黃萍 黃鈺

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，而實(shí)踐教學(xué)是高校思政課的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。教育部關(guān)于思政課教學(xué)的“05方案”實(shí)施以來(lái)，全國(guó)各高校根據(jù)中央精神和自身實(shí)際情況對(duì)思政課教學(xué)進(jìn)行了深刻改革，實(shí)踐教學(xué)成為思政課改革的重點(diǎn)和焦點(diǎn)。但是，高校思政課的教學(xué)實(shí)效，尤其是思政課實(shí)踐教學(xué)的改革成效并不是十分理想。綜合分析，對(duì)實(shí)踐教學(xué)定位不準(zhǔn)是重要原因之一。因此，有必要對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行再定位。

一、對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)性質(zhì)的再定位

（一）對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)偏差

概括來(lái)講，目前人們對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)偏差主要表現(xiàn)為：第一是將思政課實(shí)踐教學(xué)狹隘地理解成一種教學(xué)方式方法，主要表現(xiàn)為在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生參與其中的演講、討論、辯論甚至案例分析等教學(xué)方式方法。這種理解和定位過(guò)于狹隘，沒(méi)有理解“實(shí)踐”的真正內(nèi)涵，故而不能發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的功效，當(dāng)然也無(wú)助于思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第二是將思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生思想政治教育工作中的實(shí)踐教育相混淆。這種理解偏差主要是由于對(duì)“思想政治教育”與“思政課教學(xué)”兩個(gè)不同事物的混淆?！八枷胝谓逃辈煌凇八颊n教學(xué)”，前者包含后者但不能等同于更不能取代后者；相反，后者雖作為前者的“主渠道”而包含于前者之中，但后者具有自身獨(dú)立、完整的體系和特有的使命和目標(biāo)，其自身及其任何組成部分都不容被削弱或取代。上述對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)偏差，往往導(dǎo)致目前高校中普遍存在的將實(shí)踐性的教學(xué)方法等同于思政課的實(shí)踐教學(xué)，或者用學(xué)生日常性的思想政治教育活動(dòng)替代思政課實(shí)踐教學(xué)等現(xiàn)象，使得思政課實(shí)踐教學(xué)或有名無(wú)實(shí)，或流于形式，或內(nèi)容隨意、組織不力等。

（二）對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)本質(zhì)特征的分析

思政課實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的重要組成部分，是與思政課理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)，在思政課教師的指導(dǎo)下，以開(kāi)展學(xué)生課外參與各種富含實(shí)踐內(nèi)容的生活和生產(chǎn)社會(huì)活動(dòng)為主要形式的一種教學(xué)活動(dòng)，目的在于深化學(xué)生對(duì)所學(xué)理論的理解和把握。其性質(zhì)是“思政課教學(xué)環(huán)節(jié)”，應(yīng)具備以下三點(diǎn)本質(zhì)特征：第一，與思政課理論教學(xué)具有同等重要的地位，都是思政課不可或缺的組成部分，共同承載著思政課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。第二，與思政課理論教學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一，具有解除學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中的疑慮、深化學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解、驗(yàn)證理論觀點(diǎn)并促進(jìn)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為的功能，兩者相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，形成思政課教學(xué)合力。第三，與思政課理論教學(xué)一樣，具有教學(xué)的系統(tǒng)性與規(guī)范性。

按照“思政課教學(xué)環(huán)節(jié)”來(lái)定位思政課實(shí)踐教學(xué)，就必須將其作為課程教學(xué)的必要內(nèi)容明確學(xué)時(shí)、學(xué)分等學(xué)制要求，并制定相應(yīng)的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)組織實(shí)施方案以及教學(xué)成果量化考核辦法等一系列的規(guī)范性教學(xué)文件，使其規(guī)范化、系統(tǒng)化。2008年中宣部、教育部制定的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》中明確規(guī)定“完善實(shí)踐教學(xué)制度。從本科思政課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從?？扑颊n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分開(kāi)展本專科思政課實(shí)踐教學(xué)”。這是對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)“課程教學(xué)環(huán)節(jié)”性質(zhì)定位和要求的明示和固化，使得思政課實(shí)踐教學(xué)可以“有章可循”“有的放矢”。

