馬駿

黨的“十八大”將社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局，十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文明要從加強(qiáng)制度建設(shè)的層面深入推進(jìn)”，生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中愈發(fā)重要和緊迫。生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)生態(tài)文明教育，我國(guó)目前的生態(tài)文明教育正從公民環(huán)境宣傳教育的基礎(chǔ)階段逐步過(guò)渡到以可持續(xù)發(fā)展為理論基礎(chǔ)的高等教育階段，高等農(nóng)業(yè)院校在開(kāi)展生態(tài)文明教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因此，應(yīng)結(jié)合高等農(nóng)業(yè)教育發(fā)展的實(shí)際，將生態(tài)文明教育作為農(nóng)林高等院校教育發(fā)展規(guī)劃新的重要內(nèi)容。

一、生態(tài)文明教育是高等農(nóng)業(yè)教育發(fā)展的必然選擇

生態(tài)文明教育是在遵守生態(tài)學(xué)原理的基礎(chǔ)上提高人類(lèi)的生態(tài)意識(shí)，教育人們正確處理人與自然、社會(huì)和代際的關(guān)系。生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然重新審視的文明，有別于人類(lèi)因生產(chǎn)力落后而與自然合二為一的原始文明。人類(lèi)與自然最原始、最基礎(chǔ)的關(guān)系恰恰體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步側(cè)面反映了人與自然關(guān)系的發(fā)展。生態(tài)文明教育是在吸收環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育成果的基礎(chǔ)上，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，樹(shù)立全體公民的生態(tài)文明意識(shí)，承擔(dān)生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共處，并把教育提升到改變整個(gè)文明方式的高度。高等農(nóng)業(yè)教育一方面通過(guò)科研服務(wù)、知識(shí)創(chuàng)新，為農(nóng)業(yè)發(fā)展注入高新技術(shù)，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，在農(nóng)業(yè)發(fā)展體系中處于引領(lǐng)地位；另一方面，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)人才，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供智力支撐，是我國(guó)高等教育的重要組成部分。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展改變了以往以征服自然謀求生存的思維方式，注重利用自然生產(chǎn)、發(fā)展的可持續(xù)性。生態(tài)文明已經(jīng)構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的必要內(nèi)涵，生態(tài)文明教育更是高等農(nóng)業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在要求。

1.切合新時(shí)期高校德育的發(fā)展趨勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校主要以思想政治教育的方式開(kāi)展德育工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新時(shí)期，生態(tài)德育是生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容，這種道德明顯有別于人類(lèi)中心主義的本位道德，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然之間的平等。通過(guò)開(kāi)展生態(tài)德育，青年學(xué)生對(duì)人與自然的關(guān)系具備正確的認(rèn)知，在處理個(gè)人、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題上能夠遵循基本的道德準(zhǔn)則與規(guī)范，追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧。因此，在立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的促使下，生態(tài)德育既是新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生德育的發(fā)展趨勢(shì)，也是提高德育工作實(shí)效性的重要途徑。

2.切合農(nóng)林高校的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新要求。我國(guó)正處于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期，急需一大批掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展知識(shí)的創(chuàng)新型人才。然而，農(nóng)林高校、農(nóng)科專(zhuān)業(yè)受傳統(tǒng)觀念影響，生源總體不足，質(zhì)量總體較差，存在著農(nóng)業(yè)人才短缺和農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生“就業(yè)難”并存的局面。農(nóng)林高校迫切需要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)應(yīng)建立有利于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的利益導(dǎo)向，而不是讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者為了一味追求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效益最大化而大量使用化學(xué)品。農(nóng)林高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)人員的主陣地，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育、培養(yǎng)具備生態(tài)文明價(jià)值觀的人才，是農(nóng)林高校人才培養(yǎng)模式改革要達(dá)到的目標(biāo)。

