摘 要：面子在人際交往中起著重要的作用，通過(guò)維護(hù)交談雙方的面子可以使談話順利進(jìn)行。分別介紹了Goffman的 “面子理論”及Brown 和Levinson的“面子保全論”，并指出這兩種理論頗具影響力。

關(guān)鍵詞：面子；面子理論；面子保全論

作者簡(jiǎn)介：許芳（1989-），女，山東濱州人，東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士。主要研究方向：語(yǔ)用學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H030 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23--01

1、引言

早在20世紀(jì)50年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家 Goffman從社會(huì)學(xué)的角度首次提出了“面子”概念。Goffman （1959） 認(rèn)為，面子對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是神圣的，它是交際雙方必須注意的一個(gè)重要因素，同時(shí)面子又是相互的，鑒于面子的概念，他又研究了人際關(guān)系。在Goffman看來(lái)，社會(huì)交往中面子是贏得積極的社會(huì)價(jià)值的最有效的方式，它也是人們的一種行為規(guī)則。為了拯救自己或他人的面子，禮貌起著重要的作用。 基于Goffman的面子理論，Grice （1975）， Lakoff （1979）， Brown和 Levinson （1978）， Leech （1983）等語(yǔ)言學(xué)家分別建立了自己的理論體系。

2、Goffman的 “面子”理論

Goffman在1955年發(fā)表的文章On Face Work 《面子工作》一文中首次提出了“ face”（面子）和“ face work”（面子工作）兩個(gè)概念?！懊孀印笔侵冈谏鐣?huì)交往中自己被別人所認(rèn)可的積極的社會(huì)價(jià)值。面子是社會(huì)屬性所描述的理想的自我形象，這種自我形象是在與他人交往的過(guò)程中想要實(shí)現(xiàn)并且維系的。Goffman從社會(huì)互動(dòng)的角度來(lái)闡釋面子的概念。作為一個(gè)相互影響的產(chǎn)物，面子不能由一方?jīng)Q定，它必須由交際雙方相互支持。

Goffman認(rèn)為，我們整個(gè)社會(huì)建立在人與人相互交往的基礎(chǔ)上。他堅(jiān)信對(duì)話者愿意尊重別人的面子，因?yàn)橹挥羞@樣別人才會(huì)尊敬自己?？梢钥闯鯣offman將面子視為神圣的、莊嚴(yán)的，而面子也是相互受益的。在Goffman看來(lái)，“ face work”（面子工作）是對(duì)話雙方在交際中為了實(shí)現(xiàn)、維護(hù)或恢復(fù)面子而使用的戰(zhàn)略。面子工作分為兩類：避免過(guò)程，即避免有可能威脅面子的行為和糾正過(guò)程，也就是在面子受到損害后所做的各種禮貌的補(bǔ)償行為。

無(wú)論在任何社會(huì)，在與別人交流時(shí)，如果想讓整個(gè)談話過(guò)程保持暢通，我們就不得不遵守一定的準(zhǔn)則，例如按照特定的文化和習(xí)俗，相似的背景知識(shí)以及共同理念等等來(lái)進(jìn)行交流。根據(jù)不同受眾群體和各種社會(huì)交互行為，Goffman的面子概念也會(huì)隨之改變。在不同情況下，人們會(huì)選擇不同的主題與不同的對(duì)話伙伴進(jìn)行交際，在這個(gè)意義上，面子是由聽者維護(hù)的而不是講話者。人們會(huì)盡最大努力來(lái)維護(hù)在社會(huì)交往中所創(chuàng)造的面子。按照Goffman所說(shuō) （1955： 36）：

丟面子 = 做錯(cuò)事，羞愧

保全面子 = 維持沒(méi)有丟面子的印象

給予面子 = 采取更好的方式來(lái)維系面子

3、Brown 和Levinson的“面子保全論”

英國(guó)學(xué)者Brown 和Levinson （1987） 提出的面子保全理論是迄今為止最具影響力的禮貌模型，它以Coffman 在50年代所提出的面子概念為基礎(chǔ)。根據(jù)Brown 和Levinson所說(shuō)，“要面子”是人類基本的情感要求，在人類社會(huì)中，每個(gè)成員自身都有要面子的特性，所以會(huì)深知?jiǎng)e人擁有同樣的渴求。面子只能被對(duì)方保留，所以需要對(duì)話者之間相互合作來(lái)滿足要面子的需求。

面子保全論包括三個(gè)基本概念：面子、面子威脅行為和禮貌策略。Brown 和Levinson把面子劃分為兩類：積極面子和消極面子。積極面子是“每一個(gè)成員的基本需求，并希望這種需求能得到對(duì)方的認(rèn)可與尊重”（Brown & Levinson， 1987： 62）。確切地說(shuō)，積極的面子即被希望他人接受和認(rèn)可，成為團(tuán)體中的一員，并共享自己的需求。消極面子是每一個(gè)“稱職的成年的社會(huì)成員”的愿望，即希望自己的行為暢通無(wú)阻，不被他人干涉 （Brown & Levinson， 1987： 62），這意味著要求獨(dú)立。面子是人類的一種普遍屬性，但是有些行為在本質(zhì)上威脅了面子， Brown和Levinson將其稱為Face-threatening Act（面子威脅行為），簡(jiǎn)稱為FTAs。Brown和Levinson （1987） 提出了五種禮貌策略用于應(yīng)對(duì)面子威脅行為，即直接性策略（說(shuō)話人不采取任何補(bǔ)救措施，赤裸裸地公開威脅對(duì)方面子的行為），積極的禮貌策略，消極的禮貌策略，間接策略和不要做威脅面子的行為。

保護(hù)面子的目的是為了維系交談雙方的友好關(guān)系，這樣他們的談話可以順利進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。面子保全理論是禮貌原則（PP）的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。根據(jù)Brown和Levinson的觀點(diǎn)，“面子”一詞與每個(gè)人所在意的自我形象息息相關(guān)，無(wú)論在公共場(chǎng)合還是私下。與面子相對(duì)的詞是丟面子，即講話者或聽者面對(duì)某些事情時(shí)所感到的尷尬、不開心或感覺(jué)自己被輕視，所以面子與交談雙方的情緒或心情息息相關(guān)。雙方應(yīng)仔細(xì)關(guān)注面子問(wèn)題，保留面子的最好方式是不要威脅對(duì)方的面子。

4、結(jié)語(yǔ)

面子在人際交往中扮演著重要的角色。面子理論和面子保全論為禮貌原則奠定了重要的基礎(chǔ)。采用適當(dāng)?shù)牟呗跃S護(hù)面子，可以使語(yǔ)言交際順利進(jìn)行，使人際關(guān)系更為和諧。

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