2013年榆林學(xué)院校級科研項目《陜北窯洞中的裝飾元素在榆林環(huán)境景觀中的應(yīng)用研究》階段性成果，項目編號：13YK17.

【文章摘要】

隨著時代的發(fā)展，城市景觀設(shè)計建設(shè)體制越來越完善。然而，由于文化景觀全球化的形成，導(dǎo)致了國內(nèi)城市景觀設(shè)計出現(xiàn)西方化、雷同化等問題，同時造成了傳統(tǒng)特色的嚴(yán)重流失。近幾年，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計領(lǐng)域，能有力彰顯地域文化特征的傳統(tǒng)元素正逐日受到人們的重視。本文通過對榆林市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)陽光廣場的分析闡述，巧妙地展現(xiàn)了陜北鄉(xiāng)土文化在環(huán)境景觀造型藝術(shù)中的應(yīng)用，并將鄉(xiāng)土文化與環(huán)境景觀高度融合所帶來的視覺感知呈現(xiàn)在讀者面前。

【關(guān)鍵詞】

鄉(xiāng)土文化；造型元素；全球化；景觀造型

說起環(huán)境景觀裝飾藝術(shù)，大家并不陌生。它是集建筑、繪畫、雕塑、園林、公共設(shè)施、公共藝術(shù)為一體的一種綜合性藝術(shù)，其中，各分藝術(shù)的形式千姿百態(tài)，每一種藝術(shù)既要求有獨特的個性，又必須具備整體的完整性。

由于歷史原因，在陜西北部，地理環(huán)境和氣候特征的影響，經(jīng)濟相對落后，人民生活更加困難。近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活質(zhì)量顯著提高，促進城市建設(shè)的快速發(fā)展，一些市、縣也開始加強環(huán)境建設(shè)。突然，一個大型文化廣場坐落在陜西北部城市出現(xiàn)，無處不在的環(huán)境景觀設(shè)計。最吸引某人的注意。，是榆林市幾大廣場建成。這是各級政府相關(guān)部門對城市環(huán)境建設(shè)的重視的結(jié)果，也是榆林人民的精神文化生活的改善產(chǎn)品。

目前，陽光廣場是榆林市最大的廣場，位于經(jīng)濟開發(fā)中心，玉林市開發(fā)區(qū)，占地面積123700平方米，是人們休閑活動的主要區(qū)域。應(yīng)用于裝飾元素陽光廣場景觀設(shè)計，包括石材雕刻浮雕和各種風(fēng)土人情陜西剪紙。在這種方式中，完全可以用在環(huán)境景觀設(shè)計中地域文化的意義，使整個廣場和現(xiàn)代時尚。在廣場上，玉林人可以接觸到一種熟悉的文化接觸，并已在陜西北部民間發(fā)展，也顯示了游客的豐富的文化和陜西北部的歷史風(fēng)格。

鳥瞰整個廣場的路上，陽光廣場，周圍的圓形鉆石，南北兩條交叉道路軸線相交形成一個廣場，廣場是步行區(qū)。整個廣場可分為集會廣場、中心劇院、噴泉雕塑景觀公園4部分。在石獅市、廣場集會、十二生肖圖騰柱裝飾。中心劇院采用環(huán)形下沉式布局，便于大型文藝演出，一個美麗的噴泉、瀑布、噴泉周圍、曲維權(quán)天池、霧泉和其他感應(yīng)彈簧小噴泉、放電、同時，水幕電影、激光性能和15種噴泉表演形式?？芍^是讓游客們目不暇接。

廣場中反映陜北鄉(xiāng)土文化的地方主要是集會廣場和環(huán)繞中心劇場的圓形石壁。設(shè)計者采用綏德石刻的雕刻手法，并結(jié)合其他陜北文化元素設(shè)計出了幾塊圓壁雕刻，既展示了陜北文化的內(nèi)涵，又襯托出了綏德石刻在榆林文化界的重要地位。此外，廣場中心一個露天的的圓形劇場，也大量應(yīng)用了石雕技術(shù)。劇場外圍的浮雕上，清楚地雕刻出了榆林人民從蠻荒時期到現(xiàn)代文明頑強拼搏的人文精神。此花崗巖浮雕，長達50余米，高達3米左右，畫面生動傳神，內(nèi)容飽滿，并應(yīng)用了大面積的幾何圖形穿插疊壓，不僅使畫面造型具有現(xiàn)代氣息，更成功地將傳統(tǒng)造型元素和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計完美的結(jié)合起來。劇場中的電視墻背景，也通過大型浮雕，集中展現(xiàn)了陜北各地的民俗民風(fēng)和風(fēng)景名勝。如應(yīng)用石刻的平面雕刻手法，將陜北正月十五轉(zhuǎn)火塔塔的空間造型展示出來；通過最具代表意義的幾個人物形象，將說書的場景及窯洞背景展示的活靈活現(xiàn)；還有陜北過年鬧秧歌和陜北民歌“回娘家”的場景，以及榆林地區(qū)紅石峽、鎮(zhèn)北臺、凌霄塔等名勝古跡也融入到了雕刻的圖案里。巨大的浮雕采用陜北特有的雕刻手法將這些內(nèi)容完美的結(jié)合在一起，充分展示了地域文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計的完美結(jié)合。

