盧社會

本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，答題時(shí)間150分鐘

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

國學(xué)的不同內(nèi)涵

及其繼承發(fā)展

當(dāng)下的國學(xué)熱可謂方興未艾，各類國學(xué)培訓(xùn)班、國學(xué)論壇隨處可見，幼兒讀《三字經(jīng)》、小學(xué)生讀《論語》也是常見現(xiàn)象。然而，究竟何為國學(xué)，應(yīng)該如何繼承和發(fā)展國學(xué)等問題，還需要在學(xué)理層面上加以厘清。

國學(xué)一詞古已有之，古代的國學(xué)主要指學(xué)校。近現(xiàn)代所說的國學(xué)與古代國學(xué)的內(nèi)涵不同，其提出主要是為了區(qū)別舶來的、在中國影響日盛的西方學(xué)術(shù)文化。但即使是相對于西方學(xué)術(shù)文化而言的國學(xué)概念，在不同人那里內(nèi)涵也不盡相同。大體上，我們可以將其分為三種，即“作為材料的國學(xué)”“作為主義的國學(xué)”和“作為文化的國學(xué)”。所謂“作為材料的國學(xué)”，就是把國學(xué)看作是中華民族過去歷史、學(xué)術(shù)等方面材料的集合，因此研究國學(xué)的要務(wù)在于辨明其中之真?zhèn)?、厘清其中之體系、解析其中之因果關(guān)系。胡適、傅斯年、毛子水等人大致持此觀點(diǎn)?！白鳛橹髁x的國學(xué)”是站在通經(jīng)致用的角度看待國學(xué)的，內(nèi)含兩層意思：一是從中國傳統(tǒng)思想中汲取精華，以為今用；二是復(fù)興中國傳統(tǒng)思想，以改變當(dāng)下西方學(xué)術(shù)文化盛行的現(xiàn)狀。20世紀(jì)初葉的鄧實(shí)以及20世紀(jì)90年代后興起的國學(xué)熱中的諸多學(xué)者大致持此觀點(diǎn)?！白鳛槲幕膰鴮W(xué)”則把國學(xué)等同于廣義上的中國文化，但凡中國之哲學(xué)、歷史、美術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理乃至民間習(xí)俗等皆可歸入其中。不難看出，此種國學(xué)的外延最為寬廣。民國時(shí)期《國故》月刊社的發(fā)起者張煊等人大致持此觀點(diǎn)。20世紀(jì)90年代后興起的國學(xué)熱中，一些人對國學(xué)概念的理解也大致相當(dāng)于此。

針對不同內(nèi)涵的國學(xué)，其繼承和發(fā)展的手段顯然也不一樣。對“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，主要應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的事情。在20世紀(jì)初葉國學(xué)與新學(xué)的爭論中，胡適有一篇總結(jié)性文章——《新思潮的意義》，對繼承和發(fā)展國學(xué)的路徑與目標(biāo)作了闡述，即“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”，也就是引入西方的學(xué)理精神，整理分析本國固有的學(xué)術(shù)文化材料，從中辨明真?zhèn)?、理出條理、闡明因果，并且以新的眼光重估價(jià)值，為創(chuàng)造新文明服務(wù)。20世紀(jì)我國眾多人文學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，其實(shí)都是沿著這種思路發(fā)展出來的。應(yīng)該說，胡適的這一思路對于今天“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展仍具有參考意義。

由于“作為主義的國學(xué)”的立足點(diǎn)在于經(jīng)世致用，因此對其繼承和發(fā)展問題尤需謹(jǐn)慎。毫無疑問，中國傳統(tǒng)思想中的確有許多非常睿智的內(nèi)容，諸如對待自然、人生以及他人、社會的態(tài)度等，這些思想也的確可以在一定程度上成為療救當(dāng)下時(shí)弊的良方。然而，過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想對當(dāng)下的巨大作用，并不可取。中國傳統(tǒng)思想中既有精華也有糟粕，其主流思想是為君王統(tǒng)治服務(wù)的，與現(xiàn)代社會所提倡的價(jià)值觀念有相悖之處。從經(jīng)世致用的角度說，針對當(dāng)下社會中一些不良現(xiàn)象如裙帶關(guān)系、官本位思想等，深挖其歷史根源，達(dá)到認(rèn)識歷史以批判當(dāng)下時(shí)弊的目的，可能更有意義。

