楊瑞慶

在昆山以地名命名的藝術品有兩個，一個是昆曲，一個是昆石。而且昆石先于昆曲揚名，這個命名的出典說來話長。

昆山的命名靈感來自于城內馬鞍山白石的發(fā)現(xiàn)。當時，只看到馬鞍山“百里平疇，一峰獨秀”的美麗，似乎沒有什么特別的景色稱奇。直到南朝時，山前的一位僧侶偶然發(fā)現(xiàn)峰內蘊藏著晶瑩剔透的白石，并且經(jīng)過去沙、浸泡后，巧奪天工地表現(xiàn)出“皺瘦漏透”的精致，即被愛稱為玲瓏石。正在這時，民間盛傳《千字文》，其中“玉出昆崗”的名言吸引著文人的眼球。句意雖指昆侖產(chǎn)玉，但是玲瓏石潔白似玉毫不遜色，可以和昆侖玉石相媲美。于是，有識之士就有了“借光”名山，和昆侖“攀親”的念頭，遂將“婁邑”的地名改成了“昆山”。這是具有創(chuàng)新意義的命名——雖然只是地處江南一隅的水鄉(xiāng)，卻從此有了頂天立地的形象，一直吸引著昆山人去攀高登峰。地名改成了昆山山中的“玉石”也就順理順章地稱為“昆石”。

昆石叫得響亮，也為昆山增光添彩。后來，昆山誕生了流麗悠遠的腔調，也追隨昆石的命名方法，與地名直接掛鉤，便稱為昆山腔，后來演變成昆曲、昆劇。所以說，昆曲的命名與昆石的命名還有千絲萬縷的關系。

自古以來，奇石繁多，琳瑯滿目，但昆石竟能脫穎而出，與靈璧石、太湖石、英石并列稱為“中國四大名石”，還與太湖石、雨花石并列為“江蘇三大名石”，這個榮譽的取得談何容易。論昆石的歷史不算最長、論昆石的資源不算最多，論昆石的形態(tài)不算最絕，卻能躋身名石行列，這是歷代文人雅士費盡心機、歷代石迷石友嘔心瀝血的結果。

“沙里淘金”

“沙里淘金“這句成語說明金子來之不易，昆石也是深藏不露，需要石人去撩開其神秘的面紗，才能露出金子般的美容。

昆山所在環(huán)境得天獨厚，在城里擁有盆景式的小山。千百年來，只是高高大大、青青翠翠，看上去平淡無奇。后來，有人發(fā)現(xiàn)了山石中蘊藏著石英礦晶，經(jīng)去偽存真的加工后，竟是一塊塊巧奪天工的秀石，玉峰山因此身價百倍，吸引眼球。

別的秀石都是凸顯在山面，裸露在崖壁，只要瀏覽尋覓，就能隨手得之。而昆石卻是深藏在巖洞中，隱蔽在沙泥里，就等慧眼識寶，巧手加工。

玉峰山雖然層巒疊嶂、巨石嶙峋，漫山遍野都是昆石，但要獲得晶瑩剔透的昆石卻不是輕而易得之事。

好昆石集中在玉峰山有限的幾個山洞中，歷史上曾經(jīng)開山修路、挖洞備戰(zhàn)，留下了許多貌不驚人的石坯。當時生活拮據(jù)，哪有閑興玩石，有的將石坯作為造房子的地基，有的干脆丟棄在河道邊。待等日子好過，雅興涌起，就想到這些可以“變廢為寶”的石坯，經(jīng)過加工后，竟然是一塊塊價值不菲的秀石。

過去有“機靈”的玩石者，深入洞穴，挖取石坯；現(xiàn)代有“活絡”的玩石者，接近民工，收購在玉峰山邊施工中得來的石坯。不管老石坯，還是新石坯，離真正的昆石還有一段遙遠的距離。有時“石不可貌相”，有時“繡花枕頭一包草”，全憑玩石者的經(jīng)驗去獲取一塊“外丑內秀”的石坯。有經(jīng)驗的人，總要先掂掂石坯的分量，輕則內空，可能是塊玲瓏石；重則內實，可能是個“石鼓墩”。也有人先用刀子去試探虛實，如果露出白峰，就有獲得寶貝的可能性。

從石坯到石品，要經(jīng)過數(shù)月、數(shù)道的加工工藝，應該引以為戒的是只能晾曬、浸潤、去泥的粗加工，而切忌鉆挖、鋸琢、敲打的精加工，充分追求昆石的自然美是玩石人必須遵循的古訓，所以，昆石加工工藝被列為了非物質文化遺產(chǎn)的保護項目。

在昆石的生成過程中，泥漿、沙渣灌滿了石中空洞，加工昆石的原則是在不傷害石質的前提下，剝去石坯的“外衣”，露出潔白如玉的真容。工序復雜，時間漫長。過程必須循序前進，美感才能逐步產(chǎn)生，所以說玩石可以修身養(yǎng)心，陶冶情操。如果心急意煩，會把一塊好石挖斷或敲碎，將全功盡棄，抱怨終生。

