梓荃

金銀器收藏一直是收藏領(lǐng)域中的一個重要門類。金與銀都屬于稀有的貴金屬，它們具有美麗的光澤，質(zhì)地柔軟，易于加工，因而成為最受工匠藝人歡迎的加工材料。與其他材料相比，這種易于加工的特點，使金銀器還能夠加工改制、花樣翻新，從而形成多種形式的金銀制品。金、銀又都具有耐氧化和腐蝕的特性，可歷經(jīng)千年，仍新亮如初，因此不少金銀制品歷代相傳，成為傳世之寶。

中國金銀器技藝起源于商周時期。漢唐時期，中國金銀器技藝興盛起來。在漢武帝時期，由于張騫通西域，開創(chuàng)了絲綢之路，西方的金銀器和金銀制造工藝涌入中國，受波斯、羅馬、阿富汗、巴基斯坦等國的影響，中國古代金銀器技藝有了極大的發(fā)展，逐步形成了獨特完美的金銀器技藝。

到了唐代，中國的金銀器技藝發(fā)展到了璀璨多姿、華麗精美的高峰。唐代金銀器的制作已分為“官作”和“行作”兩種?！肮僮鳌本褪枪俑慕疸y器工坊，屬少府監(jiān)中尚署直屬的“金銀作坊院”；“行作”就是金銀行業(yè)工匠所作，即民間經(jīng)營。新中國成立以來出土甚多，大體以陜西西安（即當(dāng)時首都長安）為中心。1970年西安何家村金銀器窖藏，共出土265件金銀器，有碗、盤、盆、壺、罐、鍋、盒、薰球等。其中兩件金碗造型、重量幾乎一樣，被稱“天下第一碗”。

唐代金銀器以其精湛的制造工藝和豐富的文化內(nèi)涵代表了中國古代金銀器的最高水平。在中國古代金銀器中，唐代金銀器無論是文獻(xiàn)資料、考古出土實物，還是研究成果都是最為豐富的。

宋、元之際，在經(jīng)歷多次戰(zhàn)亂的劫難后，金銀器等手工業(yè)仍有緩慢發(fā)展，技藝?yán)^續(xù)提高，新的品種增多。

本文旨將此方面內(nèi)容研究成果通俗、淺顯地介紹給讀者，讓更多的人了解絲綢之路上的金銀器、領(lǐng)略其風(fēng)采，通過金銀器這一載體，去更多地認(rèn)識絲綢之路沿途的歷史和文化，從而引發(fā)人們對絲綢之路歷史文化的理解與思索。

永城市芒碭山

永城市是河南省最東部的城市，位于河南、山東、江蘇、安徽四省結(jié)合部，被稱為“豫東門戶”、“豫東明珠”?！坝莱恰币鉃椤坝肋h(yuǎn)之城”。

永城市芒碭山漢文化景區(qū)，是位于豫、魯、蘇、皖四省結(jié)合部的河南省永城市芒山鎮(zhèn)的一座山群，有“仙女峰”之稱，因夫子崖、漢高祖劉邦斬蛇起義、陳勝王陵、漢梁王墓群、芒碭山古廟會等豐富的歷史事件與文化古跡而聞名于世。芒碭山是豫東邊陲集山水、人文、民俗為一體新興的漢文化旅游勝地，景區(qū)面積十四平方公里，2002年被納入河南省“三點一線”的黃金旅游帶，2006年9月，景區(qū)被評為國家AAAA級旅游區(qū)，2009年被列入河南省文明旅游風(fēng)景區(qū)，被中華文化發(fā)展促進會授于“中國國際最具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉皡^(qū)”。

新蔡文廟

新蔡位于河南省東南部，地處淮河流域，東、北部與安徽省交界，屬駐馬店市。

新蔡文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對至圣先師孔子的朝拜祭祀之處。新蔡文廟內(nèi)有大成殿一座，殿內(nèi)有孔子銅像一尊；文廟旁設(shè)儒學(xué)（通稱黌學(xué)），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學(xué)之所。