“作為文化的國學(xué)”的繼承和發(fā)展問題，則主要針對普通民眾。從這個(gè)層面來說，繼承和發(fā)展國學(xué)的首要任務(wù)當(dāng)然在于普及國學(xué)基本知識。讀一讀《三字經(jīng)》《論語》，背一背唐詩宋詞，畫一畫國畫，唱一唱傳統(tǒng)戲劇，看一看博物館中各式文物，這些都是普及國學(xué)知識的途徑，但更為重要的，應(yīng)該是在各個(gè)階段的教育中加入更多國學(xué)內(nèi)容。需要強(qiáng)調(diào)的是，對國學(xué)知識的普及必須在時(shí)代眼光的關(guān)照下批判地進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)明確，普及國學(xué)的目的并不在于重建一個(gè)舊式的思想價(jià)值體系、一個(gè)舊式的社會，而是為了建設(shè)一個(gè)更為和諧、文明的新社會。

（選自《人民日報(bào)》2011年4月28日，有刪改）

1.下列對于國學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.“國學(xué)”作為一個(gè)詞語，不是現(xiàn)在才有的，在古代就已經(jīng)存在了，那個(gè)時(shí)候的國學(xué)是指人們拜師讀書學(xué)習(xí)的地方，即我們今天所說的學(xué)校。

B.“作為材料的國學(xué)”是指我們中華民族過去歷史、學(xué)術(shù)等方面材料的集合，胡適、傅斯年、毛子水等人文章中的國學(xué)大致是此意思。

C.“作為主義的國學(xué)”，是指從中國傳統(tǒng)思想中汲取精華，以為今用；復(fù)興中國傳統(tǒng)思想，改變當(dāng)下西方學(xué)術(shù)文化盛行的現(xiàn)狀。

D.“作為文化的國學(xué)”是指廣義上的中國文化，中國的哲學(xué)、歷史、美術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理乃至民間習(xí)俗等都可歸入其中。

2.下列對應(yīng)該如何繼承和發(fā)展國學(xué)的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，胡適的“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的思路，在當(dāng)今仍具有參考意義。

B.中國傳統(tǒng)思想中的主流思想是為封建君王統(tǒng)治服務(wù)的，與現(xiàn)代社會提倡的價(jià)值觀念有相悖之處，所以過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想對當(dāng)下的巨大作用，并不可取。

C.針對當(dāng)下社會中的裙帶關(guān)系、官本位思想等不良現(xiàn)象，深挖其歷史根源，通過認(rèn)識歷史來實(shí)現(xiàn)批判當(dāng)下時(shí)弊的經(jīng)世致用之目的，可能更有意義。

D.“作為文化的國學(xué)”的普及，其主要途徑有畫國畫、唱傳統(tǒng)戲劇、欣賞博物館中的各式文物，在大中小學(xué)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《論語》及唐詩宋詞等。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.近現(xiàn)代所說的國學(xué)，是一個(gè)相對于西方學(xué)術(shù)文化而言的概念，在不同人那里內(nèi)涵也不盡相同，比如鄧實(shí)說的國學(xué)與張煊說的國學(xué)。

B.“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，主要應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的事情，繼承和發(fā)展的路徑與目標(biāo)，胡適在《新思潮的意義》一文中作了精辟闡述。

C.在對待自然、人生以及他人、社會的態(tài)度等方面，中國傳統(tǒng)思想中有許多可以作為療救當(dāng)下時(shí)弊的良方的非常睿智的內(nèi)容。

