苗葉茜

位于河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣的內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團(tuán)，是目前國內(nèi)僅存的宛梆劇種專業(yè)劇團(tuán)，1992年被文化部命名為“天下第一團(tuán)”， 2006年6月被國務(wù)院批準(zhǔn)為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年9月，內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團(tuán)劇目《清明案》，在河南省第三屆縣（區(qū)）級(jí)暨民營文藝院團(tuán)戲劇大賽中，一舉囊括了大賽劇目一等獎(jiǎng)和音樂創(chuàng)作、表演等共十多個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)，讓更多觀眾領(lǐng)略了風(fēng)行豫西南四百年，號(hào)稱“天下第一團(tuán)”的內(nèi)鄉(xiāng)宛梆風(fēng)采。

地方戲曲的發(fā)展演變

戲劇起源于歌舞，在我國有悠久的歷史。早在《詩經(jīng)》和《楚辭·九歌》中便有祭祀的舞樂，供巫來祝頌人的祖先或神靈，這種舞樂就包含了萌芽狀態(tài)的戲劇因素。經(jīng)過長期發(fā)展和變化，逐漸變成有故事、對(duì)話和人物的戲劇。宋金時(shí)期，在唐參軍戲的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展出了宋雜劇和金院本，構(gòu)成了戲劇的雛形。到元代，在宋雜劇、金院本和說唱諸宮調(diào)的直接影響下，融合先前各種表演藝術(shù)，正式形成了我國完整而成熟的戲劇形式“元雜劇”。由于南戲地方特點(diǎn)較強(qiáng)，后來在發(fā)展中便形成了四大聲腔系統(tǒng)：海鹽、弋陽、余姚和昆山。初而弋陽繼而昆腔風(fēng)行一時(shí)，并推向全國。在昆腔走向衰落之際，出現(xiàn)了地方戲空前繁榮的局面，各種地方戲在京城融合成一個(gè)新劇種“京戲”，集古典戲劇之大成，它的誕生標(biāo)志著古典戲曲的終幕已經(jīng)來臨。

戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長、最具特色的藝術(shù)形式之一，是人類文化寶藏中重要的組成部分，是我國人民文化生活中具有廣泛影響的藝術(shù)品種。經(jīng)過八百多年的發(fā)展變化，中國地方戲曲劇種達(dá)360個(gè)以上，是世界上劇種最多的國家，在世界上獨(dú)樹一幟，別具風(fēng)采。

劇種特別的內(nèi)鄉(xiāng)宛梆

中國地方戲分別屬于“東柳西梆，南昆北弋”與皮黃調(diào)五大聲腔系統(tǒng)。梆子腔自明代在陜西誕生后，流傳極廣，秦腔、晉劇、豫劇都屬于梆子腔。梆子腔名稱的來歷，大概與樂器中有兩根表達(dá)節(jié)奏用的棗木梆有關(guān)。

據(jù)新編《戲劇志》記載：宛梆是明末李自成義軍把陜西戲“東路秦腔”（同州梆子）作為軍中戲，帶到南陽、襄陽一帶，此后與南陽地方民間歌調(diào)相互融合而成。宛梆是生長并流行在河南南陽的地方戲，形成于明末，完臻于清代，已有四百多年歷史，是優(yōu)秀的珍稀劇種，比京劇、豫劇、曲劇、越調(diào)更古老。很早人們稱它為“南陽調(diào)、老梆子、南陽梆子”，因南陽簡稱為宛，解放后，改名為“宛梆”。