3.切合高等農(nóng)林院校發(fā)展的契機(jī)，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，對(duì)食品、環(huán)境的要求必然要求改變以往依賴(lài)工業(yè)化的生產(chǎn)模式。特別是近幾年出現(xiàn)的食品安全危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題，一方面促使政府完善監(jiān)管措施，另一方面也加快了生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)林高等院校扮演著推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要角色，進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)和人才培養(yǎng)是農(nóng)林高等院校的生命線(xiàn)，抓住生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的契機(jī)直接影響農(nóng)林高校的發(fā)展前景。生態(tài)農(nóng)業(yè)只是生態(tài)文明在生產(chǎn)領(lǐng)域的一種表現(xiàn)和運(yùn)用，農(nóng)林高等院校在進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)研發(fā)的同時(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明教育，憑借生態(tài)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的力量教育青年學(xué)生樹(shù)立、踐行生態(tài)文明觀，使未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人以生態(tài)文明的理念有效推進(jìn)環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。

二、高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)反思

高校生態(tài)文明教育的成效集中體現(xiàn)在培養(yǎng)對(duì)象身上，目前大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知水平、生態(tài)倫理觀等生態(tài)文明素養(yǎng)主要存在以下問(wèn)題：

1.生態(tài)知識(shí)普遍缺乏。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)生態(tài)知識(shí)的了解程度偏低，生態(tài)環(huán)境意識(shí)不強(qiáng)。2008年，黃香就華北五所高校大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)做了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，大學(xué)生普遍對(duì)生態(tài)文明缺乏了解，觀念十分淡漠。近年來(lái)，隨著高校環(huán)境教育的加強(qiáng)，大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)有了很大提高，但總體上對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的掌握和自我判斷不盡如人意。

2.生態(tài)文明道德觀念有待加強(qiáng)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校道德教育主要圍繞學(xué)生要尊重他人以及要對(duì)他人、社會(huì)承擔(dān)責(zé)任展開(kāi)，忽略了教育學(xué)生尊重自然、尊重其他生命體并承擔(dān)責(zé)任。大學(xué)生生態(tài)文明道德在生態(tài)責(zé)任方面容易受到感性認(rèn)知的影響，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮和責(zé)任意識(shí)。

3.生態(tài)自覺(jué)的行為能力不高。2011年，沈俊花對(duì)重慶市六所高校關(guān)于大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)和行為方面的調(diào)查表明，生態(tài)環(huán)保理念沒(méi)有完全轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為。在處理日常生活問(wèn)題上，大學(xué)生較少自主聯(lián)系生態(tài)保護(hù)，有選擇性地踐行生態(tài)文明的理念，比如不重視網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)生的包裝垃圾、開(kāi)展集體活動(dòng)大量使用一次性用品等，而對(duì)于集體公益性環(huán)保行動(dòng)卻表現(xiàn)出較高的參與熱情。

大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)存在的問(wèn)題有多方面原因，既有社會(huì)、家庭原因，又與高校教育密不可分。在高校教育環(huán)節(jié)上，主要存在以下問(wèn)題：第一，高校對(duì)生態(tài)文明教育局限于政策宣傳，不注重教育教學(xué)方法的創(chuàng)新，對(duì)實(shí)踐教學(xué)、情景教學(xué)的管理不到位。第二，專(zhuān)門(mén)教授生態(tài)文明知識(shí)的師資隊(duì)伍不強(qiáng)，生態(tài)文明教育資源的相對(duì)稀缺直接加劇了學(xué)科間發(fā)展不平衡。第三，生態(tài)學(xué)知識(shí)普及面不廣，受專(zhuān)業(yè)課程限制，非農(nóng)林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生接受專(zhuān)業(yè)生態(tài)教育的機(jī)會(huì)少，涉及生態(tài)文明的內(nèi)容未被單獨(dú)納入課程考核體系。第四，生態(tài)文明教育內(nèi)容零散、不系統(tǒng)、不連貫，學(xué)生掌握程度低，實(shí)用性不強(qiáng)。