據(jù)《新蔡縣志》記載，文廟黌學(xué)在元、明兩代三建兩遷：元朝大德八年（1304年）縣令賀鎮(zhèn)，始建于城東門外路南，僅粗建大殿。大德十一年（1307年），知縣李演在此基礎(chǔ)上建成。元末傾圮。明洪武十一年（1378年），知縣應(yīng)宗毅重新修建。天順元年（1457年），訓(xùn)導(dǎo)汪正言以其偏僻不便，奏請遷建，遂由城東門外的路南遷至路北；正德十二年（1517年），知縣劉漢以文廟在城外有欠尊重，動工遷建，但剛建起講堂，因劉漢離職而停工。此時大殿仍在城外，新建講堂稱為南學(xué)。嘉靖三十三年（1554年），知縣朱茹在此基礎(chǔ)上興建學(xué)宮，至次年五月建成。明末，復(fù)遭兵火，宮墻頹廢。清順治年間，知縣鐘鱷、譚宏憲、于述緒等都曾重修。康熙二十四年（1688年），知縣呂民服又增修，并添置祭器、舞樂等設(shè)備，建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫?，使廟容煥然一新。

民國初期，多次駐兵，頻遭破壞，土匪入城又受糟蹋，廟中文書、樂器、祭器、舞衣等盡散失；部分祠、亭、齋、廊及奎星樓、文明樓皆倒塌，石碑、石門損壞，抗日戰(zhàn)爭時龍門也被扒掉。后經(jīng)兩次整修文廟，又伐掉了院中的一些古木佳樹，大成殿后墻正中，改為向后凸出，孔像后移。在此期間，該處曾辦過勸學(xué)所、師范講習(xí)所、初級小學(xué)、完全小學(xué)等。

解放前夕，文廟又遭洗劫，院中建筑仍存多數(shù)遺跡。解放后，政府在這里重新辦起完全小學(xué)?！拔母铩敝校瑑H存建筑再度蒙難，孔子銅像一下肢被毀，修復(fù)后移至縣文物保護單位保管。大成殿雖歷經(jīng)滄桑，風(fēng)剝雨蝕，仍保持古代建筑特色，現(xiàn)列為省級文物保護單位。

上蔡縣

上蔡縣歷史悠久，人杰地靈，文化燦爛，是古蔡國所在地，是秦相李斯、漢相翟方進的故里，海內(nèi)外蔡氏祖地，重陽文化的發(fā)祥地。古蔡八景已列為國家重點保護的名勝古跡?？鬃蛹皻v代圣賢曾在這里樹立了文明的豐碑。這里是中國重陽文化之鄉(xiāng)，千年古縣，河南省十大古城。數(shù)千年來，古蔡國以其厚重的歷史文化傳承著華夏文明，締造出數(shù)度的繁榮，彰顯出古蔡古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的歷史文化名城風(fēng)采。

蔡明園公園位于上蔡縣蔡都鎮(zhèn)西南部，南臨重陽大道，北接蔡都大道，西臨秦相路，東至蔡明路，蔡明園公園定位為文化上體現(xiàn)上蔡縣歷史底蘊，環(huán)境上注重生態(tài)自然，功能上滿足文物保護及市民休閑娛樂開放式綜合性公園。公園的核心景區(qū)是：南天門、蔡明園廣場、人工湖、假山、少兒游樂中心、游泳池、垂釣池、動物圈養(yǎng)區(qū)等。其中，公園南山門被譽為“亞洲第一門”，此大門總投資2750萬元，明承法師投資2000萬元，1995年12月開建，歷時11年。大門為6柱5門11式牌樓，高35米，寬75米，南北跨度為15米，柱、梁、舫彩繪，外部由石雕硫瓦、基座彩繪構(gòu)筑而成，內(nèi)部是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，是一座古今結(jié)合建筑。正門上方南面寫“蔡明園”三個大字，大門石塊雕有四大天王、八大金剛、飛天等形象，其中集花、魚、傘組成的圖案，代表人民期盼國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的心愿。

?？h大山風(fēng)景區(qū)

?？h古稱黎陽，歷史悠久，文化燦爛，人杰地靈。境內(nèi)現(xiàn)有名勝古跡300余處，其中國家級保護單位10處，被國家旅游局公布為4A級旅游景區(qū)，是河南省七座國家歷史文化名城中唯一一家縣級國家歷史文化名城。大山景區(qū)是與城區(qū)聯(lián)為一體，是國家級AAAA級旅游景區(qū)，2004年4月被公布為河南省首批文明風(fēng)景旅游區(qū)。

