田朋棟

摘 要：中國的文學(xué)理論研究可謂是一部史書，伴隨著社會歷史的發(fā)展繼承下來，并融合了不同時期的文學(xué)特點。雷納·韋勒克作為維也納的文學(xué)批評家，對于文學(xué)的研究從其與沃倫合著《文學(xué)理論》中就可以獲得。韋勒克主張文學(xué)理論要從內(nèi)部進行研究，并采用比較文學(xué)的方式，因此而成為了歐美新批評領(lǐng)域的代表人物。本論文從韋勒克文體學(xué)思想研究出發(fā)，對漢語文體學(xué)理論重構(gòu)展開研究，針對文學(xué)是文體的藝術(shù)進行分析。

關(guān)鍵詞：漢語文體學(xué)；韋勒克文體學(xué)；理論重構(gòu)

[中圖分類號]： I02 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23-0-01

韋勒克對于文學(xué)的界定，在《文學(xué)的本質(zhì)》中就已經(jīng)有所闡述，其所表達的涵義體現(xiàn)在對文學(xué)的概念的理解，相對于非文學(xué)而言的，并需要從其本質(zhì)的層面給予描述。文學(xué)與藝術(shù)雖然屬于兩個研究領(lǐng)域，但是總是相輔相成地存在著，文學(xué)的文字、藝術(shù)的符號，都是以不同的語言形式存在著，這種結(jié)構(gòu)性概念的存在，恰恰將藝術(shù)符號和文學(xué)意義相統(tǒng)一，不免使內(nèi)容與形式之間的矛盾激化。藝術(shù)的內(nèi)容強調(diào)思想性，文學(xué)作品雖然是主觀思想的表達，但是建立在理性思維的基礎(chǔ)上的。

一、文體學(xué)的研究價值

關(guān)于漢語的文體學(xué)可以追溯到詩經(jīng)時代，最早的文體分類即為《詩》的“六義”。詩歌體裁的二級分類為風、雅、頌，修辭學(xué)的分類為賦、比、興。進入到后詩經(jīng)時代，文體意識逐漸趨于成熟，分類也趨于細化，要求更為嚴格。二十世紀的文學(xué)研究，文體和文體學(xué)并沒有受到關(guān)注。中國的改革開放，帶動中國的經(jīng)濟快速發(fā)展，文學(xué)研究也進入到了更高的層次，西方具有代表性的形式主義文論影響了中國，促使中國的文論出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向。

（一）文學(xué)史是文體的演變史

對于中國文學(xué)史的劃分，主要是根據(jù)歷史時期進行劃分的。劃分主要原因在于，中國的歷史發(fā)展長河中，文學(xué)史也成了其中的一部分，約定俗成的文學(xué)史表述為楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。中國的不同歷史時期，都有具有代表性的文體，但是并不意味著是每一個時期文體的嚴格界定，而是通過這種方式突出中國文學(xué)史的發(fā)展歷程。

“夫一代有一代之所勝”， “凡一代有一代之文學(xué)”，這是對中國文學(xué)史的總結(jié)。文體的演變史，即為中國的文學(xué)史，文體的變化才是文學(xué)史研究是實質(zhì)。所以，根據(jù)時代劃分時代文學(xué)畢竟有些牽強，且無法從文學(xué)理論上尋找到根據(jù)。比如，如何對不同時代的文體進行劃分，每一個時代的文學(xué)代表是如何定位的，都無法從時代為出發(fā)點來評判。中國的文學(xué)史伴隨著社會歷史的演變，僅先秦時期，經(jīng)歷了近兩千年，也僅僅是一種文體，即四言詩。但是從這漫長的歷史時期而言，四言詩當然無法作為中國文學(xué)的代表，因為不同的時代都具有代表性的文體。如果只以朝代命名，都無法將專屬自己的文體進行標識，也無法對不同的問題加以區(qū)分。