D.對“作為主義的國學(xué)”的繼承和發(fā)展特別需要謹(jǐn)慎，否則就容易對社會的發(fā)展造成難以估量的危害，因?yàn)檫@種類型的國學(xué)的立足點(diǎn)在于經(jīng)世致用。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

李通，字次元，南陽宛人也。父守，身長九尺，為人嚴(yán)毅。初事劉歆，為王莽宗卿師。通亦為五威將軍從事，出補(bǔ)巫丞①，有能名。莽末，百姓愁怨，通素聞守說讖云“劉氏復(fù)興，李氏為輔”，私常懷之。且居家富逸，為閭里雄，以此不樂為吏，乃自免歸。

及下江、新市兵起，南陽騷動，通從弟軼，亦素好事，乃共計(jì)議。會光武避吏②在宛，通聞之，即遣軼往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相見，共語移日，握手極歡。時(shí)守在長安，通因具言其計(jì)。光武既深知通意，乃遂相約結(jié)，定謀議，期以材官都試騎士日，欲劫前隊(duì)大夫及屬正，因以號令大眾。乃使光武與軼歸舂陵，舉兵以相應(yīng)。遣從兄子季之長安，以事報(bào)守。

季于道病死，守密知之，欲亡歸。會事發(fā)覺，通得亡走，莽聞之，乃系守于獄。會前隊(duì)復(fù)上通起兵之狀，莽怒，守家在長安者盡殺之。南陽亦誅通兄弟、門宗六十四人，皆焚尸宛市。時(shí)，漢兵亦已大合。通與光武、李軼相遇棘陽，遂共破前隊(duì)，殺甄阜、梁丘賜。

更始立，使通持節(jié)還鎮(zhèn)荊州。通因娶光武女弟伯姬，是為寧平公主。光武即位，征通為衛(wèi)尉。建武二年，封固始侯，拜大司農(nóng)。帝每征討四方，常令通居守京師，鎮(zhèn)百姓，修宮室，起學(xué)宮。五年春，代王梁為前將軍。六年夏，領(lǐng)破奸將軍侯進(jìn)、捕虜將軍王霸等十營擊漢中賊。公孫述遣兵赴救，通等與戰(zhàn)于西城，破之，還，屯田順陽。時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。詔下公卿群臣議。大司徒侯霸等曰：“通懷伊、呂、蕭、曹之謀，忘身奉主，有扶危存亡之義。功德最高，海內(nèi)所聞。通以天下平定，謙讓辭位。夫安不忘危，宜令通居職療疾。欲就諸侯，不可聽?！庇谑窃t通勉致醫(yī)藥，以時(shí)視事。其夏，引拜為大司空。

通布衣唱義，助成大業(yè)，重以寧平公主故，特見親重。然性謙恭，常欲避權(quán)勢。素有消③疾，自為宰相，謝病不視事，連年乞骸骨，帝每優(yōu)寵之。令以公位歸第養(yǎng)疾，通復(fù)固辭。積二歲，乃聽上大司空印綬，以特進(jìn)④奉朝請。十八年卒，謚曰恭侯。帝及皇后親臨吊，送葬。

（選自《后漢書·李王鄧來列傳》，有刪改）

[注]①巫丞：巫縣（今重慶巫縣北）縣丞。②避吏：逃避獄吏的追捕。③消：病名，即糖尿病。④特進(jìn)：官名。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。

4.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.期以材官都試騎士日（約定時(shí)日）

B.乃系守于獄（聯(lián)系）

C.以時(shí)視事（指官吏到職辦公）

D.帝每優(yōu)寵之（優(yōu)待，厚愛）

5.以下六句話分別編成四組，最能表現(xiàn)出李通能審時(shí)度勢的一項(xiàng)是（ ）（3分）

①以此不樂為吏，乃自免歸②即遣軼往迎光武③通與光武、李軼相遇棘陽，遂共破前隊(duì)④通因娶光武女弟伯姬，是為寧平公主⑤以病上書乞身⑥通以天下平定，謙讓辭位

A.①②⑤ B.①④⑥

C.②③⑤ D.②④⑥

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.李通心懷鴻鵠之志。他雖然先后為劉歆、王莽做事，后來因讖語“劉氏復(fù)興，李氏為輔”而辭去王莽授予的官職，等待日后恢復(fù)劉姓漢室的機(jī)會。

