創(chuàng)造出形態(tài)各異的建筑作品，任何一個建筑作品都不能離開建筑技術(shù)而單獨存在。一個技術(shù)上完善的作品，有可能在藝術(shù)上效果甚差，但是，無論是古代還是現(xiàn)代，至今都沒有一個美學(xué)觀點上公認(rèn)的杰出建筑而在技術(shù)上是存在欠缺的，也就是說，技術(shù)只是建筑設(shè)計的其中一個分支點，美學(xué)才是建筑設(shè)計的最終目標(biāo)。一個優(yōu)秀的美學(xué)建筑作品，其在技術(shù)方面也同樣占據(jù)優(yōu)勢，稱得上優(yōu)秀?？傊ㄖ谛螒B(tài)和功能上的創(chuàng)新離不開高超的、有效率的技術(shù)支持，現(xiàn)有建筑技術(shù)條件與所提供的可能性決定著建筑設(shè)計創(chuàng)新的走勢與趨向。需要注意的是，建筑技術(shù)的創(chuàng)新容易受到社會經(jīng)濟文化的影響。

4.促進建筑設(shè)計創(chuàng)新的措施

4.1建筑設(shè)計理論創(chuàng)新應(yīng)廣泛借鑒外國優(yōu)秀成功的絕對化結(jié)合本國本地實情進行創(chuàng)新。由于歷史和經(jīng)濟條件的限制，尤其是歐美發(fā)達國家，建筑設(shè)計方面的總體水平比我國高出許多，隨著經(jīng)濟全球化，國外的建筑設(shè)計方案越來越多的占據(jù)中國市場，我們的建筑學(xué)者們要多多吸收外國優(yōu)秀建筑家的創(chuàng)新設(shè)計，更新理念，迅速跟上時代步伐，中國是有著五千年文化的古老國度，中國的傳統(tǒng)建筑保留了許多非常有特色的文化韻味，這些是國外的設(shè)計方案中無法充分體現(xiàn)的，我們的建筑學(xué)者應(yīng)該充分挖掘中國特色的古老文化，結(jié)合國外的先進優(yōu)秀設(shè)計理念，中西文化完美融合創(chuàng)新，這樣的作品肯定是非常優(yōu)秀的，東方文化是傳統(tǒng)建筑理論的精華。因而是絕對不能照搬國外的建筑設(shè)計，要參照當(dāng)?shù)厝藗兊膶嶋H生活來進行設(shè)計創(chuàng)新。

4.2建筑設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)推廣節(jié)能省地型建筑。我國地少人多，資源短缺，建筑建設(shè)目前尚處于一種高資源消耗，高環(huán)境影響，低生產(chǎn)效率的粗放型發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對能源，資源，環(huán)境造成極大的壓力，目前國家強調(diào)建設(shè)節(jié)約型社會，因此我們必須要推廣節(jié)能省地型建筑，在滿足社會發(fā)展需要的同時，最大限度地節(jié)約能源，資源，保護環(huán)境，主要表現(xiàn)在節(jié)能，節(jié)水，節(jié)材，節(jié)地四個方面。

4.3現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)充分體現(xiàn)人文精神。以人為本是以人為核心，一切從人的需求，感知，情感出發(fā)，創(chuàng)造出人們滿意的建筑設(shè)計產(chǎn)品，現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)強調(diào)人與人的關(guān)系，人與群體的關(guān)系以及人與自然地關(guān)系，建筑是人們工作生活的空間，最適合的才是最了的，離開了人，建筑就什么都不是了。

4.4現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新注重各專業(yè)技術(shù)知識的整合。隨著全球信息化網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使得整個建筑設(shè)計在觀念上，思維模式和方法上發(fā)生了深刻的變化，由于建筑復(fù)雜性的加強，計算機技術(shù)，經(jīng)濟因素等對建筑產(chǎn)生的影響，使建筑師對整個建筑設(shè)計的控制性日益暴露出來，而對新的轉(zhuǎn)變，建筑師們意識到一個新的時代已經(jīng)到來，新的時代需要新的專業(yè)精神，需要各專業(yè)科學(xué)技術(shù)的整合利用，這已經(jīng)憂了當(dāng)代建筑創(chuàng)新的趨勢。

5.結(jié)束語

隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和建筑行業(yè)的高速發(fā)展，建筑技術(shù)也會越來越發(fā)展，而創(chuàng)新則是建筑設(shè)計的動力和源泉。因此，要通過不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)設(shè)計的成功經(jīng)驗，在充分研究建筑設(shè)計案例的基礎(chǔ)上，提高建筑設(shè)計創(chuàng)新思想在實踐工作中的應(yīng)用，促進建筑設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻：

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