王曉楠

摘要：反映工業(yè)題材的舞蹈，必須深深植根于生活。堅(jiān)持在現(xiàn)實(shí)生活中挖掘與提煉素材，堅(jiān)持藝術(shù)從生活中來，舞蹈從情感中來，一直鋪真實(shí)的情節(jié)與典型化的道具，揭示生活。只有這樣，我們才能從生活原型中，經(jīng)過嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的創(chuàng)作，完成藝術(shù)形象的完美塑造。

關(guān)鍵詞：選材生活；情節(jié)構(gòu)思；道具運(yùn)用；

中圖分類號：A122文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-3520（2014）-06-00325-01舞蹈《氣龍從咱山里過》在第三屆中國職工藝術(shù)節(jié)舞蹈表演中，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格榮獲金獎，在舞蹈界產(chǎn)生了較大的反響，并引起同行們的關(guān)注，本人現(xiàn)就該舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，作以下幾點(diǎn)探究。

一、選材于生活，突出巴蜀風(fēng)情

舞蹈《氣龍從咱山里過》選材于國務(wù)院第十一個(gè)五年計(jì)劃“川氣東送”的重點(diǎn)工程，歌頌中國石化職工奮戰(zhàn)在川東北的崇山峻嶺深處，克服大自然所造成的不利條件，戰(zhàn)勝了千辛萬苦，取得了驕人的成就。但是，舞蹈不僅僅是把工業(yè)題材真實(shí)的搬到舞臺上，因?yàn)榇笠?guī)模的反應(yīng)各參隊(duì)伍的勞動場景，反應(yīng)十余萬石化職工戰(zhàn)高溫、斗酷暑的勞動經(jīng)歷，且不是舞蹈創(chuàng)作能解決的。反之，取材于“川氣東送”的沸騰生活，又不直接描摹大生產(chǎn)的背景。卻從“川氣東送”的偉大工程，給工程所在地域的人民群眾帶來的變化著手，確是一個(gè)獨(dú)特的舞蹈創(chuàng)作講述。編導(dǎo)通過川東北人民的日常生活與石化工人的建設(shè)工程的生活聯(lián)系出發(fā)，著重“川氣東送”將給當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)發(fā)展帶來巨大的促進(jìn)。

為此，舞蹈從巴蜀老區(qū)人盼望生活新變化，新感觸著筆，并通過濃郁的蜀鄉(xiāng)風(fēng)情，從“盼、喜、新”的表演來確定舞蹈的風(fēng)格。即“盼”是老區(qū)人民盼望深山帶來工業(yè)發(fā)展的變化；在群舞中通過集體舞，通過“跳躍”“翹首“托舉”的舞姿，突出“盼”的內(nèi)心展現(xiàn)；那么“喜”是深山老區(qū)，怎么在瞬間來了這么多身著橘紅色工裝的石化職工，一切都是通過人物的變化來凸現(xiàn)精神變化的。舞蹈則通過演員的神奇、驚艷的喜，通過“耳語、拍手”，尤其是“山歌”的形式，烘托當(dāng)?shù)厝罕姷南矏傊?。再就是“新”，因?yàn)樯钌嚼蠀^(qū)一下子駛來了那么多的各種大型器械，不再是當(dāng)年的紅纓槍、大刀和土槍，現(xiàn)在是各樣的特種車輛、大型挖掘機(jī)、鉆機(jī)、井架，這些大型工業(yè)生產(chǎn)器材，一下子打破了山區(qū)往日的寧靜，這一切都是“新”。這個(gè)“新”在舞蹈里，通過男女舞蹈演員的“眼神新奇”與“問”“答”的表演來詮釋新的發(fā)現(xiàn)和所見之物。讓“盼、喜、新”的藝術(shù)構(gòu)思形成鮮明的舞蹈表現(xiàn)方式。呈現(xiàn)在觀眾的視野里，并運(yùn)用濃郁的民間音樂風(fēng)格，鮮明的勾畫出了《氣龍從咱山里過》的巴蜀風(fēng)情。

二、情節(jié)構(gòu)思與人物設(shè)置出彩

情節(jié)是推進(jìn)發(fā)展的動力，那么人物設(shè)置則是舞蹈內(nèi)容的核心?！稓恺垙脑凵嚼镞^》從群舞的段落發(fā)展中，不僅僅是以男女群舞為載體，而是通過大量的群舞表演中，巧妙地設(shè)置一段“雙人舞”。這樣起到了兩方面的藝術(shù)效果。