B.李通極力支持在外逃亡的光武帝（后來稱帝的劉秀）。在下江、新市起兵后，李通與堂弟李軼共議迎接光武帝，并與光武帝謀劃起兵之事。

C.李通功高位顯。他為光武帝建功立業(yè)，而且又迎娶了光武帝的妹妹寧平公主，所以備受光武帝器重，也被大臣認(rèn)可。

D.李通能審時(shí)度勢，不重權(quán)位。雖有朝臣贊譽(yù)，官位顯赫，但在天下太平之后常以病請求辭官退養(yǎng)。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）會前隊(duì)復(fù)上通起兵之狀，莽怒，守家在長安者盡殺之。（5分）

譯文：

（2）通布衣唱義，助成大業(yè)，重以寧平公主故，特見親重。（5分）

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

唐多令

吳文英

何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓。

年事夢中休?；諢熕?。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長是、系行舟。

8.“離人心上秋”自古為人稱道，請簡要賞析。作者為什么說“有明月，怕登樓”？（5分）

答：

9.這首詞的下闋手法多樣，感情豐富，請簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）亦余心之所善兮，

。（屈原《離騷》）

（2） ，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。[李商隱《馬嵬（其二）》]

（3）窮則獨(dú)善其身，

。（《孟子·盡心上》）

（4） ， ；

，不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

善 人

老 舍

汪太太最不喜歡人叫她汪太太；她自稱穆鳳貞女士，也愿意別人這樣叫她。她丈夫很有錢，她老實(shí)不客氣地花著；花完他的錢，而被人稱穆女士，她就覺得自己是個(gè)獨(dú)立的女子，并不專指著丈夫吃飯。

穆女士一天到晚甭提多忙。不說別的，就光拿上下汽車說，穆女士——也就是穆女士！——一天得上下多少次。哪個(gè)集會沒有她？哪件公益事情沒有她？換個(gè)人，那么兩條胖腿就夠累個(gè)半死的。穆女士不怕，她的生命是獻(xiàn)給社會的；那兩條腿再胖上一圈，也得設(shè)法帶到汽車?yán)锶?。她永遠(yuǎn)心疼著自己，可是更愛別人，她是為救世而來的。

穆女士還沒起床，丫鬟自由進(jìn)來回話。她囑咐過自由們不止一次了：她沒起來，不準(zhǔn)進(jìn)來回話。丫鬟就是丫鬟，叫她“自由”也沒用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌燈向自由扔去，可是覺得自由還不如桌燈值錢，所以沒扔。

“自由，我囑咐過你多少回了！”穆女士看看鐘，快九點(diǎn)了，她消了點(diǎn)氣，是喜歡自己能一氣睡到九點(diǎn)，身體定然不錯；她得為社會而心疼自己，她需要長時(shí)間的睡眠。

“不是，太太，女士！”自由想解釋一下。

“說，有什么事！別磨磨蹭蹭的！”

“方先生要見女士?！?/p>

“哪個(gè)方先生？方先生可多了，你還會說話呀！”

“老師方先生?！?/p>

“他又怎樣了？”

“他太太死了！”自由似乎很替方先生難過。

“不用說，又是要錢！”穆女士從枕頭底下摸出小皮夾來：“去，給他二十，叫他快走！”

自由拿著錢要走，又被主人叫住，“叫博愛放好洗澡水?！弊杂勺叱鋈ズ?，穆女士又想起來：方先生家里落了喪事，二少爺怎么辦呢？無緣無故地死哪門子人，又叫少爺?shù)没膹U好幾天的學(xué)！穆女士是極注意子女教育的。

