韓嫣薇?鐘瑋

“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)”之一的《德清掃蠶花地》新近出版。

德清蠶桑史起源可追溯至距今五千年前馬家浜文化晚期新石器時(shí)代。掃蠶花地是集眾多桑蠶民俗之大成的民間歌舞，至少也有上百年歷史。2009年，德清掃蠶花地習(xí)俗被列入浙江省第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還入選《中華舞蹈志》《中國(guó)民族民間舞蹈集成·浙江卷》等書(shū)籍，享譽(yù)大江南北。

周江鴻先生編著的《德清掃蠶花地》圖文并茂，全書(shū)分五大章節(jié)，不僅梳理了掃蠶花地的起源與發(fā)展、蠶花歌謠、掃蠶花地的多種風(fēng)格、德清掃蠶花地臺(tái)本、音樂(lè)與舞蹈的藝術(shù)特征和百年傳承譜系，而且還寫(xiě)了吳越蠶文化的流變與發(fā)展。其中，第五章考證“祭祀與蠶俗”，整理和收集了江南民間蠶神崇拜、蠶桑生產(chǎn)、生活習(xí)俗、蠶事禁忌與民間傳說(shuō)，以及蠶花剪紙藝術(shù)。

掃蠶花地溯源與風(fēng)采

據(jù)《詩(shī)經(jīng)》《禹貢》等歷史文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)代蠶桑生產(chǎn)已遍及華夏大地。民間百姓祀蠶神蠶崇拜習(xí)俗根深蒂固。江南物阜民豐，民風(fēng)淳樸，百姓以農(nóng)桑養(yǎng)家糊口，千百年來(lái)，鄉(xiāng)間還完好地保存著許多原始蠶俗，且烙有鮮明的地域色彩。百姓世世代代愛(ài)唱蠶花歌，愛(ài)看蠶花戲，老媼閨女、妯娌新娘子，人人都愛(ài)頭戴一朵漂亮的蠶花。過(guò)新婚大喜日子要點(diǎn)蠶花蠟燭。舊時(shí)逛廟會(huì)，男女老少熱熱鬧鬧軋蠶花，鄉(xiāng)人路上見(jiàn)面，相互拱手祝愿：“蠶花廿四分！”

閱覽此書(shū)，江南蠶俗撲面而來(lái)。德清舊民俗五花八門(mén)，其中“討蠶花”、“搶蠶花”、“串蠶花”等都與蠶俗有關(guān)，而掃蠶花地則是蠶俗中最具民間藝術(shù)特征的。掃蠶花地雖是源自于德清民間歌舞，清末民初，卻曾成為杭嘉湖蠶區(qū)廣泛流傳的重要蠶桑文化習(xí)俗之一，其主要的表演藝人都集中于德清一帶。這種娛神祈愿、討彩頭、圖吉利的民俗活動(dòng)由來(lái)已久，還與古代蠶神信仰有著深厚的淵源關(guān)系，同時(shí)也保存了豐富多彩的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵。

正月鬧元宵與清明前后為掃蠶花地表演季，演出場(chǎng)合在鄉(xiāng)村廟會(huì)上，在鄉(xiāng)間巡行隊(duì)伍中載歌載舞，頗吸引人們眼球。

“清明一過(guò)谷雨來(lái)，谷雨兩邊要看蠶。當(dāng)家娘娘手段巧，鵝毛輕輕撣介撣?？斓肚腥~金絲片，引出烏娘萬(wàn)萬(wàn)千。頭眠眠得嶄嶄齊，二眠眠得齊嶄嶄?；鹗灵_(kāi)花捉出火，楝樹(shù)開(kāi)花捉大眠。”春暖花開(kāi)，清明前后，掃蠶花地藝人被東家請(qǐng)到廳堂表演，通過(guò)歌舞表演惟妙惟肖地模擬蠶事生產(chǎn)場(chǎng)景，完成一場(chǎng)祈禱蠶繭豐收的儀式。表演者身著紅襖紅裙，頭戴蠶花，發(fā)髻插鵝毛（撣蠶蟻工具），左手托鋪有紅綢綴滿蠶花的小蠶匾，右手執(zhí)柄上飾有蠶花的道具“掃帚”，在小鑼鼓伴奏下登場(chǎng)，邊舞邊歌，寓意“晦氣掃出屋，財(cái)寶掃進(jìn)門(mén)”，藝人表演時(shí)還做出各種養(yǎng)蠶動(dòng)作：撣蠶、采桑、飼蠶、捉蠶、上山等。舞蹈吸收了江南婦女蠶事勞動(dòng)的生活元素，嫻靜、端莊、溫柔的品性和干凈利落勞動(dòng)習(xí)慣得以生動(dòng)呈現(xiàn)。音調(diào)古樸，旋律優(yōu)美，最具杭嘉湖蠶鄉(xiāng)民歌特色，深受廣大蠶農(nóng)喜愛(ài)。

蠶神信仰與養(yǎng)蠶禁忌

據(jù)清光緒《嘉興府志》載：“馬頭娘，今佛寺中亦有塑像，婦飾而乘馬，稱(chēng)馬鳴王菩薩，鄉(xiāng)人多拜之?！痹诮虾技魏粠?，馬頭娘就是家喻戶曉的“蠶花娘娘”，百姓將她奉作神明，尊為蠶神，塑像供于蠶花圣殿。

