李維

摘 要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，讓高校對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)用戶群的主力軍，正受到網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的信息流的沖擊，因此大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)日益高漲的情緒和網(wǎng)絡(luò)上散播的一些虛假信息也使得大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想日趨淡化，所以，如何在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育就成了教育者應(yīng)該探討的問(wèn)題。新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)破點(diǎn)是：加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育；將愛(ài)國(guó)主義教育融入新媒體，搶占網(wǎng)絡(luò)高地；提升教育者素質(zhì)；樹(shù)立先進(jìn)典型。

關(guān)鍵詞：新媒體；愛(ài)國(guó)主義教育；突破點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0366-02

大學(xué)生是國(guó)家的寶貴人才資源，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，是社會(huì)新技術(shù)、新思維的前沿群體，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)興衰的關(guān)鍵。隨著新媒體的快速發(fā)展，大學(xué)生成為新媒體用戶群的主力，相對(duì)于傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體，在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育正面臨新的挑戰(zhàn)與發(fā)展。如何讓大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在新媒體快速發(fā)展的今天迅速適應(yīng)、迅速發(fā)展，占據(jù)到高點(diǎn)，這就成為目前高校思想工作者亟待解決的問(wèn)題。

一、新媒體的特點(diǎn)

1.新媒體定義

新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以電視、電腦為主要輸出終端，向用戶提供視頻、音頻、語(yǔ)言數(shù)據(jù)服務(wù)、連線游戲、遠(yuǎn)程教育等集成信息和娛樂(lè)服務(wù)的所有新的傳播手段和傳播形式的總稱。

2.較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有以下特點(diǎn)

一是消解力量——消解傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)紙、通信）之間的邊界，消解國(guó)家與國(guó)家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界等等。

二是交互性和跨時(shí)空性——在傳播狀態(tài)上：由一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對(duì)多點(diǎn)，每個(gè)人都可以進(jìn)行大眾傳播，以人人網(wǎng)為例新媒體突破了傳統(tǒng)媒體單向傳播的功能局限，使得交流變得更加順暢，信息反饋更加及時(shí)，消除了時(shí)間和空間上的局限，實(shí)現(xiàn)即時(shí)溝通，而在這種信息不斷了解和交互的過(guò)程中，用戶能夠體驗(yàn)到操縱的便捷感。

三是信息量大——從生活到工作、從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)、從社交網(wǎng)站到即時(shí)性通訊工具，從電子公告到搜索引擎，從門(mén)戶網(wǎng)站到博客播客，從網(wǎng)絡(luò)游戲到手機(jī)平臺(tái)，新媒體正以越來(lái)越多種方式傳遞著內(nèi)容豐富、涉及面廣的信息，讓用戶可以“足不出戶而天下事盡知”。

四是受眾的主動(dòng)性大大增強(qiáng)——相對(duì)于傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息的接受者往往被動(dòng)地接受信息，信息的主動(dòng)性掌握在發(fā)布者的手中，而新媒體時(shí)代的到來(lái)，打破了這個(gè)被動(dòng)接收模式，用戶可以自由選擇接收不同信息，或者按照自己標(biāo)準(zhǔn)接受信息，主動(dòng)過(guò)濾信息，使得信息傳送者的意圖不再那么容易實(shí)現(xiàn)。

五是小眾化傳播——在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息的傳播被看作是無(wú)區(qū)別的大眾傳播，受眾被看作一個(gè)整體，被動(dòng)地接受傳播組織單方面提供的信息。在新媒體時(shí)代，大眾化的傳播方式正不斷被小眾傳播分解、融化，受眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、博客等工具自由編寫(xiě)、發(fā)布信息，逐漸開(kāi)始分割氣味相投的或者利害相關(guān)的小眾，小眾傳播不在數(shù)量上追求龐大，而是著眼于口味相投的信息和服務(wù)。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀

1.新媒體的發(fā)展使傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育模式面臨新挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育中，教師應(yīng)用一對(duì)多的教育模式。教育者掌握有大量的信息成為信息的主導(dǎo)者，掌握著教育的主導(dǎo)權(quán)，對(duì)受教育者進(jìn)行信息的傳遞與灌輸，作為學(xué)生一方的受教育者更多是處于被動(dòng)地位，被動(dòng)地去聽(tīng)、去讀、去寫(xiě)而自主性極少被重視。在新媒體環(huán)境下，信息的大容量性與共享性使得大學(xué)生可以通過(guò)不同的媒介接受信息，信息的獲取更具便捷性和主動(dòng)性，這改變了大學(xué)生在傳統(tǒng)教育中的劣勢(shì)地位，使得大學(xué)生對(duì)于教育者的依賴越來(lái)越小，同時(shí)新媒體的即時(shí)性、交互性使得傳統(tǒng)教育者的權(quán)威性也在漸漸淡化。

2.新媒體環(huán)境下淡化了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)

相對(duì)于傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)媒體，新媒體所具有的快速性、豐富性、即時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)媒體形成了極大的沖擊。新媒體傳播方式的無(wú)地域性，內(nèi)容的廣泛豐富性，使得多元的政治制度，不同的文化和各科意識(shí)形態(tài)在新媒體環(huán)境下暢通無(wú)阻。這種無(wú)地域、多元的信息交流與傳播方式，使得越來(lái)越多的大學(xué)生更多地關(guān)注具體信息，具體的信息發(fā)布者。由于一些發(fā)達(dá)國(guó)家利用在新媒體上的科技優(yōu)勢(shì)，以及在經(jīng)濟(jì)文化全球化中的優(yōu)勢(shì)地位，不遺余力地進(jìn)行文化侵襲及文化擴(kuò)張，極力宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀、世界觀。更有一些反動(dòng)勢(shì)力，在一些重大問(wèn)題、重大事件上扭曲真相，大肆散布虛假信息，致使一些大學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化缺失，對(duì)我國(guó)文化和政治認(rèn)同感下降，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度表現(xiàn)出淡漠甚至排斥心理。

3.新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境更趨復(fù)雜

隨著手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，新媒體的傳播性得到極大提升。大學(xué)生迅速成為新媒體的受眾，這也使得大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境更趨復(fù)雜（相對(duì)于以往在校園、課堂上相對(duì)單一的教育方式）。以往大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育更多的是通過(guò)在?；顒?dòng)或者課堂教育這樣相對(duì)單一，比較容易協(xié)調(diào)，容易控制一種教育方式。但隨著新媒體的發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中正面與負(fù)面信息并駕齊驅(qū)，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境正面臨著越來(lái)越多的不可控因素。以新媒體為載體的各種文化、各種思想論證正以極其隱蔽的方式進(jìn)入大學(xué)生的日常生活，一定程度上影響著大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

三、新媒體愛(ài)國(guó)環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的突破點(diǎn)

1.重視傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育

新媒體環(huán)境下虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德約束力下降，對(duì)于人生觀、價(jià)值觀不夠成熟的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，教育者及時(shí)開(kāi)展道德教育就顯得尤為重要。我國(guó)傳統(tǒng)文化是五千年文明積累下的精華，是國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀思想的文化根莖。在新媒體環(huán)境下將我國(guó)傳統(tǒng)文化及時(shí)融入高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中，將有利于讓大學(xué)生在思想上正確認(rèn)識(shí)自身在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中所處的地位及所要承擔(dān)的責(zé)任，有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的主觀認(rèn)識(shí)，牢牢把握前進(jìn)的方向。因此當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育必須重視傳統(tǒng)文化的融入，充分利用好校園文化陣地，在宣傳陣地、文藝演出、知識(shí)競(jìng)賽中，讓學(xué)生潛移默化的接受教育，使他們多途徑、多渠道了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)在，強(qiáng)化他們的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)他們的歷史感、責(zé)任感和使命感。通過(guò)不斷引導(dǎo)和教育，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的人文活動(dòng)及內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的良性發(fā)展。

