廬隱

吹牛是一種夸大狂，在道德家看來，也許認為是缺點，可是在處世接物上卻是一種呱呱叫的妙用。假使你這一生缺少了吹牛的本領(lǐng)，別說好飯碗找不到，便連黃包車夫也不放你在眼里的。

西洋人究竟近乎白癡，什么事都只講究腳踏實地去做，這樣費力氣的勾當(dāng)，我們聰明的中國人，簡直連牙齒都要笑掉了。西洋人什么事都講究按部就班地慢慢來，從來沒有平地登天的捷徑；而我們中國人專門走捷徑；而走捷徑的第一個法門，就是善吹牛。

吹牛是一件不可看輕的藝術(shù)，就如修辭學(xué)上不可缺少“張喻”一類東西一樣，像李太白什么“黃河之水天上來”又是什么“白發(fā)三千丈”，這在修辭學(xué)上就叫作“張喻”，而在不懂修辭學(xué)的人看來，就覺得李太白在吹牛了。

而且實際上說來，吹牛對于一個人的確有極大的妙用。人類這個東西，就有這么奇怪，無論什么事，你若老老實實地把實話告訴他，不但不能激起他共鳴的情緒，而且還要輕蔑你，冷笑你。假使你見了那摸不清你根底的人，你不管你家里早飯的米是當(dāng)了被褥換來的，你只要大言不慚地說“某部長是我父親的好朋友，某政客是我拜把子的叔公，我認得某某巨商，我的太太同某軍閥的第五位太太是干姊妹”吹起這一套法螺來，那摸不清你的人，便帖帖服服地向你合十頂禮，說不定碰得巧還恭而且敬地請你大吃一頓宴菜席呢！

吹牛有了如許的好處，于是無論哪一類的人，都各盡其力地大吹其牛了。但是且慢！吹牛也要認清對手的。不然的話必難打動他或她的心弦，那么就失掉吹牛的功效了。比如說你見了一個仰慕文人的無名作家或?qū)W生時，而你自己要充老前輩時，你不用說別的，只要說胡適是我極熟的朋友，郁達夫是我最好的知己，最妙你再轉(zhuǎn)彎抹角地去探聽一些關(guān)于胡適、郁達夫瑣碎的遺事，比如說胡適最喜歡聽什么，郁達夫最討厭什么，于是便可以親親切切地叫著“適之怎樣怎樣，達夫怎樣怎樣”。這樣一來，你便也就成了胡適、郁達夫同等的人物，而被人所尊敬了。

如果你遇見一個好虛榮的女子呢，你就可以說你周游過列國，到過土耳其、南非洲——并且還是自費去的。這樣一來就可以證明你不但學(xué)識閱歷豐富，并且還是個資產(chǎn)階級。于是乎，你的戀愛便立刻成功了。

你如遇見商賈、政僚、軍閥，都不妨察言觀色，投其所好，大吹而特吹之。總而言之，好色者以色吹之，好利者以利吹之，好名者以名吹之，好權(quán)勢者以權(quán)勢吹之，此所謂以毒攻毒之法，無往而不利。

或曰吹牛妙用雖大，但也要善吹，否則揭穿西洋鏡，便沒有戲可唱了。

這當(dāng)然是實話，并且吹牛也要有相當(dāng)?shù)挠?xùn)練，第一要不紅臉。你雖從來沒有著過一本半本的書，但不妨咬緊牙根說：“我的著作等身，只可恨被一把野火燒掉了！”你家里因為要請幾個漂亮的客人吃飯，現(xiàn)買了一副碗碟，你便可以說“這些東西10年前就有了”，以表示你并不因為請客受窘。假如你荷包里只剩下一塊大洋，朋友要邀你坐下來八圈，你就可以說：“我的錢都放在銀行里，今天竟勻不出工夫去??！”假如哪天你的太太感覺你沒多大出息時，就可以說張家大小姐說我的詩作的好，王家少奶奶說我的臉子漂亮而有丈夫氣，這樣一來太太便立刻加倍地愛你了。

這一些吹牛經(jīng)，說不勝說，但神而明之，存乎其人！

（選自《中華百年百篇經(jīng)典散文》）

品讀賞析

“吹?！北臼且粋€帶有貶義的詞語，本不應(yīng)大書特書，作者卻故意張揚之。在作者筆下，吹牛倒是神乎其神，大有學(xué)問。作者通篇講述吹牛的諸多“妙用”：開頭提出“在處世接物上卻是一種呱呱叫的妙用”，隨后列舉諸多事例一一進行說明，在鄭重其事之中，滲透出作者幽默詼諧的人生學(xué)問。文章運用了幽默諷刺的寫法，在嬉笑怒罵中，將吹牛者的丑惡嘴臉一覽無余地揭示在眾人面前，讓讀者在一堆堆笑料中，得到不一樣的閱讀享受。寫法的獨特，加上幽默活潑的語言，使得本文成為一篇趣味多多的經(jīng)典名篇。