大學(xué)生“思政教育”需要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，而大學(xué)生“思政課教學(xué)”同樣需要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，二者目標(biāo)一致，甚至相互滲透，但絕不能將二者混同對(duì)待。高校思想政治教育是由高校所有黨政團(tuán)及各管理部門(mén)甚至每位教職員工共同承擔(dān)的。而“思政課實(shí)踐教學(xué)”是由思政課教師依據(jù)思政課教學(xué)內(nèi)容，按照教學(xué)大綱要求，組織和引導(dǎo)大學(xué)生參與生活和社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)。當(dāng)然，這二者絕非水火不容、各行其道，而是因其目標(biāo)的一致性，在一定條件下（如時(shí)機(jī)、內(nèi)容相契合等）可以相互借鑒甚至融合。但是無(wú)論以什么樣的形式借鑒或融合，都不能相互取代。因此，把握住“思政課教學(xué)環(huán)節(jié)”的性質(zhì)定位，按課程教學(xué)的規(guī)范性和系統(tǒng)性要求，嚴(yán)格規(guī)范組織實(shí)施實(shí)踐教學(xué)，是推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)的基本前提。

二、對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)主體的再定位

（一）對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)主體的各種認(rèn)識(shí)

目前，理論界對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)主體的看法并不一致，主要有三種見(jiàn)解：一是單主體說(shuō)，又分為教育者主體說(shuō)和受教育者主體說(shuō)兩種。前者認(rèn)為教育者即思政課教師是思政課實(shí)踐教學(xué)的主體，受教育者即學(xué)生是客體；后者認(rèn)為受教育者學(xué)生才是主體，教師是為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展服務(wù)的，不應(yīng)是主體。二是雙向互動(dòng)說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為在思政課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師起主導(dǎo)作用，但是學(xué)生接受教育影響時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的，而具有主動(dòng)性、能動(dòng)性，因此這種說(shuō)法也被稱為“主導(dǎo)主體說(shuō)”。三是主體際說(shuō)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)是教師與學(xué)生在互動(dòng)交往中，通過(guò)“主體—客體—主體”的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教師與學(xué)生結(jié)成“主體—主體”的關(guān)系，即一種主體際關(guān)系。

客觀地講，上述三種觀點(diǎn)中第三種觀點(diǎn)是最為理想或是思政課教學(xué)的最高境界，但也是距離現(xiàn)實(shí)最遠(yuǎn)的；第二種觀點(diǎn)是目前教育界大力倡導(dǎo)的，即以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體；第一種觀點(diǎn)中的教育者主體說(shuō)則是實(shí)際上最為盛行和普遍的，但這種模式下的教學(xué)效果顯然是最不理想的。因此，改變思政課實(shí)踐教學(xué)主體的教師主體性，重新定位思政課實(shí)踐教學(xué)主體是高校思政課教學(xué)改革的又一重大課題，同時(shí)是思政課實(shí)踐教學(xué)最迫切也是最見(jiàn)成效、最切實(shí)際的突破口。

（二）高校思政課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生主體定位

高校思政課實(shí)踐教學(xué)要求學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)理論，發(fā)揮其主體作用參與各種實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，對(duì)周?chē)钍澜缰械姆N種現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題和現(xiàn)象或事件積極探索獲取直接經(jīng)驗(yàn)，從而深化對(duì)理論知識(shí)的理解，提高運(yùn)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并將理論內(nèi)化為自身信念與修養(yǎng)。實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)活動(dòng)，與理論教學(xué)最大的區(qū)別之一就是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生而非教師。在理論教學(xué)過(guò)程中，教師始終是教學(xué)的組織者和實(shí)施者而處于主動(dòng)地位。但在實(shí)踐教學(xué)中，是學(xué)生實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生要對(duì)實(shí)踐活動(dòng)諸要素之間的邏輯結(jié)構(gòu)和實(shí)踐活動(dòng)運(yùn)行的邏輯流程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，再利用生動(dòng)多樣、直觀形象的形式表現(xiàn)其實(shí)踐成果。因此，在思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)過(guò)程的組織者和實(shí)施者而成為真正的教學(xué)主體。教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中既不是組織者，更不是實(shí)施者，而是搭建平臺(tái)、引導(dǎo)入場(chǎng)、維持秩序和記錄成績(jī)的“裁判員”，督促學(xué)生“遵守規(guī)則”“完成比賽”“評(píng)判成績(jī)”是其主要任務(wù)。

明確思政課實(shí)踐教學(xué)的“學(xué)生主體”定位，“放權(quán)學(xué)生”，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自主組織、自主實(shí)施、自主完成實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中觀微知著、砥礪品性、提升能力、內(nèi)化認(rèn)知、外化行為，并積淀養(yǎng)成良好的人格素質(zhì)和價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力是思政課實(shí)踐教學(xué)的真諦所在。唯有如此，思政課教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐教學(xué)才有意義，才見(jiàn)成效。因此，把握實(shí)踐教學(xué)的“學(xué)生主體”定位，讓學(xué)生自主組織實(shí)施實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮其主觀性和創(chuàng)造性，成為真正意義上的教學(xué)主體，是推進(jìn)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的主體前提。