大山風(fēng)景區(qū)是一座在千里平原上突起的青石山峰。雖然海拔只有135米，但因當(dāng)年大禹治水登臨此山，被載入我國最早的史書《尚書.禹貢》篇中，歷代稱為“禹貢名山”?，F(xiàn)有大石佛等國保級文物1處10項，省保級文物8處，歷代摩崖題刻460余處，漢唐古柏400余株。如果您到大山風(fēng)景區(qū)旅游觀光，其深刻的歷史文化內(nèi)涵會使您回味無窮，流連忘返，優(yōu)美的山頂風(fēng)光又會使您如入仙境，飄飄欲仙。

歷史上，有劉秀、李世民等十幾位帝王將相登臨大山，一旦您踏入山門，就會感受到充盈于山山石石之間的王者之氣。在草叢石徑中，說不定，一不留神就會踩上某一位皇帝當(dāng)年留下的足跡。大山又以其獨特的地理優(yōu)勢，吸引了無數(shù)歷史名人或登臨高歌，或賦詩摩崖。千百年來，劉楨、王維、范成大、王陽明等二十多位著名詩人墨客留下膾炙人口的詩篇。名人大家的到來，極大地提高了大山的文化品位，并為其賦予了永久的魅力。

景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米，已1600余年，中國最早，北方最大，素有“南看樂山大佛，北看山大佛”之稱，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻藝術(shù)、歷史政治等早已引起專家學(xué)者的驚嘆。2001年6月被國務(wù)院公布為全國重點保護文物。浮丘山上的唐代石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術(shù)的經(jīng)典之作。道教圣地碧霞宮始建于明代，規(guī)模宏大，構(gòu)造精美，萬仙閣用懸塑、圓塑等手法，塑造出道家典籍中記載的神仙人物3000余位，成為集中國官方與民間神仙人物之大成的藝術(shù)殿堂。一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫卷，再現(xiàn)了宗教文化在中原傳播、發(fā)展的歷程。

湯陰里城

湯陰歷史悠久，人杰地靈。漢高祖二年（公元前205年）置蕩陰縣，因位于蕩水（現(xiàn)湯河）之陰得名。蕩原為古國名，因蕩水流經(jīng)古蕩國得名。東魏天平二年（535年）稱魏德縣。唐貞觀元年（627年）以水微溫，改蕩水為湯水，并蕩原為湯陰縣。陳運和詩《湯陰岳飛廟》贊“精忠報國 久居在岳飛背脊 久居在大好山河”。湯陰人民依靠自己的聰明才智和辛勤勞動，在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的古代文明和近代文明。

位于湯陰縣城北約4公里處的里城，有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關(guān)押周文王姬昌7年之處，是我國歷史上有文字記載的第一座國家監(jiān)獄，也是“文王拘而演《周易》”之圣地，后人為紀(jì)念西伯侯姬昌，在里城遺址上建起文王廟。

里城遺址現(xiàn)存有演易坊、山門、周文王演易臺、古殿基等，還有《周文王里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十余通，其中演易坊是一座青石牌坊，位于城臺的南端，上鐫三個楷書大字“演易坊”，東西兩側(cè)各有一塊石碑，西側(cè)碑上刻著“周文王里城”6個大字，東側(cè)碑上刻著的則是著名的“禹碑”。演易臺就是傳說中的姬昌被囚之所，分上下兩層，門楣上刻有“演易臺”三字。景區(qū)內(nèi)的八卦陣迷宮，是完全按照八卦陣圖所建，分別布有群英陣、連環(huán)陣、誘敵陣、將軍陣、臥龍陣、長蛇陣、迷魂陣、十面埋伏陣八個陣勢，相傳是三國時期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。游客可親入陣中，探索一番這神秘莫測的八卦陣。

襄城縣

襄城縣，位于中原腹地，東倚伏牛山脈之首，西接黃淮平原東緣，為許昌市屬縣。

襄城縣，春秋時期稱“邑”、“城”；公元前540年，東周春秋時期楚靈王在之西北筑新城，東周帝王周襄王避難曾居，故名“襄城”。秦統(tǒng)一六國后，設(shè)襄城縣，屬潁川郡；自唐貞觀元年（627年）改屬許州，后歷代相沿；1949年7月隸屬許昌行政區(qū)，1986年改屬平頂山市，1997年8月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)又劃歸許昌市管轄。

