杜營(yíng)

摘 要：18世紀(jì)是文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，作家們一方面力圖真實(shí)地反映生活，一方面又不可避免地受到羅曼司的影響，菲爾丁就是這樣一位典型的受羅曼司深刻影響的現(xiàn)實(shí)主義作家。本文以長(zhǎng)篇小說(shuō)《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》為例，探討其創(chuàng)作中對(duì)英雄形象、冒險(xiǎn)情節(jié)、類型化人物和浪漫理想等羅曼司因素的繼承與革新，對(duì)于全面把握菲爾丁的創(chuàng)作特色具有一定的積極意義。

關(guān)鍵詞：羅曼司；冒險(xiǎn)；道德英雄

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23-0-02

引言

亨利·菲爾丁被認(rèn)為是18世紀(jì)英國(guó)最杰出的劇作家和小說(shuō)家之一，高爾基稱之為“現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)始人”。他開(kāi)創(chuàng)的散文滑稽史詩(shī)，使他成為第一個(gè)大規(guī)模描寫(xiě)社會(huì)歷史人生、全面展現(xiàn)18世紀(jì)英國(guó)生活的真實(shí)畫(huà)面以及社會(huì)、政治等方面的種種弊端和黑暗現(xiàn)象的小說(shuō)家。他的創(chuàng)作具有很強(qiáng)的包容性，有人說(shuō)他的小說(shuō)“集西班牙流浪漢小說(shuō)、笛福的冒險(xiǎn)小說(shuō)之大成，糅合了塞萬(wàn)提斯、斯威夫特諷刺小說(shuō)的傳統(tǒng)”。瓦特在《小說(shuō)的興起》認(rèn)為菲爾丁在創(chuàng)作中運(yùn)用了“形式現(xiàn)實(shí)主義”的敘事方法，所謂“形式現(xiàn)實(shí)主義”，“通常是小說(shuō)形式中固有的前提的敘事式體現(xiàn)：這個(gè)前提，或者說(shuō)基本常規(guī)，就是小說(shuō)是人類經(jīng)驗(yàn)的充分地、真實(shí)的記錄”①。同時(shí)，學(xué)術(shù)界也多聚焦于菲爾丁創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義因素，研究作品反映的社會(huì)生活、探討其人性觀、道德觀，或者是關(guān)注其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等，往往忽略了傳統(tǒng)羅曼司因素的潛在影響。本文立足于以菲爾丁的代表作——《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》（以下簡(jiǎn)稱《湯姆·瓊斯》）為例，試圖尋找其創(chuàng)作中的羅曼司因素，探討其對(duì)羅曼司因素的矛盾態(tài)度以及繼承與革新，對(duì)于更全面的把握菲爾丁的創(chuàng)作特色具有一定的積極意義。

一、菲爾丁對(duì)“羅曼司”的矛盾態(tài)度

“羅曼司”（romance），又被稱為“羅曼史”或者“傳奇”，由古法語(yǔ)中的“romanze”一詞演變而來(lái)?！傲_曼司”最初應(yīng)用于文學(xué)，指的是“那些產(chǎn)生于民間的富于幻想的敘事性歌謠”，后多用來(lái)指中世紀(jì)描寫(xiě)騎士行俠冒險(xiǎn)以及與貴婦人典雅的愛(ài)情故事。關(guān)于羅曼司的特點(diǎn)，卡登在他的辭典里解釋道：“它首先主要是一種娛樂(lè)形式。它也可能具有說(shuō)教性，但這通常只是偶爾附帶的”②，包含“奇思異想、毫無(wú)可能、過(guò)分放縱和天真爛漫之類的因素?！雹哿_曼司在中世紀(jì)騎士文學(xué)上達(dá)到了高峰，后逐漸走向衰落。文藝復(fù)興以后，隨著資本主義的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作更多要求關(guān)注人類經(jīng)驗(yàn)、表現(xiàn)真實(shí)的生活，到18世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)逐漸興起，羅曼司這種“描述一種關(guān)于英雄業(yè)績(jī)或驚人成就、騎士精神、豪俠艷遇、蠻勇行為的敘事文體”，顯然失去了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。但是作為一種古老的文學(xué)形式，羅曼司并沒(méi)有完全消亡。羅曼司文學(xué)中的一些重要因素，為新興的小說(shuō)文體在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物刻畫(huà)等方面提供良好的借鑒，其浪漫、想象、夸張、神奇、虛幻、怪誕甚至恐怖等因素亦為后世許多作家借用，包括菲爾丁。