“博愛，開飯！”她賭氣似的大喊。

穆女士的早飯很簡單：一大盤火腿蛋，兩塊黃油面包，草果果醬，一杯加乳咖啡。吃著火腿蛋，她想起方先生來。方先生教二少爺讀書，一月二十塊錢，不算少。不過，方先生到底可憐，她得設(shè)法安慰方先生：“自由，叫廚子把雞蛋給方先生送十個(gè)去，囑咐方先生不要煮老了，嫩著吃！”

穆女士咂摸著咖啡的回味，想象著方先生吃過嫩雞蛋必能健康起來，足以抵抗得住喪妻的悲苦。繼而一想，以后索性就由她供給他兩頓飯，那可就得少給他幾塊錢。他少得幾塊錢，可是吃得舒服呢。她總是給別人想得這樣周到，不由她，慣了。她永遠(yuǎn)體諒人憐愛人，可是誰體諒她憐愛她呢？想到這兒，她覺得生命是個(gè)空虛的東西。工作，只有工作使她充實(shí)，使她睡得香甜，使她覺到快活與自己的價(jià)值。她到書房去看這一天的工作。

她的秘書馮女士已在書房等到一點(diǎn)多鐘了。馮女士才二十三歲，長得不算難看，一月掙十二塊錢。穆女士的交際多么廣，做她的秘書當(dāng)然能有機(jī)會遇上闊人；假如嫁個(gè)闊人，一輩子有吃有喝，豈不比現(xiàn)在掙五六十塊錢強(qiáng)？穆女士為別人打算老是這么周到，而且眼光很遠(yuǎn)。見了馮女士，穆女士嘆了口氣：“哎！今兒個(gè)有什么事？說吧！”她倒在一個(gè)大椅子上。

馮女士把記事簿早已預(yù)備好了：“穆女士，盲啞學(xué)校展覽會，十時(shí)二十分開會；十一點(diǎn)十分，婦女協(xié)會，您主席；十二點(diǎn)，張家婚禮；下午……”

“先等等，”穆女士又嘆了口氣，“張家的賀禮送過去沒有？”

“已經(jīng)送過去了，一對鮮花籃，二十八塊錢，很體面?！?/p>

“啊，二十八塊的禮物不太薄——下午一共有幾件事？”

“五個(gè)會呢！”

“甭告訴我，我記不住。等我由張家回來再說吧?！?/p>

穆女士不想去盲啞學(xué)校，可是又怕展覽會相片上沒有自己，怪不合適。她決定晚去一會兒，正趕上照相才好。這么決定了，她很想和馮女士再說幾句，倒不是因?yàn)轳T女士有什么可愛的地方，而是她自己覺得空虛，愿意說點(diǎn)什么……解解悶兒。她想起方先生來：“馮，方先生的妻子過去了，我給他送了二十塊錢去，和十個(gè)雞蛋，怪可憐的方先生！”穆女士的眼圈真的有點(diǎn)發(fā)濕了。

馮女士早知道方先生是自己來見汪太太，她不見，而給了二十塊錢，可是她曉得主人的脾氣：“方先生真可憐！可也是遇見女士這樣的人，趕著給他送了錢去！”

穆女士臉上有點(diǎn)笑意，“我永遠(yuǎn)這樣待人；連這么著還討不出好兒來，人世是無情的！”

“誰不知道女士的慈善與熱心呢！”

“哎！也許！”穆女士臉上的笑意擴(kuò)展得更寬了些。

“二少爺?shù)臅值没膹U幾天！”馮女士很關(guān)心似的?！翱刹皇牵喜唤形倚撵o一會兒！”

“要不我先好歹的教著他？我可是不很行呀！”

“你怎么不行！我還真忘了這個(gè)辦法呢！你先教著他得了，我虧不了你！”

