成公亮

談到德國(guó)小豎琴的衰落到重新振興，功不可沒(méi)的是豎琴演奏家、作曲家和造琴家呂迪格·歐帕曼先生。在德國(guó)豎琴的圈子中，沒(méi)有人不知道他，他是一位組織能力很強(qiáng)的領(lǐng)袖，一位傳奇式人物。他獨(dú)具個(gè)性的豎琴音樂(lè)，他在豎琴?gòu)?fù)興運(yùn)動(dòng)中的膽略魄力，他的“音樂(lè)探險(xiǎn)”——周游世界尋覓知音，他的身世，他的不拘小節(jié)和他的幽默，有著許許多多的故事……

1986年在法蘭克福的古老劇院亨德米特音樂(lè)廳，他到我音樂(lè)會(huì)的后臺(tái)來(lái)找我的時(shí)候，還是一個(gè)31歲的年輕人，那時(shí)邀我參加他主持的德國(guó)“第七屆豎琴節(jié)”，也就是說(shuō)呂迪格剛過(guò)二十歲，就已經(jīng)開(kāi)始了他雄心勃勃的豎琴藝術(shù)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

歐洲的小豎琴，在古代曾有過(guò)繁榮，后來(lái)漸漸衰落。上世紀(jì)前半期以后，人們只能在遺留下來(lái)的古代文物中看到小豎琴的圖畫(huà)、石刻，卻很少看到這件樂(lè)器和聽(tīng)到它的演奏了。人們只知道十九世紀(jì)以來(lái)用各種大小不一、形制不一的小豎琴統(tǒng)一規(guī)范成的“音樂(lè)會(huì)豎琴”（后來(lái)俗稱“大豎琴”），而歐洲的小豎琴和絞弦琴這些民間樂(lè)器，到了瀕臨失傳的邊緣。呂迪格從尋覓留存于民間的樂(lè)器，查找有關(guān)歷史資料開(kāi)始，動(dòng)手仿制傳統(tǒng)的樂(lè)器、結(jié)識(shí)同好知音、宣傳普及整理傳統(tǒng)樂(lè)曲、創(chuàng)作新曲、開(kāi)豎琴音樂(lè)會(huì)、錄制唱片、成立德國(guó)豎琴協(xié)會(huì)、組織豎琴節(jié)。

從傳統(tǒng)豎琴走向與世界音樂(lè)結(jié)合之路

豎琴是遠(yuǎn)古時(shí)代人們受到弓箭啟發(fā)而制作的樂(lè)器，撥動(dòng)狩獵用的弓弦能夠發(fā)出悅耳的聲音，再把弓安裝在木箱上，就慢慢形成了豎琴。世界各地有許多豎琴類(lèi)樂(lè)器，它們多數(shù)是木制的，但也有竹制的，也有以葫蘆、瓢為共鳴箱的，至今還有非常原始的那種直接把琴弦綁扎在彎曲的樹(shù)枝上的“豎琴”，豎琴類(lèi)樂(lè)器實(shí)是遍布全世界品種繁多的一個(gè)樂(lè)器大族群。古代中國(guó)也流行過(guò)豎琴類(lèi)樂(lè)器——箜篌，形制與豎琴基本一致，就是模仿從西域傳進(jìn)來(lái)的歐洲豎琴。我們國(guó)家自己形成的豎琴類(lèi)樂(lè)器應(yīng)該是臥箜篌，形制與豎琴有較大的差別，但箜篌和臥箜篌都已失傳。