對于昆石加工的提法還有爭議，有人認為昆石必須以自然為本，不是能工巧匠的對象。但不加工卻不像昆石，必須“動手術”，這就需要掌握恰到好處的“度”。如用竹簽去輕挖黑子，有時就不必去追求純白的完美，留一點瑕疵，也有別具風味的審美價值。

加工昆石就好像把一只丑小鴨孕育成一只白天鵝，幾率很小，難度很大，猶如沙里淘金那樣艱難，所以，昆石“物稀為貴”，成為珍貴賞品。

賞中識石

當撩開裹在石坯上的神秘面紗后，一塊塊靈動的昆石就展現(xiàn)在眼前，好像拉開了大幕，昆石經(jīng)精彩亮相，顯示出美不勝收的嬌容，引來一片喝彩。

昆石與眾不同，不是千石一面，而是各領風騷，就是常說的“同山不同石”。昆石雖然都出自小小的玉峰山，由于出處不同，而使石品迥然不同。淺山的拙樸、深山的含蓄；東山的晶瑩、西山的通透。而且形質千姿百態(tài)，如雪花峰、雞骨峰、海蜇峰、胡桃峰、楊梅峰、鳥屎峰……很明顯，都是按昆石的形態(tài)特征來命名的，只聽昆石類別，就能依托所指物象，感知出昆石的形象，如白如雪花，薄如雞骨。但是想不通文人為何叫出個不雅的“鳥屎峰”？難道想不出一個更優(yōu)雅的命名，大概是為了追求通俗易懂的原因吧！

昆石的審美特征，古來就有“皺、瘦、漏、透”的總結，確實在昆石身上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是石人對昆石的特征似乎總結得太一般、太雷同，因為聽太湖石、靈璧石的審美特征也是“皺、瘦、漏、透”四個字，而把昆石中獨具風采的“小巧、潔白、晶瑩、空靈”的品性給淹沒了。所以，石界還需繼續(xù)總結出具有獨特品性的昆石特征。

昆石大多是高不過二三十厘米的石品，甚至有更“袖珍式”的小品，基本都是安置在廳堂或書房作供欣賞用途。由于昆石潔白，容易受到污染，所以，難得看到裸露在野外。只見過亭林園昆石館內的“春云出岫”和“秋水橫波”兩塊高二米重數(shù)噸的古昆石，形態(tài)生動，色澤滄桑，從明代傳至今日，成為大型昆石中的稀世珍品。

“色、紋、形、質、神”是判別昆石品級的具體內容。一般認為，昆石溫潤如玉，潔白如雪為上品；紋理細膩，石膚光澤為上品；形態(tài)逼真、質地晶瑩、意象豐富為上品。大石不一定是好石，可能看上去呆板乏味；小石不一定是塊差石，可能看上去氣象萬千。只要瀏覽在歷屆全國藏石比賽中的獲獎作品，就能領略出上品昆石的綽約風采。

賞石就是審美，審美就要識石。懂昆石的人就要左看右看，前看后看，確定獨特的視角，看出獨特的亮點，一塊看似平常的昆石，卻能被石家挖掘出令人振奮的審美信息，而成為石中精品。所以，在玩石的過程中，還需提高石友的審美技巧。

孔子說過“仁者樂山”的名言，說明了只有心懷愛心的人才能對自然天成的奇石發(fā)生興趣。宋代文學家蘇東坡曾留下“園無石不秀，室無石不雅”的詩句，說明了賞石可以為我們的生活增光添彩。宋代書畫家米芾對奇石情有獨鐘，曾留下了“拜石”美談，因為迷戀奇石，才虔誠叩拜。

在長期的賞石歷史中，不斷發(fā)現(xiàn)石中奇品，為昆石的聲譽積累財富。還有許多大詩人對昆石情有獨鐘，面對琳瓏剔透的昆石就詩興大發(fā)。南宋詩人陸游曾留下“一拳突兀千金直”的詩句。

昆石靈秀、典雅，擁有一塊得意昆石是石界夢寐以求的美事。一般先是愛石、賞石，逐漸走上藏石的道路。

錦上添花

昆石大多潔白，少有色彩對比，容易產(chǎn)生審美疲勞；昆石大多凹凸不平，難以穩(wěn)定，不易擺放。聰明的石家，就在這些方面給予彌補，為昆石錦上添花。

一般小昆石常做成盆景，根據(jù)昆石的大小、形狀，植在花盆的泥土草地中，旁有樹木花卉陪襯，更顯昆石活力。如果花盆的造形、色彩與昆石交相輝映，那么小昆石也能產(chǎn)生出大亮點。

大多昆石需要與“門當戶對”的基座相匹配，才能充分地展現(xiàn)出昆石的美感。配基座不能隨心所欲地“亂點鴛鴦譜”，而需要嚴絲密縫地恰到好處。必須掌握的原則為昆石是主導地位，基座是從屬地位。首先要確定昆石的擺放位置，比較正放、背放、橫放、豎放、側放中的最佳意境，然后對形配座。如果放錯位置，就會削弱昆石的表現(xiàn)力。

