摘 要：本文剖析了日本二戰(zhàn)后的反戰(zhàn)文學(xué)的社會(huì)背景、特點(diǎn)。日本二戰(zhàn)后的反戰(zhàn)文學(xué)主要體現(xiàn)出五個(gè)特點(diǎn)：一是描寫日軍在戰(zhàn)場上的厭戰(zhàn)情緒，二是描寫戰(zhàn)爭帶給人們的精神創(chuàng)傷，三是描寫原子彈爆炸的慘烈后果，四是描述日軍濫殺無辜的懺悔，五是揭露日軍的侵略暴行。

關(guān)鍵詞：反戰(zhàn)文學(xué)；創(chuàng)作；侵略

作者簡介：李晶，陜西省旅游學(xué)校外語教研室講師。

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23--01

1. 引言

日本二戰(zhàn)后的反戰(zhàn)文學(xué)是指“對(duì)戰(zhàn)爭持否定態(tài)度，含有反戰(zhàn)思想的文學(xué)”。 “反戰(zhàn)思想”既包括消極的厭戰(zhàn)、積極的反戰(zhàn)，也包括反對(duì)軍國主義的思想。本文對(duì)日本二戰(zhàn)后的反戰(zhàn)文學(xué)作品及這些作品創(chuàng)作的社會(huì)背景、特點(diǎn)做介紹。

2. 日本二戰(zhàn)后反戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作背景

日本二戰(zhàn)后反戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作背景主要包括兩方面。

一是作家在戰(zhàn)場上對(duì)戰(zhàn)爭的體驗(yàn)。日本二戰(zhàn)后的很多反戰(zhàn)文學(xué)作家都是二戰(zhàn)的直接參與者。這些作家中，許多人在二戰(zhàn)前接觸過西方的不同思想，如自由主義、馬列主義，一些人有過左翼運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)。在軍國主義的高壓控制下，這些人被迫應(yīng)征走上戰(zhàn)場，他們對(duì)戰(zhàn)爭有了實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)，目睹了二戰(zhàn)末期日軍在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退，經(jīng)歷了戰(zhàn)場上的腥風(fēng)血雨以及生與死的考驗(yàn)。這些作家在二戰(zhàn)末期體驗(yàn)是一種受害體驗(yàn)。這種體驗(yàn)使作家們?cè)谌毡緫?zhàn)敗投降后本能地厭惡戰(zhàn)爭、詛咒戰(zhàn)爭，并引發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和沖動(dòng)，抒發(fā)他們的受害情感，傾瀉自己壓抑已久的郁憤。

二是作家對(duì)二戰(zhàn)后生活的體驗(yàn)。一些作家常被稱為“原子彈文學(xué)”作家。這些作家大多親身經(jīng)歷了美軍對(duì)日本廣島、長崎的原子彈轟炸，經(jīng)受了原子彈給他們帶來的災(zāi)難性打擊。他們的生活也受到美國盟軍占領(lǐng)政策的影響，生活方式、工作環(huán)境、生存背景等都與傳統(tǒng)的日本式生活有很大不同。而且，美國盟軍還從自己的戰(zhàn)略利益出發(fā)，在1951年同日本簽訂了對(duì)日媾和的日美安保條約，在日本建造許多軍事基地，這也影響了日本人的生活。但是，隨著日本經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，日本民眾的戰(zhàn)爭記憶卻在日漸淡化。一些作家警覺到了這一點(diǎn)，他們通過創(chuàng)作戰(zhàn)爭文學(xué)，警醒人民記住戰(zhàn)爭給國家?guī)淼臑?zāi)難。

3. 日本二戰(zhàn)后反戰(zhàn)文學(xué)的特點(diǎn)

一是描寫日軍在戰(zhàn)場上的厭戰(zhàn)情緒。如梅崎春生的《櫻島》（1946）描寫了主人公本能地抗拒強(qiáng)加于自身的死亡、追求生的希望；《劇烈搖擺的風(fēng)箏》（1963）則描寫中士川邊身染梅毒久治不愈，求偏方，喝人骨磨成的粉末。野間宏的《真空地帶》（1952）刻畫了非人境況促成的軍營癰疽。大岡升平的《俘虜記》（1948）、《野火》（1951） 描繪日軍在菲律賓侵略戰(zhàn)場彈盡糧絕、自相殘殺、吃死去同伴尸體的慘烈。