三、對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)形式的再定位

（一）高校思政課實(shí)踐教學(xué)形式的基本特性

對(duì)高校思政課教學(xué)性質(zhì)及主體等問(wèn)題定位的不確定、不準(zhǔn)確，決定了思政課實(shí)踐教學(xué)往往流于形式而無(wú)法真正承載課程教學(xué)的目標(biāo)。比如，把思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)混為一談后，實(shí)踐教學(xué)成了辯論賽、演講比賽、甚至歌詠比賽等；將思政課實(shí)踐教學(xué)與實(shí)踐性、體驗(yàn)性課堂教學(xué)方法混為一談后，實(shí)踐教學(xué)成了教師主導(dǎo)的課堂討論、課堂演示甚至課堂提問(wèn)等教學(xué)活動(dòng)。上述實(shí)踐形式雖表現(xiàn)一定的思政課教學(xué)基本精神，但不能與思政課理論教學(xué)相互應(yīng)和、相互補(bǔ)充從而承擔(dān)起實(shí)踐教學(xué)解除學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中的疑慮、深化學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解、驗(yàn)證理論觀點(diǎn)并促進(jìn)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為等教學(xué)功能。

高校思政課實(shí)踐教學(xué)的形式必須既能承載理論教學(xué)的基本內(nèi)容，又能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)特性：一是研究性，指在高校思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，以理論研究為前提，深入理解、挖掘理論并運(yùn)用相關(guān)理論解析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。二是創(chuàng)作性，指學(xué)生在思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，自主創(chuàng)作形式多樣的作品，在作品創(chuàng)作的過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的同時(shí)進(jìn)一步內(nèi)化相關(guān)理論，提升思想素質(zhì)。三是社會(huì)性，指思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)要深入社會(huì)、關(guān)注社會(huì)、取材社會(huì)并回饋社會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。四是規(guī)范性，思政課實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)活動(dòng)之一，必須在教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)實(shí)施方案的指導(dǎo)下有組織、有紀(jì)律地進(jìn)行，有章可循、有據(jù)可依。五是考核性，指學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)成果能夠以固化的形式復(fù)制、表現(xiàn)出來(lái)并能量化考核。

（二）高校思政課實(shí)踐教學(xué)形式的舉例示范

第一，開(kāi)展“大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)基金項(xiàng)目”研究型實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。與思政課相關(guān)理論結(jié)合，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，與學(xué)生思想、生活實(shí)際結(jié)合，設(shè)立基金項(xiàng)目，如“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)狀況調(diào)查研究”“當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查研究”等。由學(xué)生自行組成項(xiàng)目組申報(bào)，并指導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)展調(diào)研實(shí)踐，進(jìn)行項(xiàng)目研究，撰寫(xiě)研究報(bào)告，進(jìn)行結(jié)題答辯。這種研究型實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在了解社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究，從而深化對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解。這種思政課實(shí)踐教學(xué)形式能夠培養(yǎng)學(xué)生深入研究學(xué)習(xí)理論并運(yùn)用理論發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合實(shí)踐能力。

第二，開(kāi)展“主題作品創(chuàng)演”創(chuàng)作型實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。確定與思政課理論教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)、與社會(huì)熱點(diǎn)或時(shí)政契機(jī)相結(jié)合的相關(guān)主題，由學(xué)生自行組成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，根據(jù)自己的興趣選擇切入角度，根據(jù)自身?xiàng)l件和愛(ài)好選擇作品載體，圍繞主題創(chuàng)作各種形式的作品，并公開(kāi)展演。這種創(chuàng)作型實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生深入了解社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我教育，并且在鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力的同時(shí)鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、合作能力等綜合實(shí)踐能力。

第三，開(kāi)展“服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社會(huì)”公益型實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。與思政課理論教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，與學(xué)校周邊環(huán)境相結(jié)合，與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，讓學(xué)生自行組織團(tuán)隊(duì)，自主開(kāi)展服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社會(huì)的各種公益性實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行多種形式的義務(wù)服務(wù)，將所學(xué)理論真正融入生活、學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知行統(tǒng)一”。通過(guò)撰寫(xiě)公益服務(wù)紀(jì)實(shí)報(bào)告，升華感悟、凝練思想。