口述/Shachar Caspi

一直以來，大多數(shù)人認(rèn)為，工作越努力，事業(yè)就越成功，而事業(yè)越成功，自己就會(huì)越開心。然而，實(shí)際情況是，每當(dāng)成功實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)，人們總會(huì)醞釀另外一個(gè)更高目標(biāo)。比如，考取了哈佛大學(xué)會(huì)很開心，但到了哈佛以后，下一個(gè)目標(biāo)馬上就來了。長此以往，我們永遠(yuǎn)不可能開心。所以，需要改變這種思考范式。

正向心理學(xué)就是一種用于改變?nèi)藗兯伎挤妒降睦碚?，它要求人們首先做到此時(shí)此刻的開心，這樣才能更好地工作，而后才能更加成功。正向心理學(xué)能夠把人們的能力和潛力更加有效地利用起來，也能夠使家庭和社區(qū)運(yùn)行得更加有效率。

正向心理學(xué)是1998年由一個(gè)德國人系統(tǒng)提出來的。但其實(shí)，早在十六世紀(jì)，猶太教中就已經(jīng)出現(xiàn)這種理論的雛形了。一位猶太教傳教士曾講過這樣一句話：沒有什么比此時(shí)此刻的快樂更重要。

猶太教教徒中曾流傳這樣一個(gè)小故事：有兩個(gè)猶太教徒，每天都拿著經(jīng)書虔誠祈禱。有一天，他們被視作盜竊案嫌疑犯抓進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，這兩個(gè)人依然沒日沒夜地祈禱，而且每次祈禱完都特別開心。其他犯人受這兩人感染，心情也越來越好。這卻讓獄警們惱羞成怒，因?yàn)榉溉诵那樵胶茫O(jiān)獄就越難管理。

后來，獄警們得知，猶太教有一個(gè)規(guī)定，如果房間里有不好聞的氣味，教徒就不能祈禱，否則就是對(duì)神靈的不敬重，于是他們把一箱狗屎放到了猶太教徒的監(jiān)舍里。這一方法奏效了，兩個(gè)猶太教徒真的停止了祈禱，但卻開始跳起舞來。因?yàn)楠q太教徒的邏輯是，既然我不能祈禱，也又不能讀經(jīng)書，那我就做一些和猶太教有關(guān)的事——跳舞。

這個(gè)故事的寓意是，在任何糟糕的情況下，你要始終能夠找到一個(gè)慶祝的點(diǎn)。就像剛剛過去的逾越節(jié)，逾越節(jié)慶祝的是當(dāng)年摩西帶領(lǐng)以色列人離開埃及、擺脫奴役身份。傳說中，80%的人在逃離埃及的路上死掉了，只有20%的人逃了出來。我們每年都在為活下來的那20%而慶祝。

以色列還有一個(gè)很隆重的節(jié)日——大屠殺烈士和英雄紀(jì)念日。這一天，我們悲痛哀悼二戰(zhàn)中被屠殺的猶太人。緊接著，是我們的國慶日，它是以色列最為盛大的節(jié)日，也是大屠殺幸存者開始重新規(guī)劃生活的日子。

總會(huì)有一個(gè)點(diǎn)，讓人欣喜萬分。

—— 整理/案例中心 王根旺