●程先國
草根性,即大眾化、平民化、普及化。教育的草根性研究,即指所有中小學(xué)教師個體的實踐性、運用性研究。其關(guān)鍵在“研究”,過程在“研究”,結(jié)果也在“研究”。
研究,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋是“探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等”。 許多一線教師認(rèn)為,研究是屬于專業(yè)科研人員的事,研究能力并非人人有之,特別是獨立研究,應(yīng)具備豐厚的基礎(chǔ)知識和一定研究能力才能進(jìn)行,其實不然。
教學(xué)就是教師的職業(yè)生活方式,是教師生命活動的有機(jī)組成部分,因此,研究教學(xué)的目的就在于改善教師生活的質(zhì)量。 比如,上了一節(jié)課,你對上課的感受滿意嗎?你對教學(xué)的效率滿意嗎?你認(rèn)為學(xué)生在課堂上生活得愉快和幸福嗎? 你想讓自己上課變得愉快嗎?有了諸如此類的問題與不滿意,你就需要研究。教師的教學(xué)研究就是讓自己上課的感覺更好,讓學(xué)生學(xué)得更有興趣,更有收獲,成長進(jìn)步得更快,這本身就能給教師帶來舒心、快樂的教學(xué)感受,也能從中收獲到生活的幸福。
基于此,筆者將“教育草根性研究”的內(nèi)涵界定為: 所有中小學(xué)教師個體理性思考問題的行動與通過理性思考后的更理性、更有效的行動。
教師參加研究的意義在于:
幸福應(yīng)該是伴隨人的一生,應(yīng)該與人的基本生存活動聯(lián)系在一起。 蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里這樣說:“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù),那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來。 ”
研究成果的取得固然能使人產(chǎn)生滿足感,但內(nèi)在更加積極的自我認(rèn)知、更加主動的自我體驗,更加自覺的研究型教師生活方式的變化,會更讓人欣喜。因為研究,自己的內(nèi)心在不斷充實和豐富;因為研究,體驗到的認(rèn)識和改造教育的力量在不斷增強(qiáng)。
研究是一種問題解決的方式,研究總要指向某個問題。 在研究中,“問題”至關(guān)重要。 問題是研究的源動力,有了問題才能進(jìn)行研究;研究的價值在于創(chuàng)新,問題是創(chuàng)新的前提,沒有問題就難有創(chuàng)新;通過研究能推動我們所研究的領(lǐng)域的發(fā)展與前進(jìn)。
事實上,問題又是頗多的?!叭螒{弱水三千,我只取一瓢飲。 ”作為一線教師,應(yīng)選擇哪些問題展開研究呢?
立足點:“我”。 即研究“我”的現(xiàn)存的問題,“我”既指教師,也指學(xué)生,還指育人。
核心點:高效、有趣。即研究影響“我”高效、有興趣地教或?qū)W的問題,這“效”又至少包括三個層面:效果、效率、效益。
1.懷疑發(fā)現(xiàn)
要發(fā)現(xiàn)問題就不能沒有懷疑和批判, 懷疑是產(chǎn)生研究問題的最簡便、最常用的思維策略,要善于在原以為沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)新的問題。 懷疑不僅可以指向我們在實踐中遇到困難的問題, 而且可以指向我們耳熟能詳、習(xí)以為常的觀念和做法。當(dāng)實際效果不理想時,應(yīng)該對現(xiàn)有的做法和理論進(jìn)行懷疑;當(dāng)新的事實與既有認(rèn)識和理論發(fā)生沖突, 或者不一致的時候,可以懷疑既有的認(rèn)識和理論。
2.轉(zhuǎn)換發(fā)散
有了懷疑的意識與精神, 接下來就是懷疑的角度問題,要善于變換角度。變換角度是改變原來的或者定式的思維路線,從不同角度、不同層次去發(fā)現(xiàn)新的探索天地,它不以否定原有結(jié)論為前提,但它需要擺脫以往的思維定式和已有知識的影響,另辟蹊徑。對同一教育現(xiàn)象或教育事實,從不同角度、不同層次去看,會有不同的感受,會產(chǎn)生不同的看法,會形成不同的問題。 轉(zhuǎn)換的核心是發(fā)散性思維能力。
3.深入探究
