王炳忠

苗鄉(xiāng)古老造紙術(shù)

在貴州省黔東南丹寨縣偏遠(yuǎn)的南皋鄉(xiāng)山溝里的石橋村，有200多戶人家，860多人口。自古以來，石橋苗族世世代代承襲古法造紙技藝，用樹皮造紙。據(jù)說這里的苗族從事造紙自唐朝開始，已有1000多年的歷史。保存造紙傳統(tǒng)工藝的完整性，被譽(yù)為我國現(xiàn)存古法造紙的“活化石”。

造紙術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，是中華民族對人類文明的一大貢獻(xiàn)。我國古代造紙術(shù)主要在漢族地區(qū)流傳，而丹寨縣石橋苗族至今堅守著古老的造紙技術(shù)，實(shí)為少見?！逗鬂h書·蔡倫傳》記載：“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！笔瘶蚬欧ㄔ旒埖纳a(chǎn)工藝流程，與漢代宋應(yīng)星著的《天工開物》記載的圖解基本一致。這是中國歷史博物館的專家研究得出的結(jié)論，認(rèn)為它的碓、碓桿、水輪、曲柄軸等形式和構(gòu)造，與《天工開物》上水碓圖完全一樣。

傳說石橋造紙源于蔡倫，每年石橋村造紙作坊的人家，都擇吉日舉行盛大活動來祭祀造紙鼻祖蔡倫。歷史上，苗族的先民曾是楚國的主體國民。發(fā)明多種原料造紙術(shù)的蔡倫，原籍東漢桂陽郡（今湖南郴州市），屬楚國，是苗族先民的長期居住地區(qū)。傳說蔡倫在家鄉(xiāng)與生活于社會底層的人長期接觸，積累了民間的造紙經(jīng)驗(yàn)，入宮之后，把這些經(jīng)驗(yàn)與中原造紙知識技能結(jié)合，在實(shí)踐中發(fā)明了新造紙術(shù)。

石橋白皮紙是苗族先民傳承的造紙技術(shù)，利用當(dāng)?shù)刎S富構(gòu)皮、杉根和清澈的河水為原料制作的。在上世紀(jì)五十年代，黔東南凱里的舟溪、丹寨的南皋嘗卡、劍河的施洞口、凱里凱棠一帶的少數(shù)民族苗族民間都流傳有《造紙歌》、《找書找紙歌》，唱出了歷史上少數(shù)民族苗族傳統(tǒng)的堿法造竹紙，甚至更為久遠(yuǎn)的以青苔造紙“苔紙”，剡藤造紙、以及造紙工具，與漢文史料有關(guān)記載相吻合，是史實(shí)的客觀反映。石橋的古法造紙國家級代表性傳承人王興武說，據(jù)專家考證，石橋白皮紙制作工藝屬唐代造紙工藝。

石橋苗族村民普遍說，他們的祖先從廣闊的東方平原遷徙到西南的莽莽森林里。由于地處邊遠(yuǎn)、交通閉塞的特殊環(huán)境中，用紙不多，銷量不大，造紙長期處于個別生產(chǎn)狀態(tài)。近代以來，隨著南皋及周圍一帶紛紛創(chuàng)辦了學(xué)校，民間契約普遍實(shí)行，文人互贈書畫，民間剪紙刺繡逐漸增多，紙張供不應(yīng)求，才擴(kuò)大了造紙規(guī)模。當(dāng)時石橋堡大戶人家投資興辦紙業(yè)，四處招工，在天然石橋?qū)γ娲笫谙略O(shè)槽造紙，生產(chǎn)的白皮紙比原來的紙質(zhì)好，很快打開銷路，村內(nèi)其他人也紛紛開槽造紙，致使上世紀(jì)30年代初造紙發(fā)展到30多家，產(chǎn)品經(jīng)商人購買后遠(yuǎn)銷經(jīng)銅仁出湖南、武漢等地，或經(jīng)貴陽、遵義出四川。

民國期間，人民苦不堪言，白皮紙銷量大減，產(chǎn)品積壓，不得不賤賣賒銷，以致部分虧損倒閉。由于石橋各家作坊依靠天然石壁為廠房，泉水自流，構(gòu)樹較多，斷斷續(xù)續(xù)能夠維持生產(chǎn)。解放后，石橋白皮紙生產(chǎn)有了發(fā)展。1955年3月，成立同心造紙工業(yè)社。 1957年10月，改建公私合營丹寨縣紙廠。1958年1月，改為地方國營丹寨縣石橋紙廠?！拔母铩背跗冢氖瘶蚝献骷垙S為石橋紙廠。1978年6月改名丹寨縣國畫紙廠，廠部移至三孔橋，大石壁廢止。在此期間，石橋紙廠苗族師傅楊大文于1982年3月赴加拿大多倫多科學(xué)中心表演《中國古代傳統(tǒng)技術(shù)展覽》造紙技藝，他表演所用的工具，現(xiàn)存于中國歷史博物館科技館。1984年4月，貴州省文化廳文物處與丹寨縣工業(yè)局簽訂保護(hù)石橋白皮紙傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和設(shè)備的合同。同年8月，丹寨縣人民政府公布石橋白皮紙作坊為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年貴州省人民政府公布其為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2005年，石橋古法造紙列為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2006年列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

