張曉東

3月3日，昆明火車站“3·01”嚴(yán)重恐怖暴力案成功告破。以阿不都熱依木·庫爾班為首的暴力恐怖團伙制造了這起恐怖活動，該暴力恐怖團伙，除現(xiàn)場被公安機關(guān)擊斃4名、抓獲1名外，其余3名已落網(wǎng)。

但對于很多親歷者來說，恐怕一輩子都無法忘記3月1日晚9點20分發(fā)生在昆明火車站的那一幕：刀光在夜色中飛舞，無助與恐懼在空氣中漫延，生命在血光中凋謝，蒙面的暴徒們手持長刀，肆意地砍向人性，砍向人類的良知，就像他們肆意地砍向路邊與他們素不相識的人們。那一夜，生命在遭受劫難，人性也同樣遭受著劫難。

在恐怖主義面前，任何以族群、文化、政治目的辯護都是不成立的。2006年9月8日通過的《聯(lián)合國全球反恐戰(zhàn)略》指出：一切形式和表現(xiàn)的恐怖主義行為、方法和做法，是旨在損害人權(quán)、基本自由和民主，威脅領(lǐng)土完整、國家安全，顛覆合法組成的政府的活動，不能也不應(yīng)將恐怖主義同任何宗教、國籍、文化或族裔群體聯(lián)系起來。事實上，二次大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界各地愈演愈烈的暴力恐怖活動，無不打著民族、宗教的旗號，向平民施以暴力，用恐怖來追求某種政治目的。進入21世紀(jì)以來，我國逐漸成為暴力恐怖活動的多發(fā)國家，以新疆分裂勢力為首的恐怖組織更加頻繁地發(fā)動暴力恐怖活動，而2013年10月28日發(fā)生在天安門的暴力恐怖襲擊事件和3月1日發(fā)生在昆明的嚴(yán)重恐怖暴力事件，表明我國境內(nèi)的恐怖活動已經(jīng)不再局限于新疆地區(qū)，而是已經(jīng)向內(nèi)地漫延。我國反恐怖斗爭的形勢必將更加嚴(yán)峻、更加復(fù)雜。

暴力恐怖活動往往有著所謂“正義”的外衣，在這些借口之下，他們反社會、反人類。用暴力踐踏人權(quán)，踐踏人類道義，踐踏法制。他們將屠刀對準(zhǔn)手無寸鐵的平民，對準(zhǔn)身邊的同胞，這是一種嚴(yán)重的暴力犯罪行為，根本沒有道義、沒有正義性可言，他們的行為只會加深民族矛盾、宗教矛盾，將民族問題、宗教問題復(fù)雜化，破壞國家的穩(wěn)定、阻礙社會的發(fā)展。

即使與恐怖組織常借口的宗教相對照，暴力恐怖活動也毫無正當(dāng)性可言。各國的宗教大都崇尚生命、崇尚和平。伊斯蘭的精神是仁愛﹑憐憫與和平﹐其基本教義包括仁慈﹑寬容和互助，這些與恐怖主義的殘酷暴力﹑血腥屠殺是格格不入的。圣雄甘地說“如果這些手段是純潔的，我們可以毫不顧慮目的。”目的不能使一切手段合理，恐怖活動無論是手段還是目的，都沒有純潔性與合理性可言。

生命是每個個體不可剝奪的權(quán)利。每一個人的生命、每一種人格都值得我們的尊重，而暴力只能給世界帶來痛苦和災(zāi)難。暴力恐怖分子用所謂“殉道”、“獻身”的名義，在毀滅自己的同時去殘害、毀滅他人。他們往往不在乎自己的生命——當(dāng)然，一般只是要求底下的追隨者犧牲生命——更不在乎別人，特別是平民百姓的生命，以死亡為武器，瘋狂挑戰(zhàn)人類文明和社會道德的底線。他們?nèi)狈ι钠鸫a尊敬、對人性的起碼關(guān)懷，從這個意義上來講，暴力恐怖活動的一個最重要的特征就是非人性。

無論是組織還是個人，只要生活在一個社會中，都會有精神或者物質(zhì)的需求，但這種需求不得以損害他人合法利益為前提，這是現(xiàn)代社會的基本準(zhǔn)則。只有在法律的框架內(nèi)，人性才能得以彰顯，價值得以實現(xiàn)。任何將暴力加諸無辜平民的恐怖主義，不管是個人的還是有組織的，都不容于法律。每個國家、個體都要堅定地反對和譴責(zé)一切形式和表現(xiàn)的恐怖主義，無論其由何人所為，在何處發(fā)生，為何目的而為。不僅因為它對國際和平和安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，還因為每個人都可能成為恐怖主義的受害者。