確立了昆石的擺位后，就可配基座。可以量身定做，也可以選用合適?；蠖嘤杉t木、榆木、紫檀木等硬質木料制成，一般雕刻成空靈、纏繞、曲折、寫意的木架，造型古樸而美觀，重心穩(wěn)定而堅實，大小適中，高低協(xié)調，特別要給力于昆石的幾個支撐點，就能“穩(wěn)如泰山”地不動不搖。如果基座將就，可能會造成昆石傾翻、顛覆的后果，就會釀成大禍，后悔莫及。

為了誘發(fā)引人入勝的審美情趣，石家又在命名上別出心裁——形態(tài)上點明鬼斧神工的造型，如《猴子撈月》《東方醒獅》《武功絕拳》等；形質上表明栩栩如生的寫真，如雞骨峰、海蜇峰、胡桃峰、雪花峰、鳥屎峰等。應該說，這是昆山人的創(chuàng)新智慧使命名妙筆生花。讓每塊昆石都有詩情畫意的名字，生發(fā)出美感，引發(fā)出愛戀，令人癡迷，令人神往。曾有一塊“《初生牛犢》（雞骨峰）”的昆石，雖然還沒見過，也能望文生義，想得出是“形似牛，質如骨”的佳品，由于命名營造出浮想聯(lián)翩的空間，使本來名不見經(jīng)傳的昆石產(chǎn)生了獨特的魅力。

但也常見一些昆石由于胡亂命名而削弱了昆石的變現(xiàn)力。如隨便取了一個成語，但無論如何看不出命名和昆石具有內在關系。也見數(shù)峰并名，無所適從，如胡桃雞骨雪花峰，可能昆石中確有多種石質，但讓人欣賞時似霧里看花。所以，還應鄭重定名，否則，容易將欣賞引入歧途。

為了保護昆石潔白無瑕的純凈，防止無孔不入的灰塵污染到昆石的空洞中去，現(xiàn)代人想出了加蓋玻璃罩的辦法。不過，也要注意款式美觀，尺寸協(xié)調，不影響昆石欣賞效果為前提。

物稀為貴

昆山已經(jīng)有一批卓有堅韌的昆石藏家，不但自己收集石坯，而且還親自動手加工石坯，當石坯“嶄露頭角”后日積月累的把玩后就變成了昆石藏家。也有用重金去購買珍品，從而豐富昆山的昆石寶庫。

改革開放以來，為了提高昆石的知名度，藏家門經(jīng)常攜帶昆石精品，去參加全國各地的賞石比賽。昆石果然不負眾望，以其造型生動、質地晶瑩而屢屢摘金奪銀，為昆石奠定了名列前茅的地位。

昆石屬于“石中之秀”，成為亭林公園“昆石、瓊花、并蒂蓮”三寶中的一寶，所以，昆山率先在亭林園中建立了“昆石展覽館”，展品都是歷屆園領導長期收集的成果，也有昆山藏家的無償提供展出。每當游人進館欣賞，都會被玲瓏剔透的昆石所陶醉，然后感嘆這座高不過數(shù)丈的玉峰山，原來山中還蘊藏著這樣惹人喜愛的寶石呢！

昆石加工不可能轟轟烈烈地開展，也不可能成為一個產(chǎn)業(yè)，因為昆石的資源實在太稀少了。昆石當然成為“物稀為貴”的賞品，簡直稀罕得一石難求。這么一個小山，無論如何也經(jīng)不起持續(xù)不斷地開采，所以宋代以來，官方就發(fā)布禁令，不準挖山。但是有一些癡迷者，有令不禁，偷挖盜采，將有些山洞搞得千瘡百孔，甚至潛伏著坍洞壓山的危險。所以，當今已經(jīng)封洞，實踐著“愛石更愛山”的歷史使命。

留在藏家手頭的昆石，已是昆山不可再生的寶貴財富，應該備加呵護。由于昆石已身價百倍，動輒數(shù)千、甚至數(shù)萬，一些藏家為了經(jīng)濟利益，不惜將精品出售，如果不加節(jié)制，昆石外流，若干年后，昆石只聽其大名，難見其美容，豈不讓昆山人尷尬、難堪。明智的辦法是藏家應該樹立起愛昆石、愛家鄉(xiāng)的觀念，精品永遠長留身邊，作為亮麗昆山的璀璨寶物。如果一定要變賣，建議政府把一些精品收購下來，讓昆石和昆山同在，成為魅力昆山的一個亮點。

另一方面，昆石界還應該讓“物稀為貴”的昆石走出昆山，經(jīng)常創(chuàng)造條件參加全國級，甚至國際級的賞石活動，讓國人和世人都迷戀昆石，能從另一角度提高昆山的聲譽。還應多寫寫贊美昆石的文章，從而擴大昆石的知名度。

昆石界還應重視理論研究，允許觀點存異，在爭鳴中逐步達成共識，然后為昆石的天久地長而研究出對策，才是昆石界共同的責任。

隨著經(jīng)濟形勢的不斷好轉，生活水平的不斷提高，昆石越來越受到普通百姓的青睞。但是，保護不可再生的昆石資源，是擺在我們面前的當務之急。所以，要制定保護對策，既能滿足群眾的廣泛需求，又能保護岌岌可危的昆石資源。