襄城縣旅游資源豐富。俗語所言“大水沖了龍王廟，一家人不識一家人”，說的就是姜莊鄉(xiāng)廟坡村東頭兒的龍王廟（此地有四個巨石鎮(zhèn)廟）。境內(nèi)古跡名勝遍布，《史記》里“黃帝采首山之銅鑄鼎”的記載在今天首山腳下乾明寺內(nèi)確有印記，可為稽考；奇秀幽古的紫云山風(fēng)景區(qū)轄“九山十八峰五湖一條河”，且因明代戶部尚書李敏在此設(shè)立的紫云書院而更加地稱名于世；始建于唐武德年間的“中州第一禪林”乾明寺規(guī)模龐大，巍巍壯觀；聲名遠(yuǎn)播的道教圣地柏寧崗五岳廟，香客如潮，商賈云集；“內(nèi)城外廓”風(fēng)格的古城建筑內(nèi)矗立著兩千多年前的春秋古城墻和甕城建筑，倘若身臨其境，則使人仿佛回到了遠(yuǎn)古時代；呈帶狀分布的汝河游覽區(qū)風(fēng)景秀麗，如入畫中。如今，襄城旅游業(yè)已初步形成了“一山、一水、一廟、一寺、一古城”的五大景區(qū)格局，其發(fā)展前景極為廣闊。

鄧州市

鄧州市地處豫、鄂、陜交界，素有“三省雄關(guān)”、“豫西南門戶”之稱。鄧州歷史悠久、文化燦爛，古老的鄧州為后人留下眾多的名勝古跡，現(xiàn)有八里崗遺址、鄧國侯吾離陵、福勝寺塔、花洲書院等93處文物保護單位。

福勝寺塔，又稱梵塔，位于河南省鄧州市城內(nèi)十字街西南。1988年5月，河南省古代建筑保護研究所在修葺該塔時發(fā)現(xiàn)塔基地宮，經(jīng)報請國家文物局批準(zhǔn)，由河南省古代建筑保護研究所和河南省文物研究所共同組成發(fā)掘隊，于1988年7月到8月進行了發(fā)掘，出土了金棺、銀槨、鎏金雙龍銀壺、紫紅色玻璃葫蘆等文物。這些出土的文物表明宋代手工業(yè)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，對于古代科技、藝術(shù)、宗教等方面的研究都提供了實物資料。

南陽市張衡博物館

南陽市張衡博物館是依托張衡墓園建立的專題性博物館。張衡墓園東臨白河，南接蒲山，面山靠水，環(huán)境宜人。墓園所在地，漢代時為南陽郡西鄂縣，北周廢西鄂，為宛縣所轄。建國后屬河南省南陽縣，現(xiàn)屬南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)。據(jù)史書記載，墓園原有翁仲列獸，前建有廟宇，墓前有漢崔瑗、晉夏侯湛所撰書的碑文石刻。至明代墓地荒蕪，嘉靖四十三年（1564年），鄉(xiāng)人周子紀(jì)重封筑之，前立碑記之。清光緒八年，夏村人師曉亭曾對墓園進行了修葺，并將字跡模糊、細(xì)審可續(xù)的明碑重刻立于墓側(cè)。由于歷史悠久，自然和人為的破壞，墓園至解放前已經(jīng)十分荒蕪，僅剩一個土冢和三通古碑而已。

1985年原南陽縣政府對墓園和讀書臺加以修繕。墓前豎郭沫若先生題詞碑。墓區(qū)遍植松柏，并環(huán)砌花墻一周。月形門外兩側(cè)移豎了明嘉靖四十三年（1564年）和清光緒八年（1882年）所刻石碑，并加蓋了碑樓。在讀書臺遺址，重修了一座束腰高臺，上豎“漢張平子讀書臺故址”石碑一通。1963年6月張衡墓被公布為河南省重點文物保護單位；1988年1月國務(wù)院公布張衡墓為全國重點文物保護單位。

張衡，字平子，是我國東漢時期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家。東漢章帝建初三年（78年）出生于南陽郡西鄂縣（現(xiàn)在的南陽市石橋鎮(zhèn)夏村）。他“天資哲，敏而好學(xué)?！币簧〉昧硕喾矫娴某删停小鞍倏迫珪饺宋铩钡姆Q謂。在科學(xué)上，寫出了天文學(xué)理論著作《靈憲》。創(chuàng)造性地制作了用漏壺淌水轉(zhuǎn)動的渾天儀，并作《渾天儀圖注》，為天文學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。公元132年，他發(fā)明制造了世界上第一臺測量地震方位的儀器——地動儀。比歐洲同類儀器早1700多年，開啟了地震學(xué)的研究，被譽為地震學(xué)的鼻祖。

