傅國(guó)亮

我國(guó)家庭教育發(fā)展的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)家庭教育工作出現(xiàn)了兩個(gè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是上世紀(jì)九十年代，家庭教育由民間主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?dǎo)。研究認(rèn)為，中國(guó)家庭教育起步于上個(gè)世紀(jì)80年代，標(biāo)志是1980年第一個(gè)家庭教育團(tuán)體—北京市家庭教育學(xué)會(huì)成立。15年后到1996年，全國(guó)婦聯(lián)、教育部頒布第一個(gè)家庭教育五年計(jì)劃，即“九五”計(jì)劃，其后3年配套頒布了《家長(zhǎng)學(xué)校工作意見(jiàn)》、《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》，開(kāi)展家庭教育工作檢查評(píng)估，標(biāo)志著政府出面承擔(dān)起主導(dǎo)家庭教育工作的責(zé)任。這是家庭教育發(fā)展中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由民間主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?dǎo)。從此，家庭教育工作逐步走上政府主導(dǎo)、行政管理的發(fā)展軌道。

第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從1996年起歷經(jīng)16年，以2012年家庭教育“十二五”規(guī)劃為標(biāo)志，家庭教育工作的發(fā)展由“重點(diǎn)發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌占鞍l(fā)展”?！笆濉币?guī)劃制定的家庭教育工作的總體目標(biāo)是“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，推進(jìn)完善基本家庭教育公共服務(wù)，提升家庭教育科學(xué)研究和指導(dǎo)服務(wù)水平?！币陨先齻€(gè)方面目標(biāo)，其核心是“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”。我認(rèn)為，提出這個(gè)目標(biāo)，是全國(guó)婦聯(lián)七部委對(duì)家庭教育三十多年發(fā)展態(tài)勢(shì)的一個(gè)判斷，即三十多年來(lái)，家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)主要建在省、市兩級(jí)，廣大農(nóng)村的服務(wù)空白較多。這種主要在城市等重點(diǎn)地區(qū)發(fā)展的傾向，不能再繼續(xù)下去了，必須要轉(zhuǎn)變到構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，這是家庭教育指導(dǎo)服務(wù)由局部轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)全覆蓋的歷史性轉(zhuǎn)變?！笆濉币?guī)劃的這個(gè)戰(zhàn)略性決策，又是一個(gè)十分艱巨的任務(wù)。

我國(guó)家庭教育的發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)家庭教育未來(lái)發(fā)展的格局，需要社會(huì)組織和社會(huì)力量發(fā)揮愈來(lái)愈重要的作用。我們已達(dá)成“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”的共識(shí)，即政府主導(dǎo)、社會(huì)組織為主體、企業(yè)參與，這種三方互動(dòng)合作的格局。這就是現(xiàn)代社會(huì)三大組織支柱，政府、社會(huì)、市場(chǎng)共同發(fā)揮作用。因此，社會(huì)組織、民間社團(tuán)在家庭教育領(lǐng)域里，是有充分的發(fā)展空間的，是可以大有作為的。

將來(lái)，還有第三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大概到“十三五”甚至“十四五”，在覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系基本實(shí)現(xiàn)后，要由“數(shù)量基本全覆蓋”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙蕴岣呒彝ソ逃|(zhì)量為主”的新階段。

“家庭文化”重在傳“道”

英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)“對(duì)人類(lèi)真正的研究不是人的研究，而是文化的研究。”可以說(shuō)，對(duì)家庭教育真正的研究不是“教育”的研究，而是文化的研究。從某種意義上說(shuō)，家庭文化是家庭教育的靈魂。

家庭教育，實(shí)質(zhì)上是“家長(zhǎng)教育”，是“雙親教育”。教育家長(zhǎng)什么？或者說(shuō)，給予家長(zhǎng)什么？我認(rèn)為，有兩個(gè)層面，一個(gè)是“道”，另一個(gè)是“術(shù)”。實(shí)踐中，教授的更多的往往是“術(shù)”，即教育子女的方法、竅門(mén)和技巧。如孩子做作業(yè)拖拉怎么辦？這是家長(zhǎng)的需要，家庭教育工作應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足這種需要。但是，家庭教育工作不應(yīng)當(dāng)停留在這種需要上，而應(yīng)當(dāng)“引領(lǐng)”家長(zhǎng)?！耙I(lǐng)”家長(zhǎng)關(guān)注和認(rèn)識(shí)家庭教育的“道”，這是家庭教育的根本。

中國(guó)的家庭無(wú)不關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，這不應(yīng)當(dāng)視為問(wèn)題。問(wèn)題出在哪里？如早上孩子上學(xué)時(shí)，中國(guó)的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：孩子，到學(xué)校好好聽(tīng)老師的話(huà)！西方的家長(zhǎng)卻說(shuō)：小約翰，今天到學(xué)校給老師提兩個(gè)好問(wèn)題！還拍一下孩子的屁股，以示加油。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者猶太人布朗在文章中寫(xiě)道：“我的父母一直鼓勵(lì)我自己提出疑問(wèn)；我的外祖父經(jīng)常問(wèn)我們：今天和昨天有什么不同？”這—問(wèn)，孩子就要注意觀(guān)察，注意想問(wèn)題了。心理學(xué)認(rèn)為，思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。在智力教育方面，中國(guó)家庭關(guān)注的是“好好聽(tīng)老師的話(huà)”，學(xué)好老師教給的知識(shí)。西方家庭關(guān)注的是提出問(wèn)題、觀(guān)察能力。這是中西方“家庭文化”又一重大差異。正如物理學(xué)家勞厄所說(shuō)：“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力?！边@大概是西方家庭在智力教育方面信奉的價(jià)值取向，是不同于中國(guó)的家庭教育之“道”。

家庭教育的成敗，取決于家庭教育的“道”，而不是“術(shù)”。實(shí)際上，家庭教育的方法、技巧這些“術(shù)”，是很個(gè)性化的，因人而異，并不一定適合所有孩子。只有關(guān)注和認(rèn)識(shí)家庭教育的“道”，大“道”成大“器”，才能培養(yǎng)出“道德、智慧和幸?！钡淖优?。