程全

【摘 要】隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對于居住環(huán)境要求越來越高，因此加大了建筑設(shè)計難度，進行設(shè)計方法的創(chuàng)新勢在必行，對此本文分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新的相關(guān)方面。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計；方法；創(chuàng)新

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計的基本特征

現(xiàn)代建筑設(shè)計就是根據(jù)建設(shè)單位的建設(shè)需求，將建筑相關(guān)的各有關(guān)因素綜合化、專業(yè)化處理，形成建筑外觀、結(jié)構(gòu)、功能等一系列建筑的重要工作。現(xiàn)代建筑設(shè)計的實質(zhì)就是對建筑形式、功能進行創(chuàng)造性的統(tǒng)籌，使現(xiàn)代建筑更能符合設(shè)計功能和社會需要。現(xiàn)代建筑設(shè)計具有技術(shù)的特點，現(xiàn)代建筑設(shè)計需要現(xiàn)代技術(shù)和材料科技的有效運用，這樣才能設(shè)計出新穎、別致的現(xiàn)代建筑；現(xiàn)代建筑設(shè)計具有藝術(shù)性特點，現(xiàn)代建筑設(shè)計融合經(jīng)濟、文化等各方面功能，以建筑藝術(shù)的方式來呈現(xiàn)時代和社會對建筑的理解，并形成了對建筑功能的藝術(shù)性展示。

2、現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新理念

建筑設(shè)計師在設(shè)計現(xiàn)代建筑時不僅要掌握設(shè)計的基本理論知識，而且還需要有將建筑設(shè)計的創(chuàng)造性思維與邏輯思進行有機的結(jié)合的能力，同時更應(yīng)具備分析；留里、創(chuàng)新素質(zhì)、邏輯判斷等方面的能力。設(shè)計師在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)將上述能力綜合的進行運用，并從中進發(fā)出創(chuàng)新的思維理念應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中去。

1）創(chuàng)新設(shè)計的心理因素。建筑設(shè)計需要設(shè)計師運用創(chuàng)造性思維，需要創(chuàng)作者全傾的投入。設(shè)計師創(chuàng)作的動機、情感以及意識是構(gòu)成創(chuàng)作活動的重要因素。在設(shè)計的過程中，如果設(shè)計師對此項物品沒有任何的清感投入，那么設(shè)計的作品將是空洞沒有感清的作品。建筑設(shè)計師創(chuàng)造動力的形成是結(jié)合設(shè)計師多種情感的心理因素，體現(xiàn)了設(shè)計師在設(shè)計時的一種心理靜態(tài)和用于開拓的精神。因此在建筑設(shè)計時充分積極的調(diào)動設(shè)計師的設(shè)計動機以及心理狀態(tài)，能夠產(chǎn)生更多創(chuàng)新的思維，創(chuàng)造更多更好的作品。2）創(chuàng)新設(shè)計的思維來源。創(chuàng)新設(shè)計的思維是來源于設(shè)計者靈感思維，是結(jié)合了設(shè)計者的智慧以及形象思維于一體而創(chuàng)造出來的。設(shè)計創(chuàng)作來源于設(shè)計者的靈感，是設(shè)計者劇佳活動的豁然省悟與靈光一現(xiàn)。這些所謂設(shè)計者的靈光一現(xiàn)不是憑空想象而來的，是設(shè)計者知識的積淀，是結(jié)合了設(shè)計者的生活經(jīng)驗與思維活動。通過對建筑設(shè)計的理念的掌握，從而獲得的設(shè)計靈感。設(shè)計靈感的貨得要求設(shè)計者不僅要有豐富的專業(yè)知識，同時還需要對其形象思維等綜合素質(zhì)澎于培養(yǎng)，只有這樣才能夠作出更新的設(shè)計思路和理念。3）創(chuàng)新設(shè)計的思維因素。創(chuàng)新設(shè)計的思維因素指要求設(shè)計者要有豐富的想象力。建筑設(shè)計的想象力不是憑空亂想，是需要設(shè)計師利用潛隱的理性直覺對現(xiàn)實的事物進行大膽的聯(lián)想。設(shè)計師的豐富的想象力是決定作品是否具有創(chuàng)新思維的核心。設(shè)計師想象力的開發(fā)需要很多的外部條件，包括設(shè)計者者在設(shè)計中對想象的認同。建筑設(shè)計師的想象力首先表現(xiàn)在對建筑物的一種直觀感受，積極樂觀的心態(tài)有利于設(shè)計師對建筑外部形象的全新設(shè)計。設(shè)計師想象的過程是獲取事物本質(zhì)，深層次的剖析獲得靈感的過程。由此可見，想象力對設(shè)計獲取設(shè)計靈感有著非常重要的作用。所以應(yīng)該重點培養(yǎng)設(shè)計師創(chuàng)作的想象力，使想象力得到充分的發(fā)揮，能有效的提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的應(yīng)用力。