呂迪格熱衷于“音樂(lè)探險(xiǎn)”——獨(dú)自一人去過(guò)許多人煙稀少的地方，他說(shuō)自己幾乎跑遍了整個(gè)非洲，因?yàn)榉侵藓芏嗳四苤v英語(yǔ)或者法語(yǔ)，可以溝通，那里的音樂(lè)又非常豐富多彩，并不為世人知曉。他把非洲的豎琴類(lèi)樂(lè)器“科拉琴”、非洲鼓等樂(lè)器帶到德國(guó)，每年的豎琴節(jié)和另一個(gè)他主持的夏季音樂(lè)節(jié)里，幾乎都有非洲的音樂(lè)家參加。他還不斷去北美、印度、蒙古、柬埔寨、老撾、印度尼西亞的許多島嶼，甚至還有太平洋的一些居民很少的小島。他把這些地方的豎琴類(lèi)樂(lè)器和其他的樂(lè)器、演奏者介紹到德國(guó)來(lái)，組織音樂(lè)會(huì)，出版這些地區(qū)音樂(lè)的唱片，并創(chuàng)作與這些不同地區(qū)、不同民族音樂(lè)結(jié)合的新作品。他的音樂(lè)像是帶著你到處旅行，他用他那有德法民族風(fēng)格基調(diào)的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)敘述異國(guó)的風(fēng)情，這就必然成為一種風(fēng)格別致的、不同文化融合的音樂(lè)語(yǔ)匯。

呂迪格的音樂(lè)中沒(méi)有重大的歷史題材，或者像許多德國(guó)古典音樂(lè)作品那樣有嚴(yán)肅沉重的哲學(xué)思考。他以清新的、朝氣勃勃的音樂(lè)語(yǔ)言給我們講述異國(guó)那些明朗的天空、涼爽的風(fēng)和平靜的河水，那里的森林、沙漠，他向德國(guó)人或者歐洲人展示出一種令人神往的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的異國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)情。他的音樂(lè)常常以自由即興的樣式來(lái)呈示，喜歡以不具周期強(qiáng)弱節(jié)拍的“散句”來(lái)陳述樂(lè)思，也使用一些爵士音樂(lè)的變奏和樂(lè)思展開(kāi)方法。當(dāng)音樂(lè)高潮的時(shí)候，他那異常有穿透力的、帶滑音的豎琴會(huì)使人激動(dòng)不已。樂(lè)隊(duì)的組合很自由，從沒(méi)有固定的編制，其中不可缺少的是打擊樂(lè)的使用，那些非洲的、印度的鼓聲一再把音樂(lè)推向激越的、粗獷的、野性的大自然意境，使得演奏者和聽(tīng)者都有一種身臨其境和酣暢淋漓之感。這些作品已經(jīng)打上呂迪格風(fēng)格的印記，并為德國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者所喜愛(ài)，甚至許多地方有呂迪格音樂(lè)的崇拜者，崇拜者們追蹤他的音樂(lè)會(huì)，收集他的唱片。他和他的小伙伴們每年至少要出版一到兩張唱片，有的以“呂迪格·歐帕曼專輯”的名義，有的以“音的世界”為主題，后者是由呂迪格組織安排的來(lái)自世界各地的音樂(lè)，同時(shí)他也參與其中。至今出版的唱片有五十張之多，在德國(guó)和整個(gè)歐洲都很受歡迎。呂迪格的音樂(lè)生涯從豎琴開(kāi)始，最后又必然涉及到相關(guān)的不同國(guó)家、不同民族的音樂(lè)。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)今人們的眼界愈來(lái)愈高，也愈來(lái)愈寬，不但要聽(tīng)本民族傳統(tǒng)的古典音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)，也要聽(tīng)原來(lái)不熟悉的世界各民族的音樂(lè)、遙遠(yuǎn)地方的音樂(lè)，這在歐洲早就成為廣大音樂(lè)愛(ài)好者的時(shí)尚。就在我們漸漸開(kāi)拓視野的中國(guó)，世界各民族的音樂(lè)也通過(guò)各種渠道輸入進(jìn)來(lái)，“世界音樂(lè)”也是各音樂(lè)院校新開(kāi)設(shè)的一門(mén)課。

這些作品架構(gòu)在德國(guó)民間音樂(lè)和世界各地民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，把那些珍貴的原始音調(diào)，那些抒情的或者是粗獷的音樂(lè)元素提高到一種構(gòu)思完整的、雅俗共賞的藝術(shù)品級(jí)，一種豐富多姿的、帶有即興性的、風(fēng)格別致而可聽(tīng)性又極強(qiáng)的音樂(lè)，對(duì)于聽(tīng)?wèi)T了歐洲古典音樂(lè)的德國(guó)人來(lái)講，具有極大的吸引力。