江浙一帶百姓習(xí)慣將蠶神尊稱(chēng)為“蠶花娘娘”。傳說(shuō)蠶花娘娘在世時(shí)最?lèi)?ài)吃小湯圓，因此，每年蠶寶寶三眠后，家家戶戶都要做上一碗“繭圓”，虔誠(chéng)地酬謝蠶花娘娘保佑，這種風(fēng)俗習(xí)慣一直保持至今。

周江鴻先生是德清人，對(duì)德清蠶俗文化熟稔于心；他又是德清縣民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)期研究民間民俗文化。從他所撰的這本書(shū)中可知，德清蠶花剪紙習(xí)俗盛行于民間鄉(xiāng)野，歷史悠久。據(jù)剪紙藝人傳承譜系推算，有百年以上的歷史。過(guò)去，農(nóng)村養(yǎng)蠶人家必育貓以防鼠患，稱(chēng)為“蠶貓”，為的是防范老鼠吃蠶寶寶或咬蠶種紙、蠶繭。后來(lái)，專(zhuān)門(mén)有民間藝人用紅紙剪出貓類(lèi)圖樣，賣(mài)予蠶農(nóng)，剪貼“蠶貓”的另一個(gè)用意是借助巫術(shù)來(lái)避鼠害，成為一種辟邪物，一般貼在蠶笪（圓形竹匾）上，或者跟蠶種碼放在一起。吉祥蠶花圖案貼于大門(mén)、蠶房、養(yǎng)蠶器具上。剪紙圖案有“聚寶盆”、“搖錢(qián)樹(shù)”、“蠶貓”、“蠶花娘娘”、“蠶花簞”、“萬(wàn)年青”等，寓意吉祥?！熬蹖毰琛笔菍?duì)養(yǎng)蠶業(yè)的祈愿，蘊(yùn)含“蠶花廿四分”的意義，它跟插蠶花、唱蠶歌一樣，寄托蠶農(nóng)美好的祝愿，祈望蠶繭豐收。

據(jù)《農(nóng)桑輯要》一書(shū)中記載：蠶初生時(shí)忌屋內(nèi)掃塵，忌煎爆魚(yú)肉，忌敲擊聲響，忌哭泣叫喚或者穢語(yǔ)淫詞，忌煙熏、熱湯、潑灰，忌酒醋、魚(yú)腥、麝香等物，忌產(chǎn)婦孝子入家，飼養(yǎng)者不得更換顏色衣服等等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中各行各業(yè)都有禁忌，但像養(yǎng)蠶禁忌之多之嚴(yán)之繁瑣，恐怕絕無(wú)僅有。

新市蠶花廟會(huì)軋蠶花

《德清掃蠶花地》一書(shū)還特別輯錄了德清千年古鎮(zhèn)新市歷年蠶花廟會(huì)、軋蠶花等民風(fēng)民俗史料檔案，客觀地?cái)⑹隽说虑逍Q俗的原始風(fēng)貌。新市蠶花廟會(huì)軋蠶花習(xí)俗由來(lái)已久，早在清早期已初具雛形。胭脂弄為新市蠶俗“軋蠶花”活動(dòng)場(chǎng)所。民國(guó)《德清縣志》“風(fēng)俗篇”記載：“清明后覺(jué)海寺有香市，村農(nóng)婦女結(jié)伴成群，名曰軋蠶花。”明清時(shí)，胭脂弄前覺(jué)海禪寺供奉蠶神娘娘。每年清明時(shí)節(jié)，四鄉(xiāng)農(nóng)婦均要到覺(jué)海寺祭蠶神，當(dāng)日多達(dá)成千上萬(wàn)人。胭脂弄與之相交的寺前弄是通達(dá)覺(jué)海寺的必經(jīng)要道，因巷子狹小，民眾在胭脂弄、寺前弄你擠我軋，故曰“軋蠶花”。

新市也是完整保留古老祈蠶風(fēng)俗的傳承之地。1999年，新市鎮(zhèn)政府順民意興民風(fēng)，重振蠶文化，促進(jìn)蠶桑生產(chǎn)，恢復(fù)已中斷了半個(gè)多世紀(jì)的新市蠶花廟會(huì)，重現(xiàn)江南蠶文化古老習(xí)俗風(fēng)采，展現(xiàn)了古鎮(zhèn)深厚的歷史人文底蘊(yùn)。古老的《蠶花謠》，穿越千年時(shí)光，在江南小鎮(zhèn)新市大街小巷回蕩。

2013年4月，一年一度的新市蠶花廟會(huì)如期舉辦。一老一年輕的兩女子，身穿紅襖紅裙，頭戴蠶花，發(fā)髻插鵝毛，邊唱邊舞“三月（臺(tái)格拉）天氣暖洋洋，家家（臺(tái)格拉）護(hù)種搭蠶棚。蠶棚（臺(tái)格拉）搭在高廳上，柋窗紙糊得泛紅光……”同時(shí)，還表演與養(yǎng)蠶有關(guān)的舞蹈動(dòng)作。曲調(diào)高亢，動(dòng)作利索，吉祥喜慶。歌曲一段唱畢，表演者手持小蠶匾走向觀眾，觀眾隨之蜂擁而上、匾里的蠶花被一搶而空。

德清掃蠶花地代表和演繹了江南古老的蠶文化習(xí)俗，傳遞一種積極向上、追求勤勞祈福的鄉(xiāng)土文化信息。浙江省非遺叢書(shū)之一《德清掃蠶花地》為解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、了解江南蠶桑文化打開(kāi)了一道鑒賞之門(mén)。