（二）用文體學(xué)界定文學(xué)作品的特質(zhì)

按照韋勒克強調(diào)文體學(xué)思想，文體學(xué)研究要具有一定的獨立性。這就要求在進行文體學(xué)研究的時候，對文學(xué)作品語言形式的研究并不是采用這種方法的重點，而是要對文學(xué)作品的題材進行分類，通過劃定其社會屬性，對文學(xué)作品盡心追根溯源，并研究與其相關(guān)的歷史事件。文學(xué)作品都存在著政治性，都是被隱藏在故事的背后，這就需要以文體學(xué)的研究方法進行分析。

文體學(xué)的研究具有比較性，即文學(xué)作品的語言要與創(chuàng)作時期的語言進行比照，因此，文體學(xué)研究，語言學(xué)是基礎(chǔ)?？梢姡捏w學(xué)上升到文學(xué)研究的高度，首先就要進行語言學(xué)研究。語言是文體的根基，而要界定文學(xué)作品的本質(zhì)特征，需要進行文體學(xué)研究，以發(fā)揮文學(xué)作品的審美效用。所以，文體學(xué)研究是以審美興趣作為中心議題的，所研究的范圍非常寬泛，包括任何的語言手段和一切的修辭手法。

二、文體分析的方法是語言分析方法

從文體的問題作為語言問題，屬于是最基本層面的詞匯問題和修辭問題。按照韋勒克的思想，文體可以按照詞匯的規(guī)律進行劃分，詞匯之間、詞匯與語言系統(tǒng)之間以及詞匯與語言環(huán)境之間所建立的關(guān)系，都要由不同的文學(xué)意向表達，主要采用的是不同的修辭手法。在分析文學(xué)文體和批評文體的時候，從基本層面進行研究，還是以詞匯和修辭作為基本研究層面。因此，語言學(xué)領(lǐng)域中的修辭學(xué)直接關(guān)系到文學(xué)批評領(lǐng)域的文體學(xué)研究。

不同的修辭手法，所表達的文學(xué)意象就會有所不同。而這些都源自于不同的詞匯組合。根據(jù)問題的風格和意象的不同，韋勒克可以將文學(xué)修辭劃分為強化式和減弱式兩種修辭手段。強化式修辭手段屬于是“雄渾文體”，多為通過不同詞匯之間的積累、重復(fù)，以獲得夸張語境的文體，將語言表達的氣勢推向高潮，與崇高文體之間存在著必然的聯(lián)系。相比較而言，減弱式修辭手段與優(yōu)美的文體存在著必然的聯(lián)系，多以含蓄、簡潔的語言，以低回、多起的氣勢表達出來。強化式修辭手段是崇高的，但是擴張的；減弱式修辭手段是優(yōu)美的，但是潛沉的。在現(xiàn)代的語境下，進行文體學(xué)理論重構(gòu)，都要對于修辭學(xué)的方法和觀念加以借鑒。

結(jié)語：

綜上所述，在韋勒克看來，一部文學(xué)作品事實上就是復(fù)雜的組合體，其中囊括著多方面的關(guān)系和多層次的意義?？梢?，對于文學(xué)作品的定位，可以用“結(jié)構(gòu)”的概念來體現(xiàn)。韋勒克這樣界定文學(xué)作品的意義主要是基于當時的文學(xué)理論界主張“內(nèi)容與形式的二元論”，而韋勒克以結(jié)構(gòu)的形式對文學(xué)作品以新的組合，以評介“二分法”的不合理性，明確無論是藝術(shù)作品，還是文學(xué)作品，都是被形象化了的結(jié)果，并被恰當?shù)厝诤系嚼碚摻Y(jié)構(gòu)當中。

參考文獻：

[1]李建中.文學(xué)是文體的藝術(shù)——漢語文體學(xué)理論重構(gòu)與韋勒克文體學(xué)思想 [J].學(xué)生研究，2013（05）.