鄭麗偉

摘要：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要對(duì)象，根據(jù)目前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的現(xiàn)狀，我們需要處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：要正確處理大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育之間的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，正確把握大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受程度。

關(guān)鍵詞：培育和踐行；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍和接班人，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要對(duì)象，大學(xué)生只有認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并將其外化為行動(dòng)、內(nèi)化為信仰，做到知行統(tǒng)一，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的科學(xué)性與實(shí)效性，把它真正內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和價(jià)值追求，需處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、要正確處理大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育之間的關(guān)系

核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的高度概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中抽象提煉出來(lái)的價(jià)值內(nèi)核，社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的各個(gè)方面，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，雖然兩者內(nèi)在上是統(tǒng)一的，但踐行的著力點(diǎn)卻有所不同：社會(huì)主義核心價(jià)值體系側(cè)重于外在表達(dá)和表現(xiàn)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀更側(cè)重于內(nèi)在觀念信仰的塑造。社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育的根本目的是使大學(xué)生逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。而當(dāng)代大學(xué)生作為特定的發(fā)展群體，雖然他們的自我意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值取向逐漸趨于理性，但由于思想、心理尚未成熟，他們的價(jià)值觀正處于由不成熟邁向成熟的階段，尚未形成一個(gè)相對(duì)完整、穩(wěn)定的價(jià)值觀體系，要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和價(jià)值追求，就應(yīng)首先打牢大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基礎(chǔ)，而培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀又有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力。因此，處理好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育之間的關(guān)系，對(duì)培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要意義。

二、要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀

（一）、當(dāng)代大學(xué)生在政治傾向方面主流是進(jìn)步的積極的

思想政治傾向是大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生在政治傾向方面主流是進(jìn)步的積極的，有較強(qiáng)的政治參與意識(shí)，并且政治觀點(diǎn)正確。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生是同改革開(kāi)放一同成長(zhǎng)的跨世紀(jì)青年，他們親眼目睹了社會(huì)主義改革開(kāi)放取得的偉大成就，感受到了我國(guó)20多年來(lái)巨大的發(fā)展變化，對(duì)當(dāng)前我國(guó)取得的偉大成就是肯定的，對(duì)習(xí)總書(shū)記提出的實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”充滿(mǎn)信心。大學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)一體化改革過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，但能夠用理性態(tài)度去評(píng)價(jià)社會(huì)問(wèn)題，很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，這是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。同時(shí)他們對(duì)任何有損民族利益的言行都是堅(jiān)決反對(duì)的，政治敏感度很高，參與意識(shí)較強(qiáng)，非常關(guān)注國(guó)際形勢(shì)與動(dòng)向。但也有不少大學(xué)生政治上辨別能力較弱，愛(ài)國(guó)主義在一定程度上受到現(xiàn)實(shí)利益的限制，少數(shù)人顯示出媚外心態(tài)。

（二）、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有鮮明的兩重性

一方面，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著思想的解放，市場(chǎng)機(jī)制的確立，喚醒了當(dāng)代大學(xué)生主體的自覺(jué)，他們沖破了傳統(tǒng)觀念和教條主義的藩籬，開(kāi)始注重自我價(jià)值，積極主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐，大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，逐步樹(shù)立起主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、信息意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等，希望在社會(huì)上有所作為。面對(duì)艱難復(fù)雜的改革，急劇變化的社會(huì)，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不僅為價(jià)值觀提供了各種參照，也逼著大學(xué)生不得不深刻地思索、親身體驗(yàn)、認(rèn)真比較，并作出慎重選擇：究竟哪種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最正確？那種價(jià)值取向才科學(xué)？又該如何確立正確的價(jià)值目標(biāo)？甚至引發(fā)更多的思考------這一切使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有了鮮明的自覺(jué)性。

另一方面，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀還存在著諸多偏頗之處。隨著多元價(jià)值觀的出現(xiàn)，使得大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日趨多樣化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方各種思潮隨著經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮向大學(xué)生迎面襲來(lái)，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等資本主義的腐朽思想沖擊著涉世未深的大學(xué)生。大學(xué)生思想又較為開(kāi)放，易于接受新事物，他們已不再像過(guò)去那樣具有單一的價(jià)值觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是對(duì)一些新事物表示出充分的理解和寬容。雖然念了不少書(shū)，但缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)的思考，對(duì)思想解放理解的膚淺，加上生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，他們感到困惑和迷茫。因此，從理論上講，大學(xué)生雖然知道價(jià)值取向中的對(duì)與錯(cuò)，但踐行起來(lái)，卻是理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，理論與實(shí)踐沖突，部分大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，急功近利，實(shí)用主義價(jià)值觀仍是盛行。

但也應(yīng)該看到，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的逐步全面，他們開(kāi)始在強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值同時(shí)更注重社會(huì)價(jià)值；學(xué)會(huì)辨別地吸收西方價(jià)值觀中的精華，把它融入到中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的精華當(dāng)中中，在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，逐步建構(gòu)科學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值觀。

三、要正確把握大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受程度

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一種育心、育德、育人的精神活動(dòng)，是人與人之間的思想交流和心理溝通，因此它是一種人文關(guān)懷。大學(xué)生是有思想、有追求、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，具有自己的接納程度。那么，如何來(lái)把握大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接納程度，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的關(guān)鍵。

培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要了解和掌握不同階段大學(xué)生的認(rèn)知水平、思維方式、價(jià)值取向及心理特征，從而把握他們的接受能力。價(jià)值觀的接受程度一般是由一個(gè)人既有的生活態(tài)度、接受能力以及發(fā)展需求所決定，它體現(xiàn)了人的自覺(jué)能動(dòng)性。大學(xué)生的接受度，則主要體現(xiàn)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育有沒(méi)有濃厚的興趣，和他們對(duì)理想、對(duì)真理的執(zhí)著追求。根據(jù)他們不斷發(fā)展著的知識(shí)、能力以及心理的不斷成熟，調(diào)動(dòng)自己的情感、意志、信念，以已有的認(rèn)知平和心態(tài)來(lái)審視現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，采取認(rèn)同或反對(duì)、接受或排斥的 培育信息，并經(jīng)過(guò)理性的思考、審慎的選擇，并把其內(nèi)化為信仰，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為，以完善和發(fā)展自己。在這個(gè)培育過(guò)程中，如果無(wú)視大學(xué)生的生活態(tài)度，或超出他們的接受能力，或是不能滿(mǎn)足發(fā)展的需求，那么就遠(yuǎn)離了大學(xué)生的接受度，必將影響到培育和踐行的效果。這就需要先把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論，按照傳授理論、激發(fā)情感、形成意志、確立信仰、指導(dǎo)行動(dòng)的教育規(guī)律，在以恰當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄?，把社?huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，并同時(shí)，盡最大限度地引導(dǎo)大學(xué)生理解、接受和信服。只有這樣，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值的培育才有感召力和吸引力。這也就要求按照大學(xué)生自身既有的生活態(tài)度、接受能力以及發(fā)展需求來(lái)選擇培育信息。

【參考文獻(xiàn)】

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