作為“18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的三大奠基人之一”，菲爾丁的創(chuàng)作一方面力圖打破羅曼司文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)的束縛，展現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)生活。他多次宣稱自己的作品為“歷史”，“書(shū)中所有的人物都是有根有據(jù)的，其真實(shí)性絕不遜色于大自然這本巨著，因此我們的作品完全可以被稱為歷史”④，并且明確表明自己對(duì)于傳奇的否定態(tài)度，“我們這部書(shū)與那些無(wú)聊的傳奇不同之處就在于它的真實(shí)性。那些傳奇滿紙妖魔鬼怪，乃是不健全的頭腦胡亂想出來(lái)的，不是自然的產(chǎn)物”⑤。另一方面，他又認(rèn)為中世紀(jì)的作家們對(duì)這種文學(xué)形式的太過(guò)濫用，是造成羅曼司文學(xué)“滿紙妖魔鬼怪”的原因?？梢?jiàn)，菲爾丁并不是從根本上否定羅曼司，而從他的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，他的作品都深深地打上了羅曼司文學(xué)的印記，這集中體現(xiàn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆·瓊斯》中。

二、《湯姆·瓊斯》對(duì)羅曼司因素的繼承與革新

不同于中世紀(jì)的作家們，菲爾丁并不是“為羅曼司而羅曼司”，而是對(duì)其進(jìn)行繼承與革新，使作品在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又充滿浪漫刺激。

1、身份不明的私生子與品德高尚的道德英雄

羅曼司的主人公，其出身往往帶有神秘色彩，要么被棄于方舟或者箱子中漂泊在小河或者大海上，要么在陸地上被動(dòng)物所救或者被人發(fā)現(xiàn)。在《湯姆·瓊斯》中，菲爾丁就借鑒了羅曼司主人公身份不明的私生子身份，作為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的決定性因素。盡管在當(dāng)時(shí)，私生子是下層社會(huì)中最為低賤的，“英國(guó)法律還明文規(guī)定私生子既不能繼承產(chǎn)業(yè)，也無(wú)權(quán)立遺囑，甚至不能采用其生父的姓”⑥，但對(duì)于瓊斯私生子身份的設(shè)定，并非為了突出瓊斯身份的低賤，而是在增加作品故事懸念的同時(shí)，將出生問(wèn)題作為情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

事實(shí)上，盡管瓊斯身份不明，卻有一種“natural gentility”，即“天然的高貴”，勞森指出，“‘自然—詞用在瓊斯身上是雙關(guān)話，—方面暗指他是士紳階級(jí)男女的私生子（natural son）；另一方面，又在一定程度上傳達(dá)了視高尚天性和純良心地重于社會(huì)身份或等級(jí)的思想?！雹哒缌_曼司中的主人公，通常也不是普通的一般人，他們或是無(wú)所不能的神，或是智勇雙全的英雄，出身高貴、品德高尚，常常運(yùn)用自己非凡的力量和勇氣，救天下蒼生于水火之中。瓊斯，雖然不能算是智勇雙全的英雄，卻從小天性善良，為了幫助自己的好友黑喬治一家解決溫飽，賣(mài)掉養(yǎng)父奧爾華綏先生送給自己的小馬以及被視為圣物的《圣經(jīng)》，甚至還到鄰居家的獵場(chǎng)偷獵，犯下了重犯盜竊的罪名。雖然瓊斯也有輕率、魯莽、經(jīng)不起誘惑的毛病，但多半是由于年輕、不經(jīng)世故所犯下的錯(cuò)，并且在其冒險(xiǎn)的途中，瓊斯逐漸改掉了自己的毛病，成為一個(gè)道德完善的人。在這里，菲爾丁完成了將傳統(tǒng)羅曼司智勇雙全的英雄形象置換為高尚無(wú)私的道德英雄的轉(zhuǎn)型。

2、冒險(xiǎn)探求的單一情節(jié)與均衡完整的結(jié)構(gòu)模式

羅曼司的情節(jié)模式比較簡(jiǎn)單，主人公為了得到女主人公的肯定和青睞，經(jīng)歷一次次險(xiǎn)遇，克服一個(gè)個(gè)困難，最終獲得成功，獲得金錢(qián)和愛(ài)情?！稖贰き偹埂坊旧侠^承了這樣的情節(jié)模式，以主人公冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為主線，對(duì)英國(guó)18世紀(jì)生活展現(xiàn)了廣闊的描寫(xiě)，從鄉(xiāng)村到城市，從下層生活到上流社會(huì)，乃至旅館、劇院、法庭、監(jiān)獄、上流社會(huì)的舞會(huì)等各種生活場(chǎng)景，形成了一幅具有鮮明時(shí)代特色的社會(huì)人生畫(huà)卷。