“您別又給我報(bào)酬，反正就是幾天的事，方先生事完了還叫方先生教?！?/p>

穆女士想了會兒，“馮，你就教下去，我每月一共給你二十五塊錢，豈不是很好？”

“就是有點(diǎn)對不起方先生！”

“那沒什么，遇機(jī)會我再給他弄個(gè)十塊八塊的事；那沒什么！我可該走了，唉！一天一天的，真累死人！”

（選自《老舍短篇小說選》，有刪改）

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A.小說中關(guān)于穆女士上下汽車的細(xì)節(jié)描寫，寥寥數(shù)語卻極富畫面感，一位豐腴的太太拖著兩條胖腿趕場式地奔忙于各種集會，為救世而不辭辛苦的形象躍然紙上。

B.穆女士因能一氣睡到九點(diǎn)而稍稍消解了對“自由”貿(mào)然進(jìn)來回話的怨氣。她這種為社會而心疼自己的做法，意在告訴人們?yōu)榱朔瞰I(xiàn)社會，需要且一定要保證長時(shí)間的睡眠。

C.小說主要由穆女士處理方先生喪妻之事，享用早餐并贈予方先生雞蛋，聽取馮女士匯報(bào)日程這三個(gè)場景構(gòu)成，情節(jié)緊湊，并有助于集中刻畫人物形象。

D.穆女士雖然很關(guān)心二少爺?shù)膶W(xué)業(yè)因方先生妻子去世而要荒廢幾天，卻由衷地同情方先生的不幸遭遇，資助他錢，給他送雞蛋，并在向馮女士談起他的不幸時(shí)濕了眼圈。

E.這篇小說主要以生動鮮活的人物對話和細(xì)致深入的心理描寫來塑造人物形象，用穆女士自己的言行心理給“善人”這一稱號做了最好的注解。

（2）馮女士在小說中有什么樣的作用？請簡要分析。（6分）

答：

（3）穆女士這一形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

答：

（4）小說極具諷刺意味，請結(jié)合文本，探究作者是采用什么手法達(dá)到這種諷刺效果的。（8分）

答：

第Ⅱ卷 表達(dá)題

四、語言文字運(yùn)用（20分）

12.下列各句中，黑體成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

A.3月1日，云南省昆明火車站發(fā)生一起震古爍今的暴力恐怖案件，造成29人遇難，143人受傷。習(xí)近平總書記第一時(shí)間作出重要指示，要求全力救治受傷群眾，依法嚴(yán)懲暴恐分子。

B.歲月留給我們的總是推陳出新的昭示和啟迪，當(dāng)我們再看黃公望那幅聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的《富春山居圖》，除了畫中令人沉醉的美景之外，自然能體會到畫外人的波折坎坷。

C.2013年鋼鐵行業(yè)利潤率雖悄然反彈，但日漸式微，仍創(chuàng)近年次低點(diǎn)，預(yù)計(jì)在行業(yè)整合的背景下，2014年將會繼續(xù)好轉(zhuǎn)，且機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。

D.微信、二維碼、云報(bào)紙以及便捷性手持移動終端大眾傳播功能的拓展，集中指向移動互聯(lián)時(shí)代，將新時(shí)代下兩會中的“隨時(shí)、隨地、隨意”的精髓表現(xiàn)得惟妙惟肖。

13.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.右翼勢力否定侵略歷史的那一套主張和立場在日本國內(nèi)政治生態(tài)中逐漸成了氣候，篡改、否定和歪曲歷史成了這些勢力包括目前的安倍當(dāng)權(quán)派實(shí)現(xiàn)其政治圖謀、欺騙國際社會的工具。

B.反腐不能“敲山震虎”，而必須“明知山有虎，偏向虎山行”，通過持久的反腐耐力，塑造公眾的信賴和官員的用權(quán)習(xí)慣，為反腐法治化贏得時(shí)間。

