栗子

5月21日，大型原創(chuàng)舞劇《遇見大運(yùn)河》在杭州大劇院揭開了神秘的面紗。炫酷的舞臺(tái)藝術(shù)與華麗的演出服裝交相輝映，它以舞蹈的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，傾訴中國(guó)大運(yùn)河“開鑿、繁榮、遺忘、又見運(yùn)河”的千年歷史，助力中國(guó)大運(yùn)河申遺，從而折射出關(guān)注傳統(tǒng)、傳承歷史、保護(hù)生態(tài)的人文關(guān)懷。

最好的“遇見”，走的是親民路線

人們常常把黃河比喻為中華民族的母親河；把運(yùn)河比作中華民族的生命之河。有人說(shuō)運(yùn)河是一個(gè)“魂”，我想這個(gè)比喻是妥當(dāng)?shù)?。它?jīng)歷了上千年的滄桑風(fēng)雨，養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，是中國(guó)人民智慧和勤勞的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展的紐帶。

一條流淌千載春秋的大運(yùn)河，不是誰(shuí)的大運(yùn)河，而是所有生于斯、長(zhǎng)于斯的中華兒女共同的生命印記。所以，當(dāng)“遇見”發(fā)生，它激蕩起的一定是更大范圍內(nèi)人們的心緒和情感。

導(dǎo)演崔巍說(shuō)，這部舞劇花了3年時(shí)間創(chuàng)作，一路都在“遇見”：遇見大運(yùn)河、遇見非遺、遇見傳統(tǒng)文化、遇見每一個(gè)愛大運(yùn)河的人。

一束追光，定格在舞臺(tái)中央。《遇見大運(yùn)河》以尋蹤大運(yùn)河厚重歷史的現(xiàn)代人，抱著對(duì)大運(yùn)河文化各自不同的理解、感受，去探尋運(yùn)河文化的靈魂所在為引線，表達(dá)他們對(duì)中國(guó)大運(yùn)河的深深眷戀與愛；同時(shí)以“開鑿、繁榮、遺忘、又見運(yùn)河”為主線來(lái)展現(xiàn)運(yùn)河的主題及千年歷史；兩條情節(jié)線錯(cuò)綜交織，讓觀眾能夠從一個(gè)新的視角審視這條流淌了千年的運(yùn)河，體驗(yàn)這條河流所蘊(yùn)藏的中華民族的文明與智慧。

“國(guó)家需要文化精品，我們想做的不僅僅是舞臺(tái)藝術(shù)，更是文化事件，更好地傳播中國(guó)優(yōu)秀文化。大運(yùn)河本身就是百科全書，我們想嘗試，一種舞臺(tái)藝術(shù)是否也能成為社會(huì)紐帶的百科全書。如果一味輕歌曼舞，那只是孤芳自賞。我們現(xiàn)在的作品，就應(yīng)該與時(shí)代共舞、與百姓同享?！睂?dǎo)演崔巍說(shuō)。

為了使作品能夠獲得更大的社會(huì)效益，在前期策劃時(shí)，結(jié)合劇目的主體，與當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題中最具代表性的事件相關(guān)聯(lián)。在演出前一個(gè)月，結(jié)合浙江“五水共治”的主題，全網(wǎng)征集“我的水故事”，呼吁全社會(huì)共同保護(hù)我們的水資源。讓老百姓們一起參與到《遇見大運(yùn)河》中，把他們的水故事融入劇中。100多位普通市民書寫著自己與水的不解之緣，或平淡、或激昂、或溫馨、或感人，打動(dòng)了崔巍和她的團(tuán)隊(duì)。

舞者聲情并茂、邊說(shuō)邊舞的表演，不僅消除了舞蹈?jìng)鞑ブ谐Ｒ姷摹翱床欢本C合征，而且將整臺(tái)演出的四幕連成一氣，并為探索“口頭語(yǔ)言”與“動(dòng)作語(yǔ)言”的相得益彰積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

