劉遠(yuǎn)勝 許澤能

(樂(lè)山市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心，四川樂(lè)山 614000)

隨著“國(guó)培計(jì)劃”的廣泛開(kāi)展與深入推進(jìn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展教師遠(yuǎn)程研修成為大面積提升教師素質(zhì)能力的重要方式。我們?cè)趯?shí)踐中不斷追問(wèn)，是什么愿景牽引教師遠(yuǎn)程研修行為的發(fā)生，教師遠(yuǎn)程研修活動(dòng)的主導(dǎo)者與參與者有什么樣的文化愿景并能契合而產(chǎn)生研修文化行為。我們?cè)诮處熯h(yuǎn)程研修文化的實(shí)踐構(gòu)建研究中發(fā)現(xiàn)，基于教師遠(yuǎn)程研修主導(dǎo)者的“關(guān)懷”與參與研修教師的“超越”文化愿景是牽引遠(yuǎn)程研修行為持續(xù)發(fā)生的原動(dòng)力。

一、文化愿景:召喚教師研修自為文化的發(fā)生

教師遠(yuǎn)程研修文化致力于培育一種能夠召喚教師自為文化發(fā)生的新型研修共同體的文化愿景，教師遠(yuǎn)程研修主導(dǎo)者的“關(guān)懷”與參與研修教師的“超越”文化愿景契合召喚教師研修自為文化的發(fā)生。

1．以“關(guān)懷”為價(jià)值追求，讓教師體驗(yàn)專(zhuān)業(yè)幸福

作為教師遠(yuǎn)程研修的主導(dǎo)者:教育行政管理部門(mén)、教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、基層學(xué)校及管理輔導(dǎo)者等，發(fā)起并組織教師遠(yuǎn)程研修活動(dòng)，他們的共同愿景應(yīng)是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)生命的真切關(guān)懷，致力于每一位教師的可持續(xù)發(fā)展，讓教師能體驗(yàn)為人師者的專(zhuān)業(yè)人生幸福，滿(mǎn)足教師專(zhuān)業(yè)自尊和自我實(shí)現(xiàn)的更高級(jí)需求，為教師提供精神福利。遠(yuǎn)程研修主導(dǎo)者們以“關(guān)懷”為核心價(jià)值追求的愿景貫穿于教師遠(yuǎn)程研修活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，從教師需求的調(diào)查，到研修課程設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的架設(shè)、各項(xiàng)研修活動(dòng)的組織，無(wú)不滲透對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)懷。為了每一個(gè)教師的發(fā)展，使教師通過(guò)遠(yuǎn)程研修實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，享受人生幸福成為召喚教師研修自為文化發(fā)生的共同愿景，必然能獲得教師的廣泛認(rèn)同。

2．以“超越”為目標(biāo)，成就幸福完整教育生活

對(duì)于參與研修的教師來(lái)說(shuō)，他們?cè)诮逃虒W(xué)上有著固有的觀念、常識(shí)和習(xí)慣的行為，有著舒適的教師自在文化。有效的教師遠(yuǎn)程研修意味著“改變”，改變的是教師固有的觀念和行為，這種改變必須有教師的深度參與，產(chǎn)生教師的自為文化。自為文化是教師在愿景牽引下持續(xù)地改變，對(duì)自我的不斷超越。因此，“超越”應(yīng)是教師研修的文化愿景，有自我超越的愿景才會(huì)有改變的行為，才會(huì)使教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，自我實(shí)現(xiàn)成為可能。

為什么需要自我超越，是因?yàn)槲覀冃枰菍?duì)人的幸福的內(nèi)心潛在承諾，正如奧布賴(lài)恩所說(shuō)“個(gè)人幸福是受全面的個(gè)人發(fā)展所影響的。只在工作之余追求個(gè)人充實(shí)和完善，而忽視我們?cè)诠ぷ髦型度氲哪遣糠种匾?，就等于忽視我們?cè)诠ぷ髦型度氲哪遣糠种匾纳?，就等于限制了我們獲得幸福和完善人生的機(jī)會(huì)”，教師只有在工作中自我超越，才能獲得完整的人生幸福，這是一種專(zhuān)業(yè)的人生幸福。

超越是愿景，是目標(biāo)，更是過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的，每一個(gè)進(jìn)步都是教師對(duì)過(guò)去專(zhuān)業(yè)生命的超越，因此，自我超越易于被參與研修的普通教師認(rèn)同。有論者認(rèn)為“卓越”才是教師的文化愿景，此論忽略了普遍教師不可能真正達(dá)到“卓越”的成長(zhǎng)規(guī)律，普通教師是在不斷超越中做最好的自己，參與研修就是行在路上的自我超越。

