劉永紅　任東方

摘要：

茶具《方圓之間》從紋飾、造型、色彩等方面演繹中國(guó)風(fēng)，利用中國(guó)元素進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)了“方圓相濟(jì)”的處世哲學(xué)。茶具主體茶壺以方形為主，再配有圓形的杯、公道、茶葉罐；顏色采用紅黑兩色搭配裝飾，既傳統(tǒng)又時(shí)尚。

關(guān)鍵詞：

方圓之間；中國(guó)元素；傳統(tǒng)紋樣

中圖分類號(hào)：

F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2014）22007302

1前言

隨著高科技的發(fā)展，全球文化趨同，國(guó)際風(fēng)盛行，藝術(shù)家更多地將視線投向國(guó)際市場(chǎng)，盲目追隨最新潮流。雖然作品風(fēng)格五花八門，但卻大同小異，毫無特色；或者停留在模仿抄襲階段，沒有創(chuàng)意?？上驳氖?，近年來不少藝術(shù)家意識(shí)到本土文化的珍貴，轉(zhuǎn)而從傳統(tǒng)文化挖掘素材，從而創(chuàng)作出一批具有濃郁中國(guó)風(fēng)的作品，比如茶具《方圓之間》就是其中一件。

作品《方圓之間》為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的本科生畢業(yè)作品，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院是一所以陶瓷為特色的本科高等院校，每到畢業(yè)季，就有許多學(xué)生的陶瓷設(shè)計(jì)作品面世，其中不乏一些有創(chuàng)意、有文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品?！斗綀A之間》是一款有著濃郁中國(guó)風(fēng)的作品，用純粹傳統(tǒng)的中式元素來打造，旨在傳遞出濃厚的東方韻味，體現(xiàn)中國(guó)博大精深的古老文化（圖1）。

該作品的器形為茶具，茶具是中國(guó)人的傳統(tǒng)日常用品，茶具是茶文化的載體，我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來，茶被視為社會(huì)各階層生活中的必需品?！安铻槭澄?，無異米鹽”，可見茶文化在中國(guó)根深蒂固，茶具承載著國(guó)人的山水情懷，人們通過茶器寄古悠思，品味經(jīng)典。

2方圓相濟(jì)的處世哲學(xué)

該套茶具取名為《方圓之間》，名字寓意深刻，來源于儒道的“方圓之說”，蘊(yùn)含著中國(guó)人的處世哲學(xué)。該套茶具，有方有圓，方圓相濟(jì)，各得其妙，說盡人生哲理?！胺綀A”中的方者，為世之經(jīng)，是規(guī)矩、個(gè)性、做人之本；圓者，為事之緯，是策略、包容、處世之道。經(jīng)定而后緯成，方定而后圓暢。無方，世界則沒規(guī)矩，便無約束；無圓，世界負(fù)荷太重，將不能自理。世間萬物，皆在方圓之間，人生更是如此：做人要方正，做事需圓通。

作品《方圓之間》包含兩種形狀：圓形和方形，這是最基本的幾何圖形，卻有獨(dú)特的美感——圓形有柔和圓滿之美，方形有工整方正之美；方和圓，體現(xiàn)了力與美、剛與柔的完美結(jié)合。方者，有棱；圓者，無棱；方，是一副框架；圓，是一種智慧；沒有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，人亦是如此，做人有棱，做事無棱，如果在兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這便是人生的最高境界?？v觀中華歷史長(zhǎng)河，有魏征大膽直諫的方，便有長(zhǎng)孫無忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時(shí)行調(diào)和中正的圓；有法家嚴(yán)冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓……為人處世，應(yīng)當(dāng)有方的棱角，也該有圓的柔和，才能驅(qū)散黑暗的星辰，成就一番作為。

在這套茶具里，壺體方，杯子為圓——方與圓的組合，暗喻方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個(gè)方面，追夢(mèng)的兩個(gè)條件，為人處世的一種哲思。現(xiàn)實(shí)生活中，人們都在方圓的游戲規(guī)則中博弈，若能達(dá)到一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，便如處于曠世山野之間，有著聽風(fēng)飲澗般的怡然。