堅守傳統(tǒng)工藝造紙

石橋白皮紙生產(chǎn)歷史悠久，是傳統(tǒng)手工造紙的典型代表。石橋古法造紙利用豐富的構(gòu)皮麻和水源，在岸邊山崖下或天然巖洞里設(shè)槽造紙。這里除了紙焙房外，沒有廠房，幾道工序都是徒手而就，因而作坊簡易、投資小、易于操作、無污染。白皮紙以構(gòu)皮麻為原料，然后添加滑藥（巖杉根、獼猴桃藤、野棉花根碓爛瀝水）抄制而成。整個生產(chǎn)過程有40多道工序，主要包括：麻料制作工序、抄紙、壓紙、曬紙、揭紙等，最后包裝為成品。麻料制作工序有：削構(gòu)皮麻，刮去外層，然后曬干、水漚、漿灰、煮料、河漚、地灰蒸、漂洗、選料、碓料、袋洗等，最后變成棉絮漿。制紙工序有：將棉絮紙漿兌水按一定比例加藥，攪拌均勻，再經(jīng)過抄紙、壓紙、曬紙、揭紙，到包裝為成品。麻料制作的器具有紙甑、踏碓和木碓、料槽、洗料袋、料耙、料桿；制紙的設(shè)備主要是紙漿槽、紙簾、壓紙架、刷把、紙焙等。

苗族沒有文字，長期以來，造紙技藝靠父子或師徒之間言傳身教，世代相傳。白皮紙從原料加工到成紙張需要40多道工序手工完成，其生產(chǎn)技藝僅憑師傅的言傳身教，一般要3至10年才能熟練掌握。原料加工采用日曬、雨淋、露練等方法，全憑手工制作，天然自成，沒有添加工業(yè)原料。

解放后，石橋白皮紙的生產(chǎn)得到發(fā)展。1951年，恢復(fù)開槽24家，從業(yè)人員120人。1953年到48家，從業(yè)人員153人。正是這個時候，王能雖然，但他天生聰明，13歲開始跟父親王正海學(xué)習(xí)抄紙技藝，3年時間就掌握了造紙全套技藝。其父親造紙技藝學(xué)之于祖父王培芝。王能又把技藝傳給兒子王興武。王興武熱心于古法造紙，堅持父祖輩傳承的這套技藝，在石橋天然巖洞建廠造紙，帶領(lǐng)苗族群眾堅守傳統(tǒng)技藝。石橋古法造紙列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，王興武被評為國家級代表性傳承人。

構(gòu)皮造紙均勻細(xì)密、成漿率高，經(jīng)千年積淀的石古法造紙技藝數(shù)十道流程，最終的成品白皮紙，紙質(zhì)綿韌、耐拉力、紙面平整、光澤度好、吸水性強(qiáng)等，是書畫作品最佳紙品。王興武逢人總是很自豪地說：“國家圖書館用我們石橋的紙修復(fù)古籍?！边@位看似很不起眼的苗族農(nóng)民，因?yàn)閭鞒泄欧ㄔ旒埣妓嚕L期和紙需行業(yè)打交道，也知道了“古籍”這樣的文化名詞。王興武說，國家圖書館的專家告訴他，石橋古法生產(chǎn)紙修復(fù)的古籍能保存800年，而其他地方的紙張最多能保存500年，這成了王興武堅守傳統(tǒng)技藝造紙的動力源。有了動力，王興武不斷地為白皮紙尋找商機(jī)，也不斷地根據(jù)市場需要生產(chǎn)不同樣式的紙品?，F(xiàn)在，石橋古法造紙的制品有白皮紙和彩色紙兩種，其中彩色紙可分為云龍紙、皺褶紙、凹凸紙、壓平紙、花草紙、麻絲紙等。

白皮紙面臨手工底線下的革新

石橋村因古老的手工造紙而遠(yuǎn)近聞名，這個苗族村寨里居住著200多戶人家，而以造紙為生的就高達(dá)40余戶，是名副其實(shí)的造紙村。在這里，據(jù)說手工造紙這一傳統(tǒng)是唐朝中期開始的，盡管現(xiàn)代造紙業(yè)越來越發(fā)達(dá)，手工造紙不太賺錢，但村里的這一傳統(tǒng)工藝一直保存完好。由于科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，現(xiàn)代造紙業(yè)迅猛發(fā)展，強(qiáng)大的造紙企業(yè)集團(tuán)以其價廉物美的品牌搶占市場，使石橋古法造紙幾乎無立足之地?，F(xiàn)代打工潮的不斷沖擊，絕大部分年輕人初中或高中畢業(yè)后外出打工，不愿呆在山溝里繼承父輩的職業(yè)，石橋古法造紙發(fā)展舉步維艱，瀕危狀況難以改變。