(一)男女群舞著重表現(xiàn)了山區(qū)的歡騰景象，與男女青年對天然氣建設(shè)的寄托心情。但是，盡管是通過隊(duì)形的變化，還是造型的特寫。僅僅是表現(xiàn)了山區(qū)青年男女的熱愛家鄉(xiāng)，盼望變化，創(chuàng)造幸福的內(nèi)心所盼。沒有從視角的質(zhì)感中，能反映石化工人的到來。與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奶烊宦?lián)系。所以舞蹈只是一種氣氛的渲染，情緒外化，神奇美妙的川東北風(fēng)情，彰顯于眾，而典型環(huán)境中的典型事件，典型人物尚顯得單薄。

(二)群舞與雙人舞的內(nèi)在聯(lián)系與舞蹈內(nèi)容的拓展?！稓恺垙脑凵嚼镞^》舞蹈在情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折處，一個(gè)石化職工身著橘紅色的工裝的男青年與一個(gè)身著川東北服飾的山區(qū)姑娘，在音樂的轉(zhuǎn)調(diào)中，通過一段雙人舞的表演，使觀眾油然聯(lián)想到，石化人與巴蜀人的漁水關(guān)系。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，由于工業(yè)的發(fā)展和耕地山林的征用，也往往產(chǎn)生負(fù)作用，有時(shí)處理不好工農(nóng)之間的關(guān)系，有時(shí)會很緊張的。但是，舞蹈通過情節(jié)的發(fā)展，把石化人與當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w，石化的發(fā)展也是當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，一個(gè)特定的環(huán)境里，石化人與當(dāng)?shù)厝撕椭C相處，建立了漁水情義，通過一組雙人舞的展現(xiàn)，從側(cè)面的將舞蹈所反映的內(nèi)涵與當(dāng)?shù)厝嗣耜P(guān)系的緊密天然的聯(lián)系在了一起。而且在雙人舞的表演中，運(yùn)用“托舉”“追逐”“擁抱”一系列的動作，描述了一對青年男女的愛情，使舞蹈的情節(jié)更加細(xì)膩真實(shí)，使工農(nóng)關(guān)系更加親密無間，在舞蹈的情節(jié)中是多么的貼切、自然、融為一體。

三、道具的合理運(yùn)用，使之形象更加鮮明

在舞蹈表演中，如何使用道具，如何賦予道具的生命力，是《氣龍從咱山里過》舞蹈的成功亮點(diǎn)?！稑酚?樂本篇》中說：“此音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂”。把這段話譯成現(xiàn)代漢語既是：把曲調(diào)按照一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系演奏起來，并拿著盾牌、斧頭、野雞毛和牛尾之類的道具，按著曲調(diào)跳舞，就叫“樂”。這就是道具舞蹈動作的關(guān)系，與音樂的關(guān)系，聯(lián)想到《氣龍從咱山里過》舞蹈里其道具為“斗笠”、“板凳”、“對聯(lián)”。三種不同的道具互為一體的融合在一起，更自如的展現(xiàn)舞蹈所表現(xiàn)的生活，起到了“畫龍點(diǎn)睛”的妙用。

首先的“斗笠”舞蹈中的女子手拿的是“斗笠”，通過“戴斗笠”， “舞斗笠”， “放斗笠”展現(xiàn)的是舞蹈反應(yīng)的植物與特型，姑娘躲在“斗笠”的后面，以示巴蜀濃密的山林植被，并通過合理的“抖、顫、搖”的不同動作，來揭示姑娘的情緒變化，而“舞斗笠”則展現(xiàn)喜悅之情無以言表，則把熱情推向頂點(diǎn)。另則，通過“斗笠”的遮掩來顯示出山區(qū)姑娘情感的羞澀，表現(xiàn)及惟妙惟肖。

其次是小伙子們“板凳與對聯(lián)”的巧妙展示。在晚風(fēng)拂煦的月光下，小伙子在“板凳”的舞蹈里，展現(xiàn)兩個(gè)意圖，一是清閑納涼，生活的俏皮。在“板凳”上的“跳”、“蹲”和“站立”，折射出小伙的健壯、質(zhì)樸、熱烈；其二利用“板凳”向姑娘示好?！鞍宓省笔遣荒芸罩模蝗俗彘e，兩人坐有味。運(yùn)用“板凳”開掘舞蹈的情味，很值得咀嚼。也令人玩味樂趣。

特別是舞蹈結(jié)束處，“板凳”疊加成為氣龍昂首欲飛，在音樂的漸弱處，“板凳”佇立，一條條“青山綠水”“綠色生態(tài)”的標(biāo)語展現(xiàn)在觀眾的視野里，使之回歸大自然的寧靜和諧、風(fēng)光旖旎的巴蜀水鄉(xiāng)，一條橫貫東西的綠色能源大走廊是那樣的美不勝收，令人向往。更恰到好處的展示了“氣龍從咱山里過”的藝術(shù)內(nèi)涵的視覺的魅力。