3、建筑設(shè)計應(yīng)遵循的原則

（l）以人為本的設(shè)計原則。建筑的最終目的是滿足人類對它的使用需求所以建筑設(shè)計首先要立足于以人為本的原則，從人們實際需求出發(fā)。（2）整體性和聯(lián)系性相結(jié)合的設(shè)計原則。設(shè)計時要考慮建筑群各個組成部分之間的和諧聯(lián)系，對各個組成部分所構(gòu)成的整體進行全面研究厘清整體與部分之間相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系。然后，進行有效的功能分區(qū)合理地分配各種流線和空間序列。（3）綜合性設(shè)計原則。任何建筑都是由多個部分組成在設(shè)計時必須從多方面進行綜合的分析考察對方案分析、修改、整合最終形成最佳的設(shè)計方案使部分與整體達到高度的統(tǒng)一。（4）最優(yōu)化設(shè)計原則。任何系統(tǒng)的整合建設(shè)必然會遇到差異和爭議建筑設(shè)計也不例外所以要以設(shè)計的最優(yōu)化為中心，思考能整合在一起的必然性，需要揚長避短擾勢互補，以激發(fā)出整體優(yōu)化的設(shè)計效應(yīng)。（5）兼顧長遠設(shè)計原則。建筑設(shè)計要立足長遠肥握時代發(fā)展的方向與趨勢探索建筑業(yè)內(nèi)外聯(lián)系及發(fā)展變化的動向、活動的速度和方式投計出“功在當代荊在千秋”的建筑作品。

4、現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新理念內(nèi)容

4.1、與城市發(fā)展相結(jié)合的理念。在現(xiàn)代的建筑設(shè)計過程中，要時刻關(guān)注城市的發(fā)展進程，讓建筑的設(shè)計風格與城市的發(fā)展相統(tǒng)一，這樣才能夠讓建筑更加順利地完工。特別是在建筑的文化內(nèi)涵方面，要著重注意建筑的文化表現(xiàn)，需要與城市的文化特征相符合，讓建筑工程成為城市風景中十分協(xié)調(diào)的一部分。通常一個城市的建筑群能夠帶給人十分深刻的印象，就是在設(shè)計過程中充分考慮到城市的發(fā)展特色的結(jié)果。

4.2、以人為本的設(shè)計理念。建筑工程發(fā)展的最終目的是為人所服務(wù)，讓人們的生活環(huán)境能夠更加舒適，因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，要著重注意以人為本的設(shè)計理念，將人們的需求放在首位，著重體現(xiàn)出建筑的舒適性。特別是對于我國來說，自古以來就有“天人合一”的思想，在建筑的設(shè)計中，注重在建筑中蘊含足夠的人文思想。運用自然界的材料，將人文思想表現(xiàn)得淋漓盡致，是現(xiàn)代建筑設(shè)計的本質(zhì)之一。

4.3、智能化的設(shè)計理念。隨著當今科技的發(fā)展，對于建筑這類死物來說，在進行設(shè)計時也可以使其具有更高的智能化程度，更加方便地服務(wù)于人們的日常生活?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計，己經(jīng)將建筑、通信、攝像、計算機系統(tǒng)等技術(shù)充分結(jié)合到一起，能夠最大程度地體現(xiàn)出建筑的智能化。在自動化裝置的影響下，建筑內(nèi)的各種功能性設(shè)施能夠具有更加穩(wěn)定的工作性能，當其中的設(shè)施出現(xiàn)故障的時候，智能化裝置能夠及時做出準確的應(yīng)對措施。特別是在當今數(shù)字化技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用之后，建筑的功能更加全面、穩(wěn)定，并且人們能夠足不出戶而盡曉天下事，更大程度地體現(xiàn)出了建筑對人們的生活所產(chǎn)生的作用。