“石橋”源于橫跨丹寨縣南皋河的天然石橋而得名，石橋白皮紙作坊舊址在距離石橋50米對面的大巖腳的石壁下。據(jù)丹寨縣志記載，“龍?zhí)俦凇保ó?dāng)?shù)厝朔Q“大巖腳”）即石壁寬約百米，高約八十米。石壁前傾，完全能遮風(fēng)擋雨，是一座絕妙的天然廠房，內(nèi)有一清澈的泉水，是造紙最好的水源，原有抄紙槽40多架。南皋河沿石橋寨腳川流而過，歷來寨腳、河邊都是設(shè)槽造紙的最佳場所。以造紙為生的人家由原先高達(dá)40余戶減少到10余戶，由盛到衰的緣故還因?yàn)樵牧蠘?gòu)皮的漲價與產(chǎn)品的單一。這種現(xiàn)狀被王興武等當(dāng)?shù)赜邢敕ǖ闹心耆烁淖?，得到了國家圖書館的青睞，用作古籍修復(fù)，年訂單18萬元至20萬元，其他訂單也在逐漸增量。石橋苗族開始用自己造出來的紙制成精美文化藝術(shù)品，其中紙傘、線裝古書很受歡迎，很多新的思路在改變紙的用途和需增大用量。費(fèi)盡心思打出一片市場，然而2012年，一些圖書館退貨回來，原因是紙張發(fā)霉變色，給王興武等人以沉重的打擊。他們知道，天氣陰霾，光照不足，生產(chǎn)的白皮紙只能晾干，但沒有想到會遇到這種情況。

王興武決定尋找投資商，把生產(chǎn)流程中的“曬紙”流程改為現(xiàn)代機(jī)械烘干。然而，石橋處于偏僻山鄉(xiāng)，古法造紙屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國家級手工生產(chǎn)性示范基地，需要守住手工底線，但看不到生產(chǎn)帶來的巨大效益，融資被排出在山外。古法造紙依然承襲著古老的“曬紙”程序?！皶窦垺边€是“烘紙”，成為王興武革新傳統(tǒng)手工技藝的一個難題。

古老造紙術(shù)帶來源源不斷的游客

丹寨縣地處貴州省東南部 ，東與雷山縣接壤，南靠三都水族自治縣，西與都勻市、麻江縣交界，北抵凱里市。主要民族為苗族，占總?cè)丝诘?5%?？h境內(nèi)冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。縣內(nèi)資源豐富，特別是生物資源繁多，旅游資源頗具特色，人文景觀獨(dú)特，苗族文化厚重，民族風(fēng)情濃郁，游客逐年增多。

石橋村更是地形特殊，是典型的喀斯特地貌，懸崖峭壁、溶洞、天生橋、峽谷、小瀑布群成為區(qū)內(nèi)典型景觀。這里植被保存完好，森林覆蓋率60%以上，峽谷兩旁楠竹成片成林，古樹參天，特別是苗寨里古樹參天，巖英苗寨至今保存有雙手難以合抱的金絲楠木數(shù)十株。這里還是石橋古法造紙、苗族嘎鬧支系服飾、苗族賈理、芒筒蘆笙音樂等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要傳承地。民族傳統(tǒng)節(jié)日有祭尤節(jié)、吃新節(jié)、苗年、四月八、吃灰節(jié)、翻鼓節(jié)等。由于區(qū)域內(nèi)苗寨眾多，每年秋收完畢，各個村寨輪流過吃新節(jié)、苗年、祭尤節(jié)、翻鼓節(jié)等，斗牛、斗鳥、蘆笙、對歌等苗族傳統(tǒng)節(jié)日和活動，銀飾盛裝的苗族青年男女趨之若鶩，民族風(fēng)情非常吸引人。

石橋苗寨位于丹寨縣北部，距丹寨縣城36公里。南皋河如玉帶一般彎彎曲曲由大簸箕寨流來，在石橋苗寨拐了一個“S”型大彎，把石橋苗寨打扮得格外嫵媚迷人，讓人流連忘返。人文風(fēng)景和古老造紙成為丹寨縣重要的旅游資源，看到優(yōu)勢，丹寨縣著力打造以古法造紙觀賞體驗(yàn)為特色旅游，建好了停車場和旅游接待中心，有幾家農(nóng)家樂開始火旺起來。旅游開發(fā)后，也把石壁下的天然造紙廠進(jìn)行了改造，然而卻給生產(chǎn)流程帶來了不便，讓王興武又禁不住撓頭。

石橋古法造紙程序，提供了一個鮮活的教材。村民們一代一代把這古老的手工藝傳承了下來，一道又一道的造紙程序，吸引了一批又一批國內(nèi)外游客慕名前來觀光游覽。古法造紙也積極選擇與旅游項(xiàng)目結(jié)合發(fā)展，主動與商品市場接軌，在景區(qū)展示和銷售。然而，如何讓技藝傳承人除了獲得生產(chǎn)收入外，還能在作為觀賞的景觀中獲得收入，兩者達(dá)成完美的契合仍是挑戰(zhàn)。在保存?zhèn)鹘y(tǒng)中對接現(xiàn)代生活，才可能讓這項(xiàng)技藝更好地得到保護(hù)和傳承，這樣才可能走出一條特色發(fā)展之路。