傳統(tǒng)的舞劇，每張票價(jià)往往幾百至上千元，一不小心就容易曲高和寡。為了讓劇目接地氣，讓更多的百姓能夠走進(jìn)劇場(chǎng)感受高雅藝術(shù)，《遇見大運(yùn)河》在票價(jià)上走了一個(gè)徹底的親民路線，“不送票、不打折”，最低票價(jià)60元、最高票價(jià)180元，一般老百姓都看得起。因此，這部舞劇走出小范圍的“文藝圈子”，在三天的公演中創(chuàng)下了票房的奇跡，一臺(tái)舞劇連演三場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，就連甚少使用的三樓觀眾席也是座無(wú)虛席—收獲了更多普通杭州老百姓的關(guān)注和追捧。

世界的舞蹈語(yǔ)言，發(fā)出中國(guó)聲音

有了這么接地氣的氣場(chǎng)，那應(yīng)該有更世界的胸懷。

但凡一般的舞劇，都是用肢體來(lái)代替語(yǔ)言，但是在《遇見大運(yùn)河》里，首度讓舞蹈演員像演話劇一樣有了臺(tái)詞?！白屛鑴￠_口說(shuō)話，簡(jiǎn)直是導(dǎo)演自己給自己找麻煩。”藝術(shù)總監(jiān)蕭加坦言，在此之前，恐怕只有對(duì)歐洲藝術(shù)界有著深遠(yuǎn)影響的“舞蹈劇場(chǎng)”建立者皮娜·鮑什與保羅·泰勒曾經(jīng)嘗試過(guò)這么瘋狂的事?！半m然業(yè)內(nèi)肯定會(huì)有不同意見，但導(dǎo)演這么做是有自己的思考，因?yàn)樗囆g(shù)的每一次創(chuàng)新，都需要自我突破?！?/p>

讓舞者邊舞邊說(shuō)，用“說(shuō)話”這一突破，為故事的起承轉(zhuǎn)合提供了隨時(shí)轉(zhuǎn)換的主動(dòng)性，并為觀眾制造了無(wú)法觀前知后的懸念。

《遇見大運(yùn)河》表達(dá)的是用生命、泥土和水堆砌起來(lái)的運(yùn)河的故事，它不僅僅是講述一個(gè)只屬于中國(guó)的故事?！拔覀冇鲆娺\(yùn)河，講的是人與水之間的感情、人類對(duì)生命與大自然的渴望、對(duì)真善美及共同繁榮的追求，讓世界各地的觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴與感動(dòng)?！贝尬∵@樣說(shuō)。

歷史學(xué)家呂叔、旅法藝術(shù)家微米、運(yùn)河保護(hù)志愿者小弟、造型設(shè)計(jì)師醒生主創(chuàng)等團(tuán)隊(duì)則以各自的專業(yè)角度，從運(yùn)河邊遺存的建筑、碼頭、文化遺址中尋覓運(yùn)河文化的靈魂所在。為了更好地用世界的舞蹈語(yǔ)言去表達(dá)中國(guó)大運(yùn)河，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)為《加勒比海盜》《珍珠港》作曲的好萊塢著名作曲家克勞斯·巴德爾特參與音樂(lè)創(chuàng)作，力圖讓不同國(guó)家、不同民族的觀眾加深對(duì)劇情及人物的理解，將中國(guó)的民族文化及大運(yùn)河的歷史呈現(xiàn)在世界人民面前。

舞臺(tái)上男女主角的雙人舞跳得技精藝熟、爐火純青，而且把其中的戲魂演得入情入理、催人淚下。曾凱扮演的男主角承望，一個(gè)對(duì)運(yùn)河歷史充滿敬畏之心的現(xiàn)代人—他跟隨著周可扮演的女主角水靈的腳步，看到了大運(yùn)河在各個(gè)歷史階段創(chuàng)造的一幕幕輝煌：運(yùn)河邊的小橋、流水、人家，運(yùn)河兩岸璀璨的民間文化。當(dāng)然，他也看到了漕運(yùn)給那個(gè)時(shí)代帶來(lái)的繁榮景象。