超越是愿景，是我想要的。真相是教師現(xiàn)有的教育教學(xué)水平，是相對(duì)于愿景所處的位置，是研修活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)愿景與真相放置在一起時(shí)便產(chǎn)生創(chuàng)造性張力，正是這種張力推動(dòng)著遠(yuǎn)程研修的文化發(fā)生。因此，自我超越是對(duì)現(xiàn)實(shí)真相的超越，真正的超越要有對(duì)真相承諾的勇氣。這就要求教師對(duì)于教育教學(xué)中的現(xiàn)象或困惑，不會(huì)滿(mǎn)足于“差不多就得了”，而是執(zhí)著地追問(wèn)“為什么會(huì)這樣”“還會(huì)怎樣”，在網(wǎng)絡(luò)研修中努力去尋找答案，與網(wǎng)絡(luò)課程、與網(wǎng)絡(luò)同伴、與輔導(dǎo)教師、與課堂實(shí)踐對(duì)話(huà)，努力解決教育教學(xué)中的真問(wèn)題，把握教育教學(xué)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能與精神的共同成長(zhǎng)。

教師在遠(yuǎn)程研修活動(dòng)中，從認(rèn)識(shí)自我真相開(kāi)始，與網(wǎng)絡(luò)資源、研修同伴、輔導(dǎo)教師、課堂實(shí)踐對(duì)話(huà)，一次又一次的超越，贏得專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)，重構(gòu)職業(yè)人生的意義，體驗(yàn)一種幸福完整的教育生活，這應(yīng)是教師普遍認(rèn)同的文化愿景。

二、文化培育:成就共同的專(zhuān)業(yè)人生

1．“喚醒激勵(lì)”與“氛圍感染”

教師們“超越自我”的愿景，需要激勵(lì)與喚醒。教師在剛開(kāi)始遠(yuǎn)程研修的時(shí)候可能被動(dòng)參與，甚至抗拒改變，完全是可以理解的，因?yàn)檫@是教師出于個(gè)體趨利避害的本能。主導(dǎo)者帶著關(guān)懷的愿景，不能忽視一線(xiàn)教師在研修過(guò)程中的感受，需要組織集中或虛擬的開(kāi)班活動(dòng)，分享好教師的標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)教師做最好的自己，喚醒教師超越自我的愿景，喚醒教師內(nèi)心深處的創(chuàng)造性張力。

教師被喚醒后，是漫長(zhǎng)而艱苦卓絕的自我修煉。教師常常在業(yè)余時(shí)間通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)看視頻，讀文本，寫(xiě)作業(yè)，在課堂實(shí)踐改進(jìn)……遠(yuǎn)程研修是艱苦與孤獨(dú)的，此時(shí)的教師們處于研修的“不確定階段”，可能會(huì)在研修過(guò)程中倦怠退縮，需要主導(dǎo)者營(yíng)造研修氛圍去“感染”和“影響”教師們。輔導(dǎo)教師聯(lián)合骨干學(xué)員通過(guò)遠(yuǎn)程的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、協(xié)助體驗(yàn)、情感慰藉、推波助瀾等方式，幫助教師經(jīng)由不確定的痛苦，進(jìn)而完成自身教育教學(xué)行為與觀念的深層改變，更好地參與到遠(yuǎn)程研修活動(dòng)中。

2．“學(xué)思揚(yáng)棄”與“研習(xí)創(chuàng)生”

有效的遠(yuǎn)程研修首先源于教師個(gè)人修煉，參與研修的教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中“學(xué)思揚(yáng)棄”與“研習(xí)創(chuàng)生”，使自我超越成為可能。

學(xué)思揚(yáng)棄是研修方式也是思維方式。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供的海量教育教學(xué)理念與經(jīng)驗(yàn)、研修同伴生成的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，參與研修的教師需要學(xué)思結(jié)合，主動(dòng)揚(yáng)棄，用智慧去鑒別，用實(shí)踐去驗(yàn)證。在學(xué)習(xí)借鑒中引發(fā)對(duì)自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，在學(xué)習(xí)與反思中對(duì)信息揚(yáng)棄，為自我超越吸納有價(jià)值的信息資源。