三門峽

三門峽市位于河南省西部，是河南省下屬的一個地級市，是隴海鐵路上重要的城市。它是伴隨著黃河第一壩——三門峽水利樞紐的建設(shè)而崛起的一座新興城市，相傳大禹治水，使神斧將高山劈成“人門”、“神門”、“鬼門”三道峽谷，河道中由鬼石和神石將河道分成三流，如同有三座門，三門峽由此得名。

每年入冬以后到次年初春這段風(fēng)寒雪飄的季節(jié)，三門峽這座美麗的城市總會迎來她相知的朋友——白天鵝。在三門峽庫區(qū)廣闊明澈、碧波蕩漾的湖面上，成千上萬只白天鵝自由自在地飛翔、飄游、嬉水、覓食，安詳?shù)匦蒺B(yǎng)生息。這些圣潔的仙鳥，或飛、或游、或走、或臥、千姿百態(tài)，構(gòu)成一幅幅動人的畫面，成為三門峽一道亮麗的景觀，招引四方游人爭相觀賞，絡(luò)繹不絕。

據(jù)研究人員考證，這群白天鵝來自西伯利亞，她們之所以每年如期來到三門峽越冬，是因為三門峽山川秀麗，湖面廣闊，水肥草美，食物充足。廣大人民群眾在市委、市政府的倡導(dǎo)下，樹立了良好的保護生態(tài)的意識，并采取了得力的保護鳥類的措施，創(chuàng)造了人與鳥和諧相處的優(yōu)越環(huán)境。三門峽也因此有了“天鵝城”的美譽。

府州古城

府谷縣位于陜西省最北部，地處秦、晉、蒙接壤地帶，府州古城位于府谷縣城東一公里處，其南面懸崖絕壁下是滔滔黃河；東西被甘露、馬家兩溝相夾；北部與高粱山、五里墩一脈相承。府州古城依靠險要地勢，進易攻，退易守，其獨特的地勢和精美的建筑形式為中華古堡之精華。

府州古城，是一座有著1000多年歷史的老城，它依山靠河，只有一條狹窄的小道可以通到城內(nèi)，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的氣勢。據(jù)傳早在秦始皇時期，這里就是抗擊匈奴的前沿地帶，早在唐宋時期即已為邊防要地，明朝時，又成為抵御北方少數(shù)民族的前線，今天保留下來的古城大部分都是那個時候的產(chǎn)物。在歷史長河中，這座古城多次發(fā)生戰(zhàn)爭，但是每次總是因為地勢險要而幸免。在北宋時，西夏軍隊在這里曾經(jīng)和宋軍多次發(fā)生激戰(zhàn)，但是充分利用了天時地利的宋軍總是將敵人擊敗?？谷諔?zhàn)爭時，日本兵占領(lǐng)了府谷對面的保德，曾經(jīng)試圖渡河攻擊這座古城，結(jié)果因為地勢險要，被守軍居高臨下?lián)敉恕?/p>

這個老城建立在一座孤立的山包之上，是一座用青磚砌就的古城，南門的城門樓子還正在修建，城墻上部已經(jīng)坍塌，今人重復(fù)修復(fù)，與原來城墻形成明顯的對比，從城門進入城內(nèi)，就有一條用長條石鋪成的臺階，這是用一種青色的砂巖打成的臺階，歲月久遠(yuǎn)，臺階已經(jīng)非常殘破了，盡管當(dāng)初人們選用的石頭非常堅硬，但是在風(fēng)吹日曬之下，在士卒的踩踏之下，這些青磚非常堅固，也磨出了深深淺淺的痕跡，有些地方僅剩下了石頭的殘跡，可以想象當(dāng)年戰(zhàn)爭號角響起時，這里緊張的氣氛，曾經(jīng)有無數(shù)的士兵，無數(shù)次踏上這些青磚的臺階，又無數(shù)次地沖了下來，用自己的身體守護這座城市，他們或者離妻別子，或者告別爹娘，在這個黃土高原的小城，留下了汗水、血跡，甚至是生命。