舞蹈劇場(chǎng)的第一幕叫做“開鑿”。舞臺(tái)上，演員們將力量灌注全身，展現(xiàn)著撕扯與顫栗，每個(gè)人臉上都是怒吼與吶喊的表情。肉身與泥土的交織，是人最初與運(yùn)河的“遇見”。背景影像里，那用慢鏡頭記錄下的勞動(dòng)中的人體曲線，像層巒疊嶂的山峰，又像蜿蜒曲折的河流。

坐在我身邊的女士悄悄從包里掏出紙巾，抹了抹臉上的淚。她說(shuō)，我們都忘了，我們以為運(yùn)河只是水，但一開始這條水道是多少人用生命挖出來(lái)的。觀眾忻先生在接受筆者采訪時(shí)說(shuō)：“這是一部讓人感動(dòng)的舞臺(tái)劇。確實(shí)很好看，很用心。我真的被感動(dòng)了?！?/p>

34歲的忻皓是浙江的節(jié)水大使。他說(shuō)，世界上許多大江大河都有屬于自己的音樂(lè)代表作。多瑙河有《藍(lán)色多瑙河》，科羅拉多河有《科羅拉多河上的月光》，伏爾塔瓦河有捷克著名作曲家斯美塔那的《伏爾塔瓦河》，長(zhǎng)江有《長(zhǎng)江之歌》，黃河有《黃河頌》。大運(yùn)河呢？“我們希望是《遇見大運(yùn)河》”。

作為一位經(jīng)過(guò)了奧運(yùn)歷練的導(dǎo)演，崔巍擅長(zhǎng)的是用氣場(chǎng)強(qiáng)大的群舞來(lái)講述一段故事。比如第二幕的“繁榮”，音樂(lè)不再壓抑，而是變得激昂，伴隨著齊整鼓點(diǎn)出場(chǎng)的是漕運(yùn)的纖夫，而緊跟清脆的銅鈴走出的，是身著綢緞的宮女，還有披著華服的貴妃、色彩艷麗的花神，舞臺(tái)上頓時(shí)呈現(xiàn)出金碧輝煌的景象，那是繁華的王朝盛世，是曾經(jīng)在世界上國(guó)富力強(qiáng)的象征。

在杭州首演后，舞劇《遇見大運(yùn)河》擬計(jì)劃在中國(guó)大運(yùn)河沿線27個(gè)城市巡演，最終走向世界舞臺(tái)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)總監(jiān)蕭加介紹說(shuō)，為了配合《遇見大運(yùn)河》海外演出，團(tuán)隊(duì)將會(huì)通過(guò)策劃系列攝影、美術(shù)、快閃等文化活動(dòng)，普及中國(guó)歷史及大運(yùn)河的知識(shí)，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)文化的理解。

特殊意義的作品，留下的思索空間

世世代代的杭州人，用勤勞和智慧呵護(hù)了大運(yùn)河，而對(duì)它的詮釋和再現(xiàn)正是《遇見大運(yùn)河》的歷史擔(dān)當(dāng)，這是導(dǎo)演崔巍創(chuàng)作生涯中最為艱難的一部作品?！摆ぺぶ形腋械剿x予了我一份使命—對(duì)民族歷史對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的使命?！?/p>