德國(guó)人乃至歐洲人因其音樂(lè)傳統(tǒng)的深厚而自豪，德國(guó)音樂(lè)家和眾多音樂(lè)愛(ài)好者，都喜歡津津樂(lè)道地品味古典傳統(tǒng)音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)。而他們又喜歡追求新鮮感，對(duì)于新作品的要求甚高，如果沒(méi)有新意、沒(méi)有個(gè)性，一味模仿傳統(tǒng)或者模仿別人的平庸作品，他們會(huì)不屑一顧，甚至用“拷貝”這個(gè)詞來(lái)嘲笑。追求傳統(tǒng)的同時(shí)，個(gè)性、創(chuàng)新是他們音樂(lè)創(chuàng)作的基本要求，歷史上歐洲音樂(lè)發(fā)展得那么輝煌，正是這種精神、這種追求的結(jié)果。

創(chuàng)新的生活源泉和音樂(lè)元素來(lái)自他周游世界的收獲，來(lái)自他那對(duì)世界各地文化、生活的探求和學(xué)習(xí)，來(lái)自他的不拘一格的創(chuàng)新精神。他是一個(gè)不按陳舊規(guī)矩、不從眾、只熱衷于藝術(shù)本身的真正的藝術(shù)家——這正是他的音樂(lè)作品源源不斷產(chǎn)生和成功的原因。

創(chuàng)辦夏季音樂(lè)節(jié)

在豎琴節(jié)的舉辦取得極大成功之后，呂迪格繼而在德國(guó)創(chuàng)辦了一年一度的“夏季音樂(lè)節(jié)”。

這是來(lái)自世界各地各民族音樂(lè)家表演的音樂(lè)節(jié)，它不在城市或者是某個(gè)旅游名勝地舉行，參與者不必入住城市的賓館，不必衣冠楚楚地出入票價(jià)昂貴的豪華音樂(lè)廳，它和豎琴節(jié)一樣，也在德國(guó)中部卡塞爾附近瓦本地區(qū)廉價(jià)實(shí)惠的青年度假旅館——莫森堡舉行。莫森堡周?chē)际瞧骄徠鸱钠碌剞r(nóng)田，有大橡樹(shù)下的寬闊草坪作為活動(dòng)基地，草坪上又可居高臨下欣賞周?chē)r(nóng)村的美麗景色。音樂(lè)節(jié)的參與者大都帶著自己的帳篷而來(lái)，旅館的客房主要供國(guó)外遠(yuǎn)道而來(lái)的參與者和邀請(qǐng)來(lái)表演、教學(xué)的音樂(lè)家住。地點(diǎn)的選擇和人們的住宿方式，不僅大幅度節(jié)省了參與者的費(fèi)用，美好的大自然環(huán)境給人們帶來(lái)的隨意方便和浪漫的情調(diào)也是極為吸引人的。endprint

從夏季音樂(lè)節(jié)開(kāi)幕的前一天開(kāi)始，這些圓拱形的帳篷就像雨后的蘑菇那樣頓然從地里冒出來(lái)，一個(gè)一個(gè)越來(lái)越多，色彩鮮艷的帳篷把莫森堡周?chē)虬绲梦宀世_紛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一朵朵彩色的云朵，白云和藍(lán)天共同構(gòu)成了一幅幅圖畫(huà)，童話般的世界。我和紅雨是提前一天到達(dá)莫森堡的，傍晚的霞光照在一些剛剛搭建完工的帳篷上，這時(shí)兒童們開(kāi)始圍著帳篷嬉笑追逐，帳篷里也不時(shí)傳出清脆的豎琴聲或悠揚(yáng)的風(fēng)笛旋律。此情此景美得令人驚嘆，令人陶醉。參與音樂(lè)節(jié)的人們回去之后，無(wú)法忘懷這里淳樸清新的或是熱情激越的多樣風(fēng)格的音樂(lè)，也無(wú)法忘記莫森堡這人在畫(huà)中的境界。