寧夏固原博物館

寧夏固原博物館是一座以收藏民族歷史文物為主的綜合性省級博物館，是國家文物局1998年確定的全國70個重點博物館之一。1988年9月正式對外開放，占地面積約4萬余平方米，建筑面積1.4萬平方米，館中文物藏品總量約1.2萬余件，經(jīng)國家文物鑒定委員會確定的國家一級文物123件。藏品中以春秋戰(zhàn)國時期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時期絲路文物最富特色。

陳列展覽由陳列大樓、鐘亭、古墓復(fù)原館、石刻四部分組成。

陳列大樓的展覽分為：基本陳列《固原歷史文物展》和專題陳列《絲綢之路在固原》兩部分。共陳列展品1000余件，整個展覽凝聚了固原六千多年燦爛輝煌的歷史。展覽時間跨度大，內(nèi)容博大精深，浩如煙海。展覽以注重突出地方特色和民族特點為依據(jù)，再現(xiàn)了固原早期先民的歷史和文化淵源。

《絲綢之路在固原》專題展。古絲綢之路經(jīng)固原有四處入口，兩處出口，漢、唐、五代、宋、西夏等歷史時期長安至涼州的北道，經(jīng)固原的道路分別為：第一條道是由甘肅平?jīng)霭矅?zhèn)入境，經(jīng)聯(lián)財、將臺、張易、樹峽關(guān)、固原（原州）、頭營、三營；第二條道同樣是由甘肅平?jīng)鋈刖常?jīng)聯(lián)財、六盤山、隆德縣城、然后入境甘肅靜寧縣；第三條道也是由甘肅平?jīng)鋈刖常?jīng)三關(guān)口（彈箏峽）、瓦亭（也可到隆德）、固原、頭營、三營；第四條道是由甘肅鎮(zhèn)原入境，經(jīng)彭陽的紅河鄉(xiāng)、彭陽縣城（百全）、古城、固原、頭營、三營。三營北上有三條道路，第一條道路是由三營經(jīng)七營至蕭關(guān)出同原；第二條道路是由三營經(jīng)黑城（通峽）、撒臺（蕩羌寨）、莧麻河高臺寺、西安（西安州）至鹽池（定絨寨）出界，進甘肅靜遠(yuǎn)縣；第三條道是三營、黃鐸堡、李?。ň叛蛘⒓t羊、樹臺西安（西安州）至鹽池出界，進入甘肅靜遠(yuǎn)縣。展品以中西文化交流的遺物為主，反映了北朝至隋唐時期“絲綢之路”的盛況。

隨著絲綢之路的暢通，佛教傳入固原，從北魏到隋唐時期，固原境內(nèi)出現(xiàn)了大量的石窟及石、銅佛造像，如鎏金銅佛、玉菩薩等造像的出現(xiàn)，標(biāo)志著絲綢之路東段北道的繁榮與發(fā)達(dá)。藏品中的200余件文物先后數(shù)次應(yīng)邀出國展出，對于中外文化交流工作起了積極的促進作用。

蘇貝希古墓

蘇貝希古墓坐落于吐峪溝北部的一塊黃色土臺地上。墓葬形成于戰(zhàn)國之后，出土有石器、骨器、木器、陶器、金銀器、毛織品等，大都是從戰(zhàn)國時期延續(xù)到漢唐以后的。蘇貝希古墓群出土的文物具有典型的文化特征，被稱為“蘇貝希文化”，為新疆三大古文化遺址之一。

蘇貝希文化是吐魯番先民車師人創(chuàng)造的豐富燦爛的史前文化，一種大氣磅礴、生機盎然、具有原始神韻的文化。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著新疆舊石器時代的結(jié)束和青銅時代、早期鐵器時代的開始。

二十世紀(jì)七十年代，因在吐魯番盆地蘇貝希村附近首先發(fā)現(xiàn)車師人墓地數(shù)十處和數(shù)處遺址，故命名蘇貝希文化。經(jīng)過發(fā)掘的墓葬主要有喀格恰克墓地、洋海墓地、英亞伊拉克墓地、艾丁湖墓地、三個橋墓地、蘇貝希墓群以及哈拉和卓和蘇貝希兩處遺址。