3創(chuàng)作構(gòu)思解析

該作品從造型、釉色和紋飾上來表達(dá)主題，演繹中國(guó)風(fēng)。在造型方面，由于圓形壺體過于常見，流于普通，故茶壺做成方形，茶杯類則用圓形元素，不僅造型別致，令人耳目一新；而且暗喻方圓共存的處世之道。

茶壺的壺體采用景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)器形“鑲器”來塑造，設(shè)計(jì)成長(zhǎng)方形。最初該作者將壺體設(shè)計(jì)為正方形，正方體壺身容量大，器形飽滿。后經(jīng)過換算后發(fā)現(xiàn)，正方體的壺身剩水率過多，而且顯得笨拙，同時(shí)壺把提拿不便。于是改為了長(zhǎng)方體，壺身因此顯得修長(zhǎng)飽滿，視覺上更具美感。茶杯、公道、茶葉罐則采用“圓器”來造型。整套作品組合起來，器形方中有圓，圓中有方——用“方”和“圓”兩種基本的幾何元素，表達(dá)方為本、圓為鋪，方圓相濟(jì)的哲學(xué)思想。

壺蓋與茶葉罐蓋的設(shè)計(jì)也頗花心思，蓋向下凹陷，且為圓弧形：彎曲的弧線，配以棱角分明的壺體，平穩(wěn)中又見動(dòng)感；蓋鈕為一顆圓狀小球，置于弧形蓋中央，且施以紅釉，猶如一顆明珠，光燦奪目，既方便了提拿，同時(shí)也增加了美感（圖2）。

基于人體工程學(xué)的考慮，使其便于拿放，方便消費(fèi)者使用，每個(gè)器皿都刻有幾圈圓環(huán)。這些突起的線條，猶如一道道年輪的印記，契合了茶器久遠(yuǎn)的歷史；同時(shí)，在光滑的器物表面雕刻著這些紋路，于樸素中又見點(diǎn)綴，于單調(diào)中又有變化，起到了很好的裝飾作用。

釉色方面，搭配的是紅黑兩色，在傳統(tǒng)文化里，這兩種顏色屬于“正色”。黑色莊重，有神秘之感；紅色是中國(guó)人的崇尚色，甚至成為國(guó)人的文化圖騰和精神皈依。釉料用的是紅釉和烏金黑：紅釉發(fā)色穩(wěn)定，色彩鮮艷；烏金釉能產(chǎn)生結(jié)晶形式，突破了黑色的深沉單調(diào)。

茶具《方圓之間》用紅黑兩色來裝飾，相對(duì)于其他單色釉茶具，其稍顯熱鬧；為了避免花哨之感，器身表面無任何紋飾，僅在器蓋用了少許紋飾加以點(diǎn)綴。紋樣用的是西藏唐卡繪畫形式來表現(xiàn)，這是佛教的具有代表性繪畫手法之一，有祈福平安、庇佑生靈之意。圖案有纏枝紋、祥云紋、龍紋三種紋飾，以切割塊面的形式，分布著紅藍(lán)兩大色塊，同時(shí)加以互補(bǔ)色黃色，另用相近色綠色進(jìn)行點(diǎn)綴。婉轉(zhuǎn)的線條，切割分明，呼應(yīng)了茶具規(guī)整的造型，同時(shí)點(diǎn)綴了整體器物。

4結(jié)語

市面上的茶具，釉色以單色釉居多，表面無紋飾：或仿紫砂壺色釉，或者為青白釉；有紋飾的茶具則以青花為主；這些茶具雖屬于傳統(tǒng)型茶具，但花色陳舊，造型單一，顯得呆板沉悶，缺乏創(chuàng)新，不過因其物美價(jià)廉，在中低收入家庭中有一定市場(chǎng)。茶具《方圓之間》，將紅黑兩色相結(jié)合，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，為一派素凈的茶具世界增添一抹亮色；利用方圓元素演繹了傳統(tǒng)文化，外觀精致時(shí)尚，但又透著濃郁的民族特色，有深厚的文化底蘊(yùn)。這套茶具，源自傳統(tǒng)，但又不囿于傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化做出了新的詮釋。茶具既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，其獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)元素，深受有著一定文化品位階層的喜愛。

參考文獻(xiàn)

[1]李正安.陶瓷設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2002，（1）.

[2]齊皓，余勇，張俏梅.設(shè)計(jì)心理學(xué)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2008.