二是描寫戰(zhàn)爭帶給人們的精神創(chuàng)傷。如野間宏的《臉上的紅月亮》（1947）、《崩潰感覺》（1948）以戰(zhàn)場的幸存者為主人公，刻畫了戰(zhàn)爭帶給人的精神創(chuàng)傷，揭露了人在戰(zhàn)爭中的利己主義；井伏鱒二的《遙拜隊(duì)長》（1950）描述二戰(zhàn)后回到家鄉(xiāng)農(nóng)村的戰(zhàn)前舊軍官，仍保持軍隊(duì)的一套習(xí)氣，上演了一系列可憎、可悲、可笑的錯(cuò)位而荒誕的喜劇，引起村民的厭惡，揭露了天皇制極權(quán)主義對(duì)人性的扭曲。女作家野上彌生子的《狐》（1946）描寫了一個(gè)有正義感的知識(shí)分子為逃避兵役，隱遁山林養(yǎng)狐以安身立命。

三是描寫原子彈爆炸的慘烈后果。如有吉佐和子的《祈禱》（1959）描寫了原子彈受害者家庭生活中的陰影，發(fā)出了吶喊：“憎恨威脅孩子的殺人武器！”“憎恨戰(zhàn)爭！”；井伏鱒二的《黑雨》（1966）從原子彈受害者的立場描述了原子彈的非人性。

四是描述日軍濫殺無辜的懺悔。如武田泰淳的《審判》（1947）描寫了一個(gè)日本士兵意識(shí)到自己在中國大陸屠殺無辜平民百姓的罪行，經(jīng)常受到良心的苛責(zé)，最終決定留在中國。

五是揭露日軍的侵略暴行。如堀田善衛(wèi)的《時(shí)間》（1955）描寫了日軍制造南京大屠殺的真相。東史郎的《東史郎日記》（1987）記錄了日軍當(dāng)年進(jìn)行南京大屠殺的場景。五味川純平的《戰(zhàn)爭和人》（1965-1975）等作品記述了日軍在中國東北地區(qū)的戰(zhàn)爭罪行。森村誠一的《惡魔的飽食》（1981）和《新人性的證明》（1982）揭露了日本“七三一部隊(duì)”在中國東北地區(qū)進(jìn)行活人解剖的罪行。

4. 結(jié)語

由于政策、宣傳的導(dǎo)向，日本社會(huì)對(duì)二戰(zhàn)的主要記憶是美軍投向廣島和長崎的原子彈轟炸、日軍戰(zhàn)敗投降、海外日軍返回本土等。這也影響了作家的創(chuàng)作，許多作家大書特書二戰(zhàn)末期日軍潰敗、戰(zhàn)地的生活和原子彈爆炸后日本人的生活，很少有作家具體描寫日本侵略者蹂躪、屠殺中國及亞洲其他國家和地區(qū)人民的暴行。“作家所關(guān)注的，在國家的層面上，只有日本；在人性層面上，也只剩下日本人。其他國家、其他民族，是不在視線范圍之內(nèi)的。因此，于前者他們只看到戰(zhàn)爭帶給日本及其人民的物質(zhì)和精神災(zāi)難，于后者，他們僅僅描繪了戰(zhàn)爭對(duì)日本人自身的人性摧殘及其扭曲、變形與異化?！保ǜ邔?，韓小龍，2003：62）但是，這些作品仍然蘊(yùn)涵著反戰(zhàn)思想，因?yàn)檫@些作品在某種程度上揭露了日本軍國主義者的罪行，也在某種程度上揭露了日軍發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭對(duì)日本本國人民帶來的災(zāi)難。

日本二戰(zhàn)后的反戰(zhàn)作品不再囿于作家個(gè)人對(duì)在戰(zhàn)爭的體驗(yàn)，而是具有較宏大的社會(huì)視野。但是，日本的反戰(zhàn)文學(xué)仍然缺乏向侵略戰(zhàn)爭的受害國進(jìn)行反省、懺悔的作品，缺乏對(duì)日本軍國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭進(jìn)行反思的全面而深刻的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何建軍.日本近代反戰(zhàn)文學(xué)探析[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年增刊：84-86