3年前，因?yàn)檫\(yùn)河申遺之緣，崔巍選擇了這個(gè)題材。經(jīng)過(guò)3年的創(chuàng)作，崔巍感受到，越接近它就覺(jué)得了解它越難，難就難在千年的運(yùn)河不是一部戲就能完全體現(xiàn)的。無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜，那不息的水聲讓崔巍聯(lián)想到，生生不息的運(yùn)河水蘊(yùn)含著一種無(wú)窮的力量，它象征著堅(jiān)忍不拔的民族精神……這樣一個(gè)具有特殊意義的作品，它不只是一個(gè)舞蹈劇場(chǎng)，而應(yīng)該成為一個(gè)文化事件，而是全中國(guó)人民保護(hù)運(yùn)河的共同心愿與行動(dòng)，也是對(duì)中國(guó)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)傳播的一次提取、展現(xiàn)與表達(dá)。

在大運(yùn)河未受污染之前，女主角“水靈”身披薄紗，輕盈靈動(dòng)—據(jù)說(shuō)，這是全世界最薄的紗，隨著演員的肢體舒展，揮灑出柔美飄逸的曲線，襯托出水的“無(wú)色”和質(zhì)感。而在大運(yùn)河受污染之后，薄紗之上，覆滿厚重的布條，色彩灰暗，毫無(wú)層次。昔日純凈靈動(dòng)的河水充斥著垃圾和污水，大運(yùn)河奄奄一息……這樣智巧的設(shè)計(jì)也顯示了《遇見大運(yùn)河》在編排上的用心。

一位主創(chuàng)人員爆料，除了生活在運(yùn)河邊的人們，就連克勞斯·巴德爾特在采風(fēng)時(shí)也深深地愛上了這條承載著千年歷史的長(zhǎng)河?！八麗凵狭诉\(yùn)河邊的炸臭豆腐，有個(gè)住在運(yùn)河邊的老人給他做了雙棉鞋，他像小孩一樣滿心歡喜。”于是，當(dāng)克勞斯寫出配樂(lè)時(shí)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)聽完都很滿意，“可是克勞斯卻還不滿意，他說(shuō)他每次去運(yùn)河邊都有新的靈感，又認(rèn)真地再度修改?！?/p>

“舞蹈劇場(chǎng)”發(fā)端于上世紀(jì)70年代，因德國(guó)現(xiàn)代舞蹈大師皮娜·鮑什不滿于將舞劇創(chuàng)作囿于刻板的結(jié)構(gòu)與程式化的動(dòng)作語(yǔ)言等弊端中，由此開創(chuàng)出這種“舞蹈劇場(chǎng)”表演理念與樣式。它為全世界舞蹈創(chuàng)作者們提供了自由不羈的時(shí)空。皮娜·鮑什曾在中央芭蕾舞團(tuán)主辦的大師座談會(huì)上談到，她的“舞蹈劇場(chǎng)”便是對(duì)自己心靈的拷問(wèn)—“為什么要跳舞”，并以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)回答自己的問(wèn)題。

崔巍選取“舞蹈劇場(chǎng)”這一在中國(guó)依然陌生的樣式，顯然是希望能在表現(xiàn)“大運(yùn)河”這一重大題材上擺脫羈絆，呼吁人們珍惜文化遺產(chǎn)的自覺(jué)而發(fā)出自己的吶喊。其藝術(shù)創(chuàng)作表明當(dāng)代藝術(shù)家所承擔(dān)的歷史擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任，提醒全社會(huì)關(guān)注水文化、保護(hù)大運(yùn)河，為申遺助力。

在這里，一滴水被賦予了靈魂?！疤搶?shí)相生”的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，循環(huán)的視覺(jué)影象與流動(dòng)的人體動(dòng)作交織，讓人們?cè)趦A聽千年流水之音的同時(shí)，留下思索的空間：如何更好地把握運(yùn)河以“漕運(yùn)”為主的核心功能？如何創(chuàng)新體現(xiàn)運(yùn)河的自然特性和運(yùn)河兩岸的人文精華，以及促進(jìn)運(yùn)河文化的昌盛？面對(duì)日益美好的大運(yùn)河，我們還應(yīng)該做些什么？