具有了發(fā)散思維素養(yǎng)以后, 還有一個思維深刻化、體系化的問題。要善于在前人或他人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的研究。 牛頓曾經(jīng)說:“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因為我站在了巨人的肩膀上。 ”進(jìn)行教育研究需要站在巨人的肩膀上。要勇于創(chuàng)新,敢于超越,敢于研究具有挑戰(zhàn)性的問題。
4.主動介入
學(xué)校要改革、要發(fā)展,就必然會提出學(xué)校的研究問題。 作為具有主人翁意識的教師,要自覺、主動地探尋研究學(xué)校問題對自身工作和發(fā)展的意義和價值,從中找到自己專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和位置。
5.反思挖掘
教學(xué)有許多的“規(guī)定動作”,譬如閱讀、備課、引入、授課、結(jié)課、作文、考試、聽課、評課、培訓(xùn)、試卷分析等等,每完成一個規(guī)定動作就有一個句號。只要我們善于抓住這些句號里的某些細(xì)節(jié)或有待改進(jìn)的地方予以深入挖掘,就不愁無東西可“研”,不愁自己的教學(xué)能力提不高。
1.精煉問題,提出假設(shè)
(1)辨析關(guān)鍵詞:內(nèi)涵、外延;(2)確定問題域:現(xiàn)象、范疇、本質(zhì);(3)描繪關(guān)系樹:要素、關(guān)系。
例:基于有效教學(xué)的集體備課研究。 有效:效率(量)、效果(質(zhì))、成效(成果的影響)等。
2.精細(xì)操作,實證假設(shè)
圍繞假設(shè)和猜想收集資料。
(1)文獻(xiàn)資料:相關(guān)研究的概念、方法、對象、結(jié)果、結(jié)論;歷史檔案;由近及遠(yuǎn);重要人物、報刊、文件、著作;(2)調(diào)查資料:問卷調(diào)查、訪談記錄、觀察記錄;文字、圖片、數(shù)據(jù);(3)效果資料:改革(改變、行動、措施)引起的變化(現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、品質(zhì)、趨勢)。
3.精要總結(jié),探尋規(guī)律
主要是歸因分析、概括抽象。
(1)提出新概念,如“師本教研”、“心語作文”、“4+1”教學(xué)模式等;(2)概括新原則、模式、策略等;(3)總結(jié)新方法,如“五步導(dǎo)學(xué)法”、“二三三”課堂觀察法等;(4)構(gòu)建新體系、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價等;(5)得到新結(jié)果;(6)給出新解釋、討論、原因分析等。
4.精心提煉,推廣成果
主要是教育寫作。
(1)寫用心想過的—自圓其說;(2)寫真實做過的—實做實證;(3)寫效果明顯的—實際效果;(4)寫因果相關(guān)的—邏輯嚴(yán)密;(5)寫緊扣題意的—名實相符;(6)寫與眾不同的—創(chuàng)新發(fā)展。
常見的基本的教育科研方法有觀察法、調(diào)查法、實驗法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究法、行動研究法等等。 對中小學(xué)一線教師來說,常用的主要有三種:
1.觀察·驗證
主要是融合觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)分析法、案例研究法與經(jīng)驗總結(jié)法于一體的研究方法, 其特征為用眼看,用腦思,用行動驗證,通過總結(jié)、歸納、提煉,形成研究成果,用教育寫作呈現(xiàn)出來。
2.反思·改進(jìn)
主要指反思性研究。
“反思”一詞源于哲學(xué),本指思維,即反思性思維。威廉·杜拉姆在《思維的革命》一書中指出:“假如一個人掌握了思維的力量, 那么他就會加速成功的頻率。 ”常見的反思方法如下:
(1)反思總結(jié)法。反思總結(jié)法是指總結(jié)反思自己或他人教學(xué)實踐活動中的經(jīng)驗與教訓(xùn)的方法。
(2)對話反思法。對話反思法是通過與同伴交流研討來檢討自己的教學(xué)行為, 理解隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念,提高教學(xué)監(jiān)控能力的方法。