夏季音樂(lè)節(jié)上要舉行好多場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，因?yàn)橐魳?lè)會(huì)的數(shù)量多，每個(gè)音樂(lè)會(huì)控制在四十五分鐘到一個(gè)小時(shí)之間，稱作“迷你音樂(lè)會(huì)”，在餐廳旁的小音樂(lè)廳舉行，通常每晚安排四場(chǎng)。這些音樂(lè)并不是我們稱之為“嚴(yán)肅音樂(lè)”的歐洲傳統(tǒng)古典音樂(lè)，而是來(lái)自世界各地民族風(fēng)格迥異的音樂(lè)，可以說(shuō)是極其豐富的世界各民族音樂(lè)“大雜燴”。歐洲的絞弦琴、風(fēng)笛、齊特爾琴、凱爾特人的音樂(lè)、非洲鼓、猶太人的音樂(lè)、吉卜賽人的歌唱、蒙古人的歌舞和奇特的“喉音”、愛(ài)斯基摩人奇特的歌唱、澳大利亞吹奏的空心樹(shù)干“迪杰里特”、印度的西塔爾、維納琴和嗚咽欲泣的笛等等，都在夏季音樂(lè)節(jié)上表演過(guò)。

也有一些大型的音樂(lè)會(huì)在大草坪上舉行，今年最重要的音樂(lè)會(huì)是呂迪格和美國(guó)豎琴家帕克、印度塔布拉鼓演奏家迦廷達(dá)三位為主的音樂(lè)會(huì)，這三位在大家心目中就是大師級(jí)的演奏家，因此這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)放在音樂(lè)節(jié)將要結(jié)束前兩天的晚上舉行。同時(shí)參與的有演唱古代拉丁語(yǔ)歌曲的德國(guó)女歌唱家Sigerid Hausen和美國(guó)的一位演唱鄉(xiāng)村歌曲的女歌唱家。音樂(lè)會(huì)的幾個(gè)節(jié)目表達(dá)了多種地域、民族、時(shí)代的風(fēng)格，先是兩架豎琴的激情對(duì)話不時(shí)贏得滿堂喝彩，這是演奏者臨場(chǎng)即興發(fā)揮的音樂(lè)，充分體現(xiàn)了他們自由豪放的性格和高超的演奏技巧。在豎琴的靈動(dòng)旋律或平靜柔情的背景下，Sigerid那莊嚴(yán)厚重而淳樸自然的拉丁語(yǔ)古代歌曲緩緩吟唱，雄渾悲壯、氣度非凡，這是歐洲人的“黃鐘大呂”了吧，令人敬畏、贊嘆；迦廷達(dá)的塔布拉鼓往往是把音樂(lè)推向激越高潮的“壓軸戲”。整場(chǎng)音樂(lè)充滿激情和沉思，雄壯和柔情，音樂(lè)表達(dá)的時(shí)代和地域跨度很大，各曲目風(fēng)格迥異，是一場(chǎng)使我非常感動(dòng)和難忘的音樂(lè)會(huì)。

夏季音樂(lè)節(jié)上同時(shí)開(kāi)設(shè)大量的、各種樂(lè)器和歌唱、舞蹈的課程，這些課程大都在學(xué)員操作樂(lè)器和參與歌唱舞蹈中進(jìn)行。課程公布在布告欄，大家可以自由選擇，隨意出入，甚至像串門(mén)那樣不斷聽(tīng)不同的課程。今年的課程總數(shù)是七十七門(mén)，有多位豎琴家的豎琴課、非洲鼓的課以及其他鼓類(lèi)打擊樂(lè)的課、絞弦琴的課、吉他的課、美國(guó)鄉(xiāng)村歌唱的課、愛(ài)爾蘭音樂(lè)的課、印度塔布拉鼓的課、南美洲舞蹈課、西班牙舞蹈課、現(xiàn)代舞課，其中還包括了與音樂(lè)無(wú)關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容——澳大利亞土著人“飛去來(lái)”器具的制作。endprint