金蒼

又到甲午年7月25日，120年前的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓國(guó)人心中再起波瀾。無論是剖析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，還是發(fā)掘歷史源流，討論的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)是：反思?xì)v史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以期走好未來之路。

社會(huì)大眾的討論熱潮，也讓人深思：黃海上的隆隆炮聲，為什么一直會(huì)回蕩在中國(guó)人心中，成為難以磨滅的集體記憶？120年前的“剜心之痛”，為何還會(huì)被頻頻提起，并加以紀(jì)念？

答案在于，這是一個(gè)國(guó)家遭受的一次無比劇烈的“創(chuàng)傷體驗(yàn)”。在艱難的現(xiàn)代化之路上，生于神州大地、長(zhǎng)于華夏傳統(tǒng)中的人們，在這樣慘烈的事件中結(jié)成了“命運(yùn)共同體”?，F(xiàn)代國(guó)家的意識(shí)因而慢慢成形。重溫這樣的日子，寄托著人們對(duì)于國(guó)家的集體情感，也折射著這個(gè)時(shí)代對(duì)于一個(gè)偉大國(guó)家的向往。

什么樣的國(guó)家，才讓人引以為豪？什么樣的國(guó)家，才值得我們?nèi)?？這樣的思考，背后指向國(guó)家價(jià)值的問題。在十八大上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被總結(jié)成“三個(gè)倡導(dǎo)”十二個(gè)詞——“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”。第一個(gè)倡導(dǎo)，描述的正是國(guó)家層面的價(jià)值。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧。稍加分析就可知，這四個(gè)詞指向的是國(guó)家建設(shè)的四個(gè)方面——經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)。十八大后進(jìn)入我們國(guó)家建設(shè)整體布局的“生態(tài)文明”，同樣可以納入其中。這四個(gè)詞，勾勒出的是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展愿景。在黨的文件中加以確立，在整個(gè)社會(huì)加以推行，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值旨?xì)w。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在其著名的需求層次理論中，將人的需求由低到高分成五類：生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重、自我實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，個(gè)人對(duì)國(guó)家，也抱有同樣的需求類型。國(guó)家提供的生活和安全需求，關(guān)乎個(gè)人能不能生存下去；國(guó)家給予個(gè)人的愛和歸屬感，對(duì)人格尊嚴(yán)的尊重、對(duì)全面發(fā)展的保障，則關(guān)乎人們?cè)诰裆夏懿荒苷J(rèn)同這個(gè)“命運(yùn)共同體”。從這個(gè)角度看，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值追求，正是對(duì)每個(gè)國(guó)民需求的深層次保證。

良好的發(fā)展導(dǎo)向、健康的價(jià)值導(dǎo)航，是一個(gè)國(guó)家“合法性”的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家如果積貧積弱，連自己的人民都保護(hù)不了，這樣的國(guó)家已經(jīng)失去了最基本的功能，存在又有什么意義？一個(gè)國(guó)家如果僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民卻沒能分享發(fā)展的果實(shí)，甚至承擔(dān)著發(fā)展的負(fù)效應(yīng)，貧富差距不斷擴(kuò)大、生態(tài)環(huán)境不斷惡化、社會(huì)秩序不斷混亂，這樣的國(guó)家又談何價(jià)值？在某種程度上，一個(gè)國(guó)家追求什么樣的價(jià)值，決定了這個(gè)國(guó)家能走多遠(yuǎn)。

這樣的國(guó)家價(jià)值，不能停留在紙面上和宣傳中，不能凌空蹈虛唱高調(diào)。公眾要看到它轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的成果，才能信服。這決定了全面深化改革的各項(xiàng)工作，都要圍繞“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值來展開。比如，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，深入簡(jiǎn)政放權(quán)，是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展更健康，為了更“富強(qiáng)”；打老虎拍蒼蠅、改進(jìn)作風(fēng)，是為了政治風(fēng)氣更清朗，為了更“民主”……各項(xiàng)改革，說到底都是為了實(shí)現(xiàn)這樣的國(guó)家價(jià)值。

然而，也要看到，還有更多的問題需要破解。政務(wù)公開程度不斷擴(kuò)大，但群眾監(jiān)督政府、參與公共事務(wù)還有門檻——屢屢被視為“聽漲會(huì)”的聽證會(huì)，經(jīng)常見諸報(bào)端的“豪華辦公樓”，都是例子；社會(huì)文明的程度不斷提高，但群眾合法權(quán)利、社會(huì)公平正義的保障還有欠缺——異地高考在北上廣等大城市難以破冰、醫(yī)療改革陷入困局各種方案舉步維艱，可謂證明。解決不好這些問題，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”就會(huì)流于口號(hào)，難以凝聚讓百姓認(rèn)同的價(jià)值。

“四維不張，國(guó)乃滅亡。”一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，不僅體現(xiàn)在器物的革新、制度的完善，更在于思想的變革、價(jià)值的重塑。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》首席評(píng)論員馬??？沃爾夫曾套用莎士比亞的話說：中國(guó)已達(dá)到了偉大的境界，如今面對(duì)著隨之而來的責(zé)任。放在國(guó)內(nèi)，這句話同樣適用。牢記國(guó)家價(jià)值，承擔(dān)起愛每一個(gè)國(guó)民、給予每一個(gè)國(guó)民歸屬感、保障每一個(gè)國(guó)民發(fā)展的責(zé)任，才能讓這個(gè)國(guó)家一天天走向偉大。