除了陜北雕刻手法在陽光廣場中的應(yīng)用，名揚海外的陜北剪紙藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中也是必不可少的裝飾元素。在浮雕的背面，就采用了現(xiàn)代裝飾常用的金屬材質(zhì)與陜北剪紙相結(jié)合的方式，展示了陜北剪紙藝術(shù)。除了這種更換載體的展示剪紙藝術(shù)的方式，還有將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于文化柱中。廣場大型疊水音樂噴泉兩旁的十二生肖文化柱中，就是將平面剪紙藝術(shù)以文化柱為載體的方式形成空間剪紙藝術(shù)。文化柱頂端是姿態(tài)不一的十二生肖，共十二根柱子，柱子主題部分采用鏤空金屬材質(zhì)，鏤空部分的圖案采用了剪紙藝術(shù)中的圖案，巧妙的將剪紙藝術(shù)以另一種藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們的視線中。

陜北藝術(shù)中好多元素都可以通過結(jié)合的方式巧妙的應(yīng)用于景觀設(shè)計中，而陜北石雕是能夠直接植入景觀設(shè)計中的一種天然裝飾元素。在陽光廣場的兩條大道上，就有石牌樓共6座，兩旁共計36座形態(tài)各異的石獅子，還有廣場中圖案不一的抱鼓石。這些直接植入于廣場中的雕刻藝術(shù)充分展示了綏德四十鋪的“綏德漢”們不凡的雕刻手藝。

在廣場東北到西南的中軸線偏北的位置，有一個大型的雕塑群，這是整個廣場最為矚目的，也是標(biāo)志性的造型。這是一個由眾多雕塑群組合起來的大型雕塑造型，遠看氣勢磅礴，張揚有力，近看婉約別致，栩栩如生，散發(fā)著濃郁的地方風(fēng)情。其表現(xiàn)內(nèi)容為當(dāng)代榆林人民充分利用地理優(yōu)勢，大力開發(fā)資源，發(fā)展能源產(chǎn)業(yè)，以此打造現(xiàn)代化城市的美好藍圖。題材新穎，喻意豐滿，把榆林人民的智慧和憧憬展現(xiàn)的淋漓盡致。在大樓下方還有一組嗩吶秧歌的小雕塑群，這些人物造型高約2米，形態(tài)優(yōu)美，表情逼真，充分展現(xiàn)了陜北秧歌的豪邁夸張、剛?cè)岵⒉痪幸桓竦奶攸c，典型的陜北特色。而處于同一中軸線的另一造型則風(fēng)格迥異，那是一個仙女彈古琴的造型，唯美飄逸，惟妙惟肖，意境優(yōu)美。兩組造型形成強烈的視覺對比和心理沖擊，粗獷對細膩，豪邁對婉約，正很好的體現(xiàn)了榆林人民粗中有細、豪爽又不失婉約的性格特點。

在榆林，同時經(jīng)濟的快速發(fā)展，榆林環(huán)境藝術(shù)建設(shè)才剛剛開始，但是，榆林人的積極態(tài)度，豪邁的性格，加上獨特的地方文化，榆林新的環(huán)境景觀建設(shè)將繼續(xù)在角落出現(xiàn)，加強了北陜西的文化氛圍的特點對榆林市起飛。希望通過本文的研究，以吸引，激發(fā)更多的創(chuàng)作靈感，榆林文化景觀建設(shè)。同樣，在我國城市建設(shè)應(yīng)充分利用各個地方的民俗文化內(nèi)容，這些元素融入景觀建設(shè)，以豐富的藝術(shù)環(huán)境景觀，從而創(chuàng)造出更多的地方特色的居住環(huán)境。只有這樣才能繼續(xù)與精神文化的地方特色，讓人能通過這些民間裝飾元素的環(huán)境景觀造型了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)土人情。

【參考文獻】

[1]吳昊.陜北窯洞民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[2]楊雨佳.陜北民間藝術(shù)研究[M]. 陜西： 陜西人民出版社， 2012.

[3]周俊玲.陜北窯洞民居建筑藝術(shù)中美的元素[J].民居博覽，

[4]李艷妮.陜北鄉(xiāng)土文化與環(huán)境景觀造型藝術(shù)審美研究[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報， 2009