宛梆作為一個(gè)戲曲種類，與其它劇種相比有其獨(dú)特性，曲調(diào)豐富，唱腔激昂悲壯。其音樂屬板腔體系，主弦為秦腔早期大弦，發(fā)音高亢清亮，與棗木梆子搭配融為一體，形成獨(dú)有風(fēng)格，唱腔分為本腔與假腔（亦稱“花腔”、“后腔”），各類板式中皆有本腔與假腔相配，男聲用大本嗓，給人以粗獷、豪邁、奔放、明朗的感覺。特別是女聲唱腔中的高八度嘔音花腔娓婉清亮，配之梆胡發(fā)出的“唧唧”聲，猶如鳥鳴，堪稱中華戲曲一絕?；ㄇ皇峭鸢鹇暻凰囆g(shù)中，比較突出和獨(dú)特的重要組成部分，幾乎各類板式的結(jié)構(gòu)中都有花腔，生、旦、凈、丑各種行當(dāng)皆可用之。花腔接于二本腔之后，是一種比二本腔還要高八度的假嗓無字行腔，它的使用為板式和感情的需要所決定，和本腔一樣，喜、怒、哀、樂各種感情均可表達(dá)。“慢板”中的“工字調(diào)”、“流水”，“二八”中的“花揚(yáng)腔”能使聽者悅目賞心，而各種哭腔則又使人牽魂掛腸?；樀某簧n勁雄健，別具一格。

宛梆的板類大體分為四大部分：慢板類、流水板類、二八板類、散板類。傳統(tǒng)劇目有“四征”、“四鍘”、“八大山”、“大、小十八本”等數(shù)百個(gè)。其中四征又分《雷振海征北》、《馬三保征東》等男“四征”和《穆桂英征東》、《樊梨花征西》等女“四征”，以及《秦英征西》、《姚剛征南》、《燕王掃北》等武生戲；四鍘有《鍘西宮》、《鍘越王》等；八大山有《兩郎山》、《豹頭山》、《青銅山》等征戰(zhàn)戲。

宛梆的通常調(diào)門有慢板、流水、二八、散板四大部分，傳統(tǒng)樂器有大弦、二弦、墜胡、月琴、嗩吶、小鑼、手镲、板鼓、大鑼、大镲、大鼓、棗木梆子等。上世紀(jì)50年代始，試探性引進(jìn)和改進(jìn)使用低音墜胡、鋼絲三弦及二胡、笙、笛、悶子等，棗木梆子改用檀木梆子，將原劇種純激越高亢、悲涼、粗獷音樂改革為明快寬廣、悠揚(yáng)的旋律。70年代初期，開始采用現(xiàn)代管樂器及琵琶、三弦等。

內(nèi)鄉(xiāng)宛梆的四百春秋

清代中期，宛梆在南陽地區(qū)盛行，各縣民間的春祈秋報(bào)、婚喪嫁娶多唱宛梆，其流行程度極為普及。到處流傳著“扛起鋤頭上南崗，嘴里哼著梆子腔”、“桃黍高粱地里喊亂彈”的民謠。其班社更是星羅棋布，遍及南陽各縣，曾同時(shí)擁有上百家宛梆戲班，時(shí)有內(nèi)鄉(xiāng)夏館鎮(zhèn)人張珊開辦第一個(gè)名為“公義”班的宛梆科班，名角薈萃，箱具齊全，先后培養(yǎng)了著名武丑王老四等諸多藝術(shù)人才。“公義”班由赤眉齊俊顯任戲主之后，請(qǐng)來著名演員王春生掌班及著名紅臉翟道三、著名黑頭杜林保相繼加入該班，使“公義”班的名聲大振，成為宛屬各縣梆子班無人匹敵的班社。

在六、七十年代，內(nèi)鄉(xiāng)宛梆在廟會(huì)、農(nóng)村演出時(shí)，群眾就像過年一樣，換新衣、戴新帽、穿新鞋，并把喜歡戲曲的親戚朋友請(qǐng)到家里，套上牛車，拉著大家一同去看戲。大多老年戲迷為了能在看臺(tái)搶到一個(gè)好位置，搬著椅子、帶著干糧，在看臺(tái)一坐就是一天。演完戲后，不少演員就被附近的一些居民熱情地拉到家中做客，村民們往往把家中最好的食品拿出來招待演員，像接待貴賓一樣隆重。正是由于內(nèi)鄉(xiāng)人民對(duì)戲曲的癡迷與熱愛，內(nèi)鄉(xiāng)宛梆一度呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