(3)課堂實錄反思法。課堂實錄反思法是指通過錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手段再現(xiàn)整個教學(xué)過程,讓教師以旁觀者的身份反思自己或他人的教學(xué)過程的方法。觀看課堂實錄時,應(yīng)注意比較哪些地方按原教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了,哪些地方進(jìn)行了調(diào)整,哪些地方甚至失控走樣,為什么會出現(xiàn)這種情況。在相互借鑒中自我反思。
(4)教后反思法。教后反思法是指把教學(xué)中感受深刻的細(xì)節(jié)記錄下來,寫成教學(xué)后記、案例評析的方法。
(5)課后備課法。 課后備課法是指教師上完課后,根據(jù)教學(xué)中所獲得的反饋信息進(jìn)一步修改和完善教案,明確課堂教學(xué)改進(jìn)的方向和措施。
(6)閱讀新知法。 閱讀新知法是指教師采取各種手段搜集所要解決的問題的信息,通過閱讀相關(guān)的信息獲取與自己過去不同的想法和價值觀, 幫助教師接受新的信息和觀點,為自己所要解決的問題提供新的解釋、見解和可能的新方案。
3.行動研究
行動研究是指教師對自己在課堂上遇到的問題進(jìn)行調(diào)查和研究。行動研究是一種“計劃——行動——觀察——反思”的螺旋式循環(huán)的研究過程,其目的是為了改善實踐,它是一種行動與研究相結(jié)合的方法,要求邊實踐邊研究,從實踐中提煉觀點,然后用這些觀點來指導(dǎo)實踐。
以上三種方法常常是綜合運用的。
1.提高文化素養(yǎng)
通過研究實踐,最基本的要求是能發(fā)現(xiàn)行動和行動結(jié)果(效果)之間的關(guān)系和聯(lián)系,比如教的行動和教的效果,學(xué)的行動和學(xué)的效果……,研究的結(jié)果,是獲得對其中關(guān)系和聯(lián)系的認(rèn)識,得到關(guān)于自己,關(guān)于學(xué)生,關(guān)于教,關(guān)于教材等方方面面的認(rèn)識,這是一個修正和更新,完善和豐富研究者原有認(rèn)識的過程。 在這個過程中,研究者原有的知識背景、知識內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)都將隨之而改變,并得到了重新建構(gòu),知識面拓寬了,認(rèn)識提高了,理論素養(yǎng)豐厚了。
2.改進(jìn)實踐方式
通過研究獲得的知識面的拓寬、認(rèn)識的提高以及理論素養(yǎng)的豐厚,必將促進(jìn)自己對教育各種事實和現(xiàn)象之間聯(lián)系和關(guān)系的深刻洞悉把握,有利于認(rèn)識、理解和預(yù)測教育事實和現(xiàn)象的發(fā)展方向和趨勢,從而進(jìn)行更有效的促進(jìn)或控制。這樣,教與學(xué)的手段和方式肯定會有新的突破, 由此獲得更好的實踐效果也就水到渠成了。
3.物化研究成果
將自己的研究心得、 體驗、 酸甜苦辣與他人分享。這種分享的過程是一種充實的過程,一種深入研究的過程,一種提高的過程。對一線眾多的廣大中小學(xué)教師來說,主要方式是論壇與寫作這兩種方式,其中,教育寫作是最重要的一種物化方式。 教育學(xué)博士、北京師范大學(xué)教育學(xué)院肖川教授強(qiáng)調(diào):“一個不爭的事實是:思想在學(xué)習(xí)和相互交流中生成,在思考中得到提升,在寫作中得以梳理”;“造就教師的書卷氣的有效途徑,除了讀書,大概就是寫作了。 寫作最能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)。 ”
1.貴在行動
一次扎實的行動勝過一打空洞的口號。 如果不付諸行動的話,就不可能體驗到研究的樂趣,不可能收獲到研究的成果。 所以,要變“教育研究,我要行動”為“教育研究,我在行動”!
2.貴在投入
投入主要包括兩個方面:一是經(jīng)費,二是時間、精力。 要研究,必備的書籍肯定要買,必備的學(xué)術(shù)期刊肯定要訂閱,這只需要從買香煙的錢中擠一點,從家庭無形的浪費中摳一點,足矣。 要研究,肯定需要花時間,花精力,這只要擠一點打麻將的時間,少一點看電視的時間,足矣。
3.貴在堅持
“冰凍三尺非一日之寒”,戴玉強(qiáng)演唱的“心的舞臺” 中有這樣兩句富有哲理的歌詞:“當(dāng)堅持成為唯一的選擇,我的命運就被星光恩澤”。搞教育研究,只要堅持就會有成效,也唯有堅持才會有成效。筆者從事反思性研究已近20 年,實現(xiàn)了從山區(qū)村校復(fù)式班到到縣屬學(xué)校教師, 再到縣教研機(jī)構(gòu)教研員的崗位變換,并有幸被評為特級教師。
堅持吧! 只要堅持,就會心想事成!