更具有開(kāi)創(chuàng)性的是，《湯姆·瓊斯》克服了羅曼司和流浪漢小說(shuō)結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)不連貫的缺陷，精心構(gòu)造了均衡完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式。全書(shū)18卷，分為3大部分，每一部分各占6卷，第一卷講述英國(guó)的鄉(xiāng)村生活，第二部分從鄉(xiāng)村到倫敦一路上的所見(jiàn)所聞，第三部分反應(yīng)倫敦的城市生活。同時(shí)以瓊斯的冒險(xiǎn)經(jīng)歷為主線，以瓊斯和蘇菲亞由相愛(ài)、抗?fàn)幍较嘟Y(jié)合的過(guò)程、瓊斯的風(fēng)流史以及道德完善史等為副線，穿插了軍隊(duì)生活、旅店風(fēng)波、路人搶劫、山中人的故事等，廣泛地運(yùn)用巧合、突轉(zhuǎn)、伏筆等方法，將一部?jī)?nèi)容駁雜、頭緒繁多的大部頭作品處理的井井有條、妙趣橫生。

3、類型化的人物形象與豐富多樣的人物畫(huà)廊

羅曼司的人物性格類型化，黑白分明、非善即惡。誠(chéng)如弗萊所說(shuō)：“傳奇作品中的人物刻畫(huà)是服從其辯證的總體結(jié)構(gòu)的，即是說(shuō)，并不多么講究性格中細(xì)膩和復(fù)雜的方面。人物往往不是支持便是反對(duì)探求。凡是支持探求的人，一律被簡(jiǎn)單化的理想為豪俠或純真；否則，便簡(jiǎn)單地加以漫畫(huà)化，斥為歹徒或者懦夫”⑧?！稖贰き偹埂分械娜宋镆灿羞@樣的特點(diǎn)，他所要顯示的“不是人，而是種類”。如湯姆·瓊斯這個(gè)名字是由當(dāng)時(shí)英語(yǔ)中最常見(jiàn)的名和姓組合而成，甚至連奧爾華綏這樣尊貴的人也是用了當(dāng)時(shí)最普通的名字。另外，《湯姆·瓊斯》中人物性格比較固定，缺乏變化。如奧爾華綏寬容善良、布力非虛偽自私、蘇菲亞美麗高尚，甚至雖然主人公瓊斯的性格有所變化，在冒險(xiǎn)過(guò)程中逐漸改掉了輕率、易受誘惑的毛病，但其性格的主體部分變化不大。

但是，菲爾丁善用美丑、善惡對(duì)照的方法使人物相互映襯，避免人物陷入類型化，如布力非的卑鄙虛偽與瓊斯的天真善良、貝拉斯頓夫人的荒淫無(wú)恥與蘇菲亞的純潔善良等等。菲爾丁還強(qiáng)調(diào)通過(guò)人物的外部描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，如瓊斯被驅(qū)逐出奧爾華綏家時(shí)，他“撕扯自己的頭發(fā)，還做出了通常伴隨著瘋癲、激怒、絕望而來(lái)的其他舉動(dòng)”，當(dāng)?shù)弥獖W爾華先生的病好時(shí)，“心花怒放、高興地如醉如狂”，“又開(kāi)懷暢飲，過(guò)不久，他就真的醉了”。此外，《湯姆·瓊斯》塑造了各個(gè)社會(huì)、各個(gè)階層社會(huì)出身的人物將近50個(gè)，如旅店老板娘的精明世故，仆人的忠誠(chéng)與愛(ài)財(cái)、食客的虛偽奸詐、軍人的無(wú)賴放蕩，形成一幅豐富多彩的人物畫(huà)廊。