四百多年來，宛梆深深根植于豫西南這塊土地上，并成為了本土文化的一個(gè)重要組成部分。20世紀(jì)后，隨著生活節(jié)奏的加快、科技的迅猛發(fā)展、影視及新媒體的出現(xiàn)，以及尤其是豫劇、曲劇等其它戲曲劇種的大量普及使得宛梆班子逐漸衰落，宛梆昔日火熱的場面漸漸消退，宛梆演員也逐漸出現(xiàn)了青黃不接、人才凋零的困窘。

傳承保護(hù)的漫漫長路

1951年，內(nèi)鄉(xiāng)縣人民政府為保護(hù)地方戲，將內(nèi)鄉(xiāng)境內(nèi)師崗鎮(zhèn)僅存的一家私人宛梆戲班收編改制，組建了“內(nèi)鄉(xiāng)縣宛梆劇團(tuán)”。由于宛梆的獨(dú)特性，社會(huì)上沒有為宛梆培養(yǎng)人才的藝術(shù)學(xué)校，人才無法橫向引進(jìn)，以前都是宛梆劇團(tuán)自己辦校。為培養(yǎng)宛梆人才，弘揚(yáng)光大宛梆藝術(shù)，2010年正式成立了“南陽宛梆藝術(shù)中等職業(yè)學(xué)校內(nèi)鄉(xiāng)班”，2011年開始實(shí)施了招生工作，采取免學(xué)雜費(fèi)、給予一定生活補(bǔ)貼、設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、成績優(yōu)秀學(xué)員物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等方式，擇優(yōu)招錄了40多名宛梆學(xué)員，從而把培養(yǎng)宛梆藝術(shù)傳承人納入國家職業(yè)教育范圍。

宛梆劇目大多依靠演員代代口傳身授，一旦失傳將無法彌補(bǔ)。國家級(jí)宛梆傳承人程建坤、李建海、范英龍等，深入到十多個(gè)宛梆退休老藝術(shù)家中，請(qǐng)他們回憶宛梆劇目，面對(duì)面逐句記錄、錄音；還專程到南陽、鄧州、鎮(zhèn)平、西峽、淅川等地尋找宛梆業(yè)余劇團(tuán)的老演員，廣泛收集散落于民間的宛梆劇本。目前已記錄整理各類宛梆劇目一百四十七個(gè)，共計(jì)五十余萬字，其中傳統(tǒng)劇目六十八部，為宛梆保護(hù)傳承留下了寶貴資料。

國家級(jí)宛梆傳承人、宛梆劇團(tuán)老團(tuán)長范英龍至今仍記得參加全國匯演的感人故事：1992年，宛梆人迎來了全國少數(shù)劇種匯演的大好機(jī)會(huì)，但當(dāng)時(shí)經(jīng)費(fèi)只有三萬元，后又設(shè)法借了五萬元，到南陽戲箱店賒欠戲箱道具，并號(hào)召全團(tuán)晚發(fā)或少發(fā)工資，家中有困難的求親投友，幫助度過難關(guān)。全團(tuán)夜以繼日地趕排宛梆傳統(tǒng)名劇《打金枝》，到山東參加全國匯演。

當(dāng)時(shí)，音樂設(shè)計(jì)程建坤身患絕癥，手術(shù)后剛一年，為了這次匯演，不顧病魔纏身，為該劇設(shè)計(jì)唱腔、音樂。為了保證作曲家的健康，劇團(tuán)在十分困難的情況下，讓炊事員每天熬點(diǎn)骨頭湯為他養(yǎng)身；去山東時(shí)，拆掉一排座位，搭建一個(gè)臨時(shí)床鋪，讓他躺在上面，并派人守護(hù)。這次匯演，宛梆劇團(tuán)榮獲了集體一等獎(jiǎng)和六個(gè)單項(xiàng)大獎(jiǎng)，并被文化部授予“天下第一團(tuán)”的光榮稱號(hào)。

“天下第一團(tuán)”再現(xiàn)生機(jī)