4.4、生態(tài)發(fā)展的設(shè)計理念。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是當今我國的整體發(fā)展理念，在建筑設(shè)計過程中同樣也需要考慮到生態(tài)因素，保證建筑工程的建設(shè)不會與當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護相悖。特別是在建筑工程完工之后，更要與當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，達到建筑的經(jīng)濟、生態(tài)、功能三項目標。在建筑設(shè)計中，建筑功能所需要的日常能源最好能夠設(shè)計成太陽能、風能等生態(tài)環(huán)保的能源，這樣能夠最大程度地降低人類活動對自然環(huán)境造成的不良影響，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

5、現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的策略

5.1、吸收先進的理念與設(shè)計思路。作為建筑藝術(shù)，其特征和風格是一個時代審美觀和社會風氣的直接體現(xiàn)，是一種獨特的藝術(shù)。建筑藝術(shù)屬于歷史范疇，不斷的進行改革創(chuàng)新是其自身的本質(zhì)。所以建筑藝術(shù)要想做好創(chuàng)新就得用發(fā)展和開放的眼光與心態(tài)去看待問題，不斷地積累和汲取古今中外的科學成就與設(shè)計思路，對于國外現(xiàn)今的理念也要取其精華。

5.2、提升建筑設(shè)計的地位，加強建筑師人文情懷的培養(yǎng)。建筑師的創(chuàng)作動力對建筑創(chuàng)新十分重要，他們的設(shè)計熱情很大一部分來源于大眾對于自身設(shè)計作品的認可和欣賞，因此需要提升建筑設(shè)計的地位，加強建筑行業(yè)的文化交流活動，讓建筑設(shè)計的社會認知度進一步提升。此外，現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅僅需要的是建筑師過硬的基本技能，更多是設(shè)計師對于生活的感悟和歷史潮流的把握，因此需要注重建筑師自身的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是國際視野和人文情懷，讓建筑師有能力將生活的感悟融入到建筑設(shè)計作品之中。建筑的人文趨向是人們心中歸屬感與認知感的聚焦，體現(xiàn)了現(xiàn)代人文精神的追求價值與象征意義，也是與人們自豪感相結(jié)合的全新美學意向，它們均通過城市現(xiàn)代化建筑反映出來。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程中，尊重環(huán)境的多樣性、整體性，是影響建筑設(shè)計整體藝術(shù)形象與現(xiàn)代新美學建筑觀念的重要因素。同時，也能反映建筑設(shè)計藝術(shù)的特點。

5.3、；融入當前社會，注重地域和環(huán)境。建筑設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)與當前的城市特點相結(jié)合，應(yīng)融入到當前的社會背景之中，設(shè)計作品需要尊重歷史潮流和文化背景，尊重城市和環(huán)境的完整性。同時，社會各地的區(qū)域環(huán)境差異要求建筑師因地制宜地進行建筑創(chuàng)新，讓建筑作品與文化及環(huán)境特征完美結(jié)合。每個地方都有屬于自己的環(huán)境特點，建筑師在設(shè)計建筑時要充分考慮地域環(huán)境的特點，使設(shè)計出的建筑適應(yīng)該處的地理環(huán)境，如果能將該處的環(huán)境與建筑設(shè)計結(jié)合在一起便更好了。這就要求建筑師在沒有展開設(shè)計之前，充分的了解建筑的地域環(huán)境，根據(jù)該處的環(huán)境特點為自己尋找創(chuàng)作的靈感和方向。在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中，設(shè)計人員除了將原有的設(shè)計方法進行創(chuàng)新之外，還需要本著最為基本的建筑設(shè)計原則，全面了解建筑設(shè)計的要素，才能夠做好建筑設(shè)計工作，進一步促進建設(shè)企業(yè)的長遠發(fā)展。

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