2.將愛(ài)國(guó)主義教育融入新媒體，搶占網(wǎng)絡(luò)高地

在新媒體高速發(fā)展的今天，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育要順應(yīng)潮流，積極適應(yīng)新形式的教育方勢(shì)。要做到有效運(yùn)用新媒體的影響力、覆蓋面來(lái)擴(kuò)展愛(ài)國(guó)主義教育的空間和渠道，提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。首先，應(yīng)建立愛(ài)國(guó)主義網(wǎng)站，搶占愛(ài)國(guó)主義教育的新媒體高地，這些網(wǎng)站既要向?qū)W生宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，也要加入中國(guó)傳統(tǒng)文化，并要針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)報(bào)道使學(xué)生能及時(shí)了解時(shí)政。對(duì)一些扭曲真相，錯(cuò)位的言論應(yīng)通過(guò)網(wǎng)站予以澄清，并開(kāi)展討論、答辯等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非。在教學(xué)中也要及時(shí)跟進(jìn)，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)課堂、官方微博、校園BBS等平臺(tái)，采用靈活多樣的教學(xué)方式，放權(quán)給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生利用新媒體收集學(xué)習(xí)材料來(lái)進(jìn)行課堂討論，進(jìn)行新形式的愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)將愛(ài)國(guó)主義教育融入新媒體的有效方式，用科學(xué)與社會(huì)主義愛(ài)國(guó)思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，旗幟鮮明、形式多樣地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，使大學(xué)生潛移默化地接受愛(ài)國(guó)主義教育洗禮，從而收到更好的效果。

3.提升教育者素質(zhì)、以適應(yīng)新媒體環(huán)境下的愛(ài)國(guó)主義教育

新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)于教育者提出了更多的要求。愛(ài)國(guó)主義教育是歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期有不同的時(shí)代內(nèi)涵與特征，因而愛(ài)國(guó)主義教育要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐。作為學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主體力量，高校教師必須緊跟潮流，把握最新動(dòng)態(tài)，了解最新信息，提升自身素質(zhì)，改善教育環(huán)境來(lái)更好地教育引導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心理。要能做到改變傳統(tǒng)觀念，與時(shí)俱進(jìn)；能將新鮮元素整理加工后引入課堂，積極利用新媒體技術(shù)，通過(guò)文字、圖像、聲音、視頻等多媒體形式開(kāi)展教育，在教育過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。針對(duì)新媒體環(huán)境下學(xué)生自主性、民主性較強(qiáng)的特點(diǎn)，使學(xué)生成為愛(ài)國(guó)主義教育的主動(dòng)者，教師則更多承擔(dān)組織和答疑惑的角色。最后在加強(qiáng)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)教師的思想建設(shè)，教師只有具備扎實(shí)的馬克思主義理論功底，堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念，再配以純熟的信息技術(shù)、才能真正地以身作責(zé)，才能在新環(huán)境下更好的教育和引導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。

4.樹(shù)立先進(jìn)典型，用榜樣的力量教育學(xué)生

培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，除了課堂教育、校園文化渲染，還需要重視發(fā)揮榜樣的示范和影響作用。大學(xué)生們處于集體生活中，容易相互影響、相互模仿，所以在大學(xué)生群體中樹(shù)立模范，發(fā)揮榜樣的示范作用顯得尤為重要。學(xué)?？梢越柚旅襟w的力量，通過(guò)結(jié)合人人網(wǎng)、BBS、騰訊視頻、優(yōu)酷網(wǎng)等，對(duì)中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)的民族英雄、革命先烈、英雄模范人物，全國(guó)道德模范進(jìn)行宣傳，同時(shí)配合革命先烈的紀(jì)念活動(dòng)及時(shí)組織大學(xué)生們進(jìn)行參觀，利用網(wǎng)絡(luò)課堂宣傳他們事跡的文藝作品、文藝節(jié)目。也可以定期組織學(xué)生觀看CCTV感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)典禮，了解他們的感動(dòng)事跡，借此陶冶大學(xué)生的情操，使之為身邊英雄人物的事跡所打動(dòng)，傳遞社會(huì)的正能量，使這些英雄人物成為大學(xué)生們的典范，成為他們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的榜樣，以增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

總之，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是新媒體時(shí)代，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程，作為思想教育工作者必須高度重視這項(xiàng)工作，認(rèn)真研究新形勢(shì)下大學(xué)生的思想特點(diǎn)，并不斷提升自身綜合素質(zhì)，結(jié)合新老媒體采取各項(xiàng)有力措施，有針對(duì)性、合理地、實(shí)效性地培養(yǎng)合格的未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和民族事業(yè)的接班人。

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