為進(jìn)一步吸引宛梆人才，宛梆劇團(tuán)聘請(qǐng)了十幾位德藝雙馨的老藝人從事教學(xué)工作，推選優(yōu)秀青年與老藝術(shù)家舉行隆重拜師授徒儀式，結(jié)成師徒關(guān)系，有計(jì)劃授課、面置作業(yè)，有針對(duì)性的手把手傳承。為解決青年演員身份待遇問題，宛梆劇團(tuán)從宛梆戲校中公開招錄十五名學(xué)員納入事業(yè)編制，讓一批青年演員吃了定心丸，安心從事宛梆藝術(shù)事業(yè)。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加，農(nóng)村演出存在著巨大市場。宛梆劇團(tuán)把“受眾是農(nóng)民，出路在農(nóng)村”作為生存發(fā)展思路，以“把方便讓給群眾，把麻煩留給自己”做為服務(wù)理念，自帶汽車、自帶鍋灶、自帶舞臺(tái)，并以高科技電腦字幕，提供電視攝像等特色服務(wù)，深受群眾歡迎。他們常年奔波在鄉(xiāng)村田野，鎮(zhèn)傳統(tǒng)古會(huì)、物交大會(huì)、普通人家紅白喜事、立碑、周年、壽誕、行業(yè)部門專場晚會(huì)、開業(yè)慶典、促銷宣傳等總有宛梆劇團(tuán)的身影。如今，宛梆劇團(tuán)已有七十余名演職人員，兩個(gè)演出隊(duì)長年活躍在內(nèi)鄉(xiāng)及周邊縣市五百多個(gè)鄉(xiāng)村，年演出六百余場，各類演出設(shè)備達(dá)到省級(jí)先進(jìn)水準(zhǔn)，在躬身傳播先進(jìn)文化、構(gòu)建平安和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中，起到了不可替代的作用。

為展示宛梆劇團(tuán)形象，宣傳宛梆藝術(shù)品牌，積極服務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)，宛梆劇團(tuán)在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)開設(shè)了宛梆戲曲茶社，推出“游天下第一衙，品天下第一腔”活動(dòng)，常年免費(fèi)為游客提供服務(wù)。每年中國各地及40多個(gè)國家和地區(qū)近百萬游客到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙學(xué)習(xí)、觀光旅游，宛梆劇團(tuán)一直以特殊的方式展示、傳播著宛梆這一民族傳統(tǒng)文化。2013年，宛梆劇團(tuán)與內(nèi)鄉(xiāng)縣衙聯(lián)合，按照結(jié)合官署文化內(nèi)涵、突出宛梆特色的要求，編排推出《鼓樂迎賓》、《官民同樂》節(jié)目，周末和節(jié)日在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙免費(fèi)向游客推出。尤其是《鼓樂迎賓》節(jié)目，音樂集鎖吶、墜胡、鼓樂、三弦、月琴、宛梆曲調(diào)為一體，歡快舒暢，特色的本土傳統(tǒng)文化深受游客青睞。宛梆劇團(tuán)與內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的攜手合作，不僅樹立了良好的宛梆形象，提高了宛梆的影響力，也以恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)提升了自身造血功能。宛梆人正是靠著敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神，傳承保護(hù)宛梆藝術(shù)；宛梆劇團(tuán)一步一個(gè)腳印積極進(jìn)取，在頑強(qiáng)中發(fā)展壯大，用心血和汗水撐起了“天下第一團(tuán)”。

內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團(tuán)在恢復(fù)上演《黃鶴樓》、《賣苗郎》等三十多部優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，又充分挖掘地方特色，移植創(chuàng)作了《托起明天的太陽》、《太行山人》、《孔繁森》等現(xiàn)代劇，并結(jié)合內(nèi)鄉(xiāng)縣衙出土的《三院禁約碑》石碑，編排了《三院禁約碑》反腐歷史劇。多部劇目榮獲文化部優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、河南省第七屆戲劇大賽金牌獎(jiǎng)、河南省首屆民間藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)、河南省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等，被譽(yù)為“縣級(jí)劇團(tuán)、省級(jí)水平”。中央電視臺(tái)、人民畫報(bào)社、河南電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)、香港衛(wèi)視、河南日?qǐng)?bào)、南陽日?qǐng)?bào)等新聞媒體多次全方位報(bào)道宛梆這一老劇種的艱辛傳承與保護(hù)之路。