4、構(gòu)建道德夢(mèng)想和揭露現(xiàn)實(shí)的完美融合

弗萊曾說(shuō)過(guò)：“傳奇是最接近如愿以償?shù)膲?mèng)幻的”⑨，因此，羅曼司小說(shuō)擅長(zhǎng)展現(xiàn)作者美好的夢(mèng)境和理想?！稖贰き偹埂烦浞职l(fā)揚(yáng)了這個(gè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)展現(xiàn)瓊斯的道德成長(zhǎng)史來(lái)表達(dá)自己的道德理想。菲爾丁認(rèn)為，道德來(lái)自于人類的天性，人人都有趨善避惡的本能，因此，他推崇天性生成的自然的道德，反對(duì)后天虛偽做作的文明的道德。同時(shí)，他又認(rèn)為人無(wú)完人，即使再高尚的人也不可避免地具有人性的瑕疵。《湯姆·瓊斯》中，菲爾丁將瓊斯塑造成一個(gè)道德英雄的形象，正直善良、率性豪爽、富有同情心，但他身上也有沖動(dòng)、不檢點(diǎn)的缺陷，需要在冒險(xiǎn)的過(guò)程中自我檢省，逐漸彌補(bǔ)缺陷，逐漸完善自己的道德。通過(guò)主人公道德完善史的構(gòu)建，菲爾丁高度贊美自然天性，贊美誠(chéng)實(shí)、善良、率真的品格，勸導(dǎo)人們不要自私自利、惟利是圖，真正達(dá)到了揚(yáng)善舉德的目的。

同時(shí)，對(duì)主人公的贊揚(yáng)也伴隨著對(duì)18世紀(jì)英國(guó)封建傳統(tǒng)婚姻關(guān)鍵的諷刺、對(duì)社會(huì)、政治等不公平現(xiàn)象的揭露、對(duì)虛偽宗教和法律的無(wú)情鞭撻以及對(duì)中下層人民社會(huì)生活風(fēng)貌的全面展示等，實(shí)現(xiàn)了道德夢(mèng)想和揭露現(xiàn)實(shí)的完美融合。

結(jié)語(yǔ)

菲爾丁在創(chuàng)作過(guò)程中，力求真實(shí)地反映人類經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此對(duì)于羅曼司這種充滿幻想和浪漫、脫離真實(shí)生活的文學(xué)形式是有意識(shí)地摒棄的。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，卻仍不可避免地受到羅曼司這種古老的文學(xué)樣式的影響。菲爾丁的偉大之處在于，他在大量的借鑒羅曼司因素的同時(shí)，又進(jìn)行繼承與革新，完美地實(shí)現(xiàn)了其反映現(xiàn)實(shí)、揚(yáng)善舉德的創(chuàng)作意圖，取得了巨大的成功。

注釋：

[1][美] 伊恩·P·瓦特：《小說(shuō)的興起》，高原、董紅鈞譯，北京：生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店，1992年，第27頁(yè)。

[2]杰·?！たǖ牵骸段膶W(xué)術(shù)語(yǔ)辭典》（英文版），1976。

[3]杰·?！たǖ牵骸段膶W(xué)術(shù)語(yǔ)辭典》（英文版），1976。

[4]亨利·菲爾丁著，蕭干、李從弼譯：《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》北京：人民文學(xué)出版社，1984年版，471。

[5]亨利·菲爾丁著，蕭干、李從弼譯：《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》北京：人民文學(xué)出版社，1984年版，第四卷，第一章。

[6]胡瑋琳：流浪漢小說(shuō)傳統(tǒng)與菲爾丁的藝術(shù)創(chuàng)新，東北師范大學(xué)，2007。

[7]C .J. Rawson. Henry Fielding and the Augustan ideal[M]. André stress， 5-9.

[8]諾思洛普·弗萊：批評(píng)的剖析[M ]，陳慧、袁憲軍、吳偉仁譯，天津：百花文藝出版社， 1998，282。

[9]弗萊：批評(píng)的解剖， 陳慧、袁憲軍譯，百苑文藝出版社，268。

參考文獻(xiàn)：

[1]亨利·菲爾丁.棄兒湯姆瓊斯的歷史.簫干、李從弼譯，人民文學(xué)出版社，1984.

[2]杜娟.菲爾丁小說(shuō)的倫理敘事 [M].華中師范大學(xué)出版社.2012：6.

[3]伊恩·P·瓦特.小說(shuō)的興起[M].高原、董紅鈞譯，三聯(lián)書(shū)店，1992（6）.

[4]諾思洛普·弗萊.批評(píng)的剖析[M].陳慧、袁憲軍、吳偉仁譯.天津：百花文藝出版社，1998.

[5] 劉 戈.試析斯摩萊特小說(shuō)中的羅曼司因素——以《藍(lán)登傳》為例[J] . 解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年3月，第30卷 第2期.