C.警鐘不僅為地鐵公司而鳴，正如業(yè)內(nèi)人士呼吁的那樣，包括地鐵在內(nèi)的服務(wù)行業(yè)、高危行業(yè)，都應(yīng)把急救技能列為行業(yè)必備技能，同時(shí)，全民的急救意識也應(yīng)增強(qiáng)。

D.對于不少外國觀眾來說，都是透過好萊塢電影來認(rèn)識中國人的服裝打扮，從而有了先入為主的印象，我希望透過《一代宗師》發(fā)現(xiàn)中式時(shí)裝的細(xì)節(jié)和趣味。

14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國度。神農(nóng)《本草經(jīng)》載：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解。”

。當(dāng)時(shí)不論京都大邑，還是路邊驛站，皆設(shè)茶鋪，過往行客，“不問道俗，投錢取飲”。這時(shí)，上流社會對飲茶器皿也漸趨講究。

①北朝名士任瞻初抵石頭城（今南京）赴宴時(shí)，見席中有茶，聞之清香撲鼻，便一飲而盡，并征問此乃茶乎茗乎②唐朝以后，茶才進(jìn)入柴門蓬戶，普及民間③而掌管北朝的游牧民族的士大夫們，對茶仍多有鄙視，將茶視為“奶酪的奴仆”?！堵尻栙に{(lán)記》中云：“朝貴宴會，雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食?！雹懿?、茗本系一物，南朝墨客見北朝名士這等寡見少聞，竟忘卻禮節(jié)，舉座笑而噴飯⑤至南北朝時(shí)，品茶啜茗還僅是上流社會的一種風(fēng)雅，且局限于南方⑥但茶作為一種飲料，始自東漢末年

A.①②④⑤⑥③

B.⑥⑤③①④②

C.⑥②⑤①④③

D.①⑥②⑤③④

15.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16字。（6分）

今年春節(jié)，央視推出的“新春走基層·家風(fēng)是什么”系列報(bào)道，引發(fā)公眾關(guān)注。調(diào)查得到的回答千奇百怪、五花八門，讓人感慨良多，今天我們還知道“家風(fēng)”是什么嗎？

家風(fēng)在中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長。儒家文化講究“詩禮傳家”，講究“忠孝仁義禮智信廉”。對于傳統(tǒng)士大夫知識階層來說，“修身齊家治國平天下”，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。不僅統(tǒng)治階層和士大夫家庭提倡“鄰德里仁”和“筆耕硯拓”的“詩禮家風(fēng)”，縱使① 。中國歷代不乏家風(fēng)門第的典范，②

。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國藩家書》，中國古代公開出版的“家訓(xùn)”在百種以上。如諸葛亮的《誡子書》、司馬光的《訓(xùn)儉示康》，成為后世學(xué)子修身立志、務(wù)行節(jié)儉的名篇。在家風(fēng)已然變得陌生的今天，央視此次借助關(guān)注度極高的“新聞聯(lián)播”重提家風(fēng)，③ 。從公眾的反饋來看，人們已經(jīng)開始重新審視這一傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到我們離開自己的傳統(tǒng)已經(jīng)太久了。

16.下面是某大學(xué)機(jī)電系一學(xué)生會干部寫的“優(yōu)秀學(xué)生干部”評選申請書，其中有五處用語不當(dāng)，請指出來并加以修改。（5分）

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：

①我來自機(jī)電系2013級2班的×××，②現(xiàn)為校學(xué)生會文體部負(fù)責(zé)人。③根據(jù)近一年來的努力工作，④我取得了十分突出的成績，⑤受到老師和同學(xué)們的好評。⑥現(xiàn)自薦申請參加“優(yōu)秀學(xué)生干部”評選。⑦后附我的工作、學(xué)習(xí)情況，⑧請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)務(wù)必予以考核。

機(jī)電系2013級2班×××

2014年3月6日

答：

五、寫作（60分）

17.閱讀下面的圖畫材料，按要求作文。（60分）

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。