此后，考古工作者又在以吐魯番盆地為中心的周邊地區(qū)，包括天山阿拉溝和烏魯木齊及天山北部的奇臺、木壘、吉木薩爾、米泉等地發(fā)現(xiàn)了與蘇貝希一號墓地具有基本相同文化面貌的古代墓葬，特統(tǒng)一將原考古文獻(xiàn)記載的車師文化重新命名蘇貝希文化。

古墓群中至今還有很多尚未破解之謎，吸引著世界各地眾多的科學(xué)家、考古學(xué)家、社會學(xué)家和攝制組等前來探秘。

阿拉溝

阿拉溝鄉(xiāng)地處天山深處的山地峽谷地帶，位于和靜縣城東北，是一個以蒙古族為主的純牧業(yè)鄉(xiāng)，301省道和南疆鐵路貫穿鄉(xiāng)境。周邊與烏魯木齊市、托克遜縣、和碩縣相毗鄰。

“雖然僅僅是駱駝的往來，卻也馱送過古老的文明一代強盛?！痹娙嗽隈劚成先绱艘鞒?，說明阿拉溝是個十分特別的地方。特別之處就是：阿拉溝作為中西文化的中轉(zhuǎn)站，曾經(jīng)是亞歐大陸往來交通的重要通道，可以說也是當(dāng)年亞歐大陸上的經(jīng)濟、文化信息交流的一條至關(guān)重要的毛細(xì)血管。

絲綢之路中段，主要是西域境內(nèi)的諸線路，它們隨綠洲、沙漠的變化而時有變遷。中段的中道起自玉門關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，經(jīng)羅布泊（樓蘭）、吐魯番（車師、高昌）、焉耆（尉犁）、庫車（龜茲）、阿克蘇（姑墨）、喀什（疏勒）到費爾干納盆地（大宛）。北道起自安西（瓜州），經(jīng)哈密（伊吾）、吉木薩爾（庭州）、伊寧（伊犁），直到碎葉。

仔細(xì)觀察就可以知道，由中道的吐魯番快速行至北道的伊犁，其中最便捷的一條道路便是經(jīng)由吐魯番-阿拉溝-和靜縣-伊犁。由此可見，阿拉溝作為絲路上的一條重要支流，或一條舉足輕重的毛細(xì)血管，其作用不可忽視，阿拉溝便是位于絲路中、北段上的“京杭大運河”。

再看看唐代建于此處的烽燧。唐朝政府在阿拉溝一帶設(shè)置了塔什吐爾烽燧，及至明朝，古道才成為了廢墟。進入溝內(nèi)13公里和31公里處，又有2座烽燧廢墟，從這些烽燧的位置來看，均處于一條重要的軍事路線上?！段饔驁D志》載：伊拉里克（今伊拉湖鄉(xiāng)）在托克三（即托克遜）以西有城周一里許。這也凸顯出了這一地理位置的重要性。

“以史為鏡，可以知興亡?！睔v史只能給人們以借鑒，阿拉溝今后的發(fā)展，還得人們付出更多的辛勤和汗水。矗立在微風(fēng)中的烽燧，映襯出了阿拉溝人民難忘的過去，也映襯出了阿拉溝人民美好的未來。

新疆昭蘇縣

昭蘇縣是中國新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣。

昭蘇因出產(chǎn)“騰昆侖，歷西極”的天馬，2003年被國家農(nóng)業(yè)部命名為“中國天馬之鄉(xiāng)”，也因漢朝時著名的“烏孫國”而聞名，是新疆烏孫文化的發(fā)源地之一，此外昭蘇縣自然資源和旅游資源都很豐富。有歷史變遷遺留下來的草原石人、漢室細(xì)君公主墓園、夏塔古墓群、格登山記功碑、新疆最大的藏傳佛教寺廟圣佑廟等文物古跡；夏塔鹿苑、夏塔溫泉、庫爾庫勒德克水簾洞、昭蘇大草原等自然景觀。

昭蘇縣古屬烏孫國，歷經(jīng)滄桑留下許多古跡。富有傳奇色彩的夏特古道，奇異壯觀的木扎爾特冰川，吸引各地療養(yǎng)者的夏特溫泉，以及古松參天，野花遍地、蜂蝶起舞的庫勒柯爾德克水簾洞等名勝古跡，有著發(fā)展旅游業(yè)的廣闊前景。草原石人、草原土墩墓和巖畫是昭蘇草原的三大奇觀。