研習(xí)創(chuàng)生是研修方式也是思維方式。研習(xí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程中學(xué)到的理念與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)的研究與實(shí)踐練習(xí)，創(chuàng)生則是研習(xí)的目標(biāo)與結(jié)果。教師在遠(yuǎn)程研修中基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與資源不斷地研究實(shí)踐，把外在的教育教學(xué)理念與經(jīng)驗(yàn)逐步內(nèi)化為個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與技能，創(chuàng)生極具個(gè)性的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我超越，體驗(yàn)自我超越的專(zhuān)業(yè)幸福。

學(xué)思揚(yáng)棄是研習(xí)創(chuàng)生的前提，研習(xí)創(chuàng)生是學(xué)思揚(yáng)棄基礎(chǔ)上更加深度地學(xué)習(xí)。教師在遠(yuǎn)程研修中保持學(xué)思揚(yáng)棄與研習(xí)創(chuàng)生的思維方式與行為跟進(jìn)，為參與團(tuán)隊(duì)研修的分享合作奠定基礎(chǔ)，使自我超越成為持續(xù)的幸福體驗(yàn)。

3．“放下敞開(kāi)”與“分享合作”

在教師遠(yuǎn)程研修中，輔導(dǎo)教師是重要的主導(dǎo)者，與參與研修的教師群體分別屬于不同的文化場(chǎng)域，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立起平等與民主的合作文化，非常不容易。這就需要輔導(dǎo)教師堅(jiān)守關(guān)懷與超越愿景，引導(dǎo)所有成員基于尊重與理解，有“放下敞開(kāi)”的勇氣與智慧，一起“分享合作”，成就共同的專(zhuān)業(yè)人生。

輔導(dǎo)教師應(yīng)該自覺(jué)放下身段，用熱心、誠(chéng)心與耐心幫助在網(wǎng)絡(luò)研修中邂逅的每一位教師，與教師們一起學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)或新經(jīng)驗(yàn)，用教師們易于接納的語(yǔ)言進(jìn)行交流，輔助教師基于網(wǎng)絡(luò)借鑒經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)生經(jīng)驗(yàn)和傳播經(jīng)驗(yàn)，以過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與強(qiáng)大的人格魅力同參與研修的教師一道“自我超越”。參與研修的教師則需要敞開(kāi)心扉，不是順從，而是主動(dòng)加入到研修活動(dòng)中，主動(dòng)吸納迥異于固有教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)或做法，敢于接受新的專(zhuān)業(yè)挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)非常便利地提供了突破時(shí)空的分享交流平臺(tái)，分享合作是教師遠(yuǎn)程研修的重要方式。教師們?cè)趥€(gè)人學(xué)思揚(yáng)棄中產(chǎn)生的觀點(diǎn)，研習(xí)創(chuàng)生中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)發(fā)布在遠(yuǎn)程研修的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中分享、交流、碰撞。在這里，參與研修的教師們對(duì)話(huà) 協(xié)商，奉獻(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，共享集體智慧，幫助他人，成就自我，在分享、合作、共生中實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的新超越。

三、文化延續(xù):遠(yuǎn)程研修之痛

教師遠(yuǎn)程研修既是教師的個(gè)體行為，也是團(tuán)隊(duì)研修行為。在教師遠(yuǎn)程研修活動(dòng)中，遠(yuǎn)程研修輔導(dǎo)教師、參與研修的教師與教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)而集結(jié)，處于不同的文化場(chǎng)域，深度參與后的文化沖突極其明顯的。比如，“敞開(kāi)”意味著近乎無(wú)情地剖析自己，挑戰(zhàn)自身的“習(xí)慣”，不是所有教師都有這種勇氣。超越必須要有面對(duì)現(xiàn)實(shí)真相的勇氣，才可能在愿景與真相之間產(chǎn)生創(chuàng)造性張力。

在教師遠(yuǎn)程研修中，超越需要持續(xù)地學(xué)習(xí)與改進(jìn)，教師們既往形成的教育教學(xué)常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣以思維和行為的心智模式儲(chǔ)存于每個(gè)人身上，改變起來(lái)是相當(dāng)困難的。被喚醒后的教師，需要不斷地挑戰(zhàn)自我，進(jìn)行長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)修煉。不是所有教師都能承受成長(zhǎng)的艱苦，實(shí)現(xiàn)自我超越的幸福。

［1］［美］彼得·圣吉．第五項(xiàng)修煉［M］．張成林，譯.北京:中信出版社，2007.

［2］龍寶新．教師教育文化創(chuàng)新［M］．北京:教育科學(xué)出版社，2009.

［3］呂俐敏，等.關(guān)愛(ài)與卓越:“CARE伙伴式”校本研修的文化愿景［J］．中小學(xué)管理，2013(6):8－9．