三、構(gòu)建高等農(nóng)林院校生態(tài)文明教育的長(zhǎng)效機(jī)制

農(nóng)林高等院校在教學(xué)環(huán)境、學(xué)科資源、人才培養(yǎng)上有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建生態(tài)文明教育長(zhǎng)效機(jī)制需從人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位、教學(xué)內(nèi)容的豐富和教育路徑的拓展三個(gè)層面著手。

1.目標(biāo)：培育理性生態(tài)型人才。目前，我國(guó)高校針對(duì)環(huán)境教育進(jìn)行了諸多創(chuàng)新，高等農(nóng)林院校在此基礎(chǔ)上開(kāi)展生態(tài)文明教育不僅要讓青年學(xué)生牢固樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，而且以塑造理性生態(tài)人為落腳點(diǎn)。建構(gòu)生態(tài)意識(shí)是生態(tài)文明教育的初級(jí)目標(biāo)。高校生態(tài)文明教育所能達(dá)到的最直接效果是使學(xué)生了解生態(tài)知識(shí)，樹(shù)立生態(tài)觀念，進(jìn)而在生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)科學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)美學(xué)等方面系統(tǒng)形成生態(tài)意識(shí)。人的生態(tài)意識(shí)能反作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展，而高等農(nóng)林院校的大學(xué)生建構(gòu)完整的生態(tài)意識(shí)將極大影響生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。理性生態(tài)人是在完整的生態(tài)意識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人對(duì)生態(tài)文明知、信、行的有機(jī)統(tǒng)一，將生態(tài)意識(shí)融入人們學(xué)習(xí)、生活、工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，把生態(tài)發(fā)展作為人們對(duì)美的一種必要共享。塑造理性生態(tài)人是生態(tài)文明教育的終極目標(biāo)。大學(xué)生開(kāi)展生態(tài)文明教育擴(kuò)充了大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)容，使大學(xué)生從社會(huì)人、經(jīng)濟(jì)人發(fā)展為生態(tài)社會(huì)人，將生態(tài)文明融入人性中。作為高等農(nóng)林院校的大學(xué)生，未來(lái)以理性生態(tài)人的身份參與、主導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展，將是生態(tài)文明教育的終極目標(biāo)。

2.內(nèi)容：豐富生態(tài)文明教育的內(nèi)涵體系。高校生態(tài)文明教育內(nèi)容包括生態(tài)科學(xué)知識(shí)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論、生態(tài)倫理觀念、環(huán)境法制教育等方面，涵蓋大學(xué)生的科學(xué)知識(shí)和權(quán)責(zé)意識(shí)、自身修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐等不同層面。高等農(nóng)林院校教育以此為范疇，結(jié)合農(nóng)林專(zhuān)業(yè)教育和技能培訓(xùn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)資源，才能更有針對(duì)性地發(fā)展生態(tài)文明教育。第一，以生態(tài)科學(xué)知識(shí)提升大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。高等農(nóng)林院校中的農(nóng)林學(xué)科是生態(tài)科學(xué)知識(shí)最基礎(chǔ)的部分，是人們依靠自然發(fā)展生產(chǎn)最直接的理論依據(jù)。大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)要基于人與自然的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)認(rèn)知，在自然生態(tài)系統(tǒng)中正確定位，保證人類(lèi)活動(dòng)和社會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。第二，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)知識(shí)提高大學(xué)生的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思維能力。社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展需要納入更多的自然環(huán)境要素，并利用利益杠杠機(jī)制自發(fā)誘導(dǎo)人們持續(xù)性地配置自然環(huán)境資源尤其是稀缺的生態(tài)資源，確立人與自然和諧相處的規(guī)則，讓具有趨利性的人類(lèi)活動(dòng)沿著生態(tài)文明的框架推進(jìn)，以最為現(xiàn)實(shí)和有效的方式實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。當(dāng)下，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)注重運(yùn)用生態(tài)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)，改變了純粹靠生產(chǎn)要素僵化投入的生產(chǎn)方式，更多從無(wú)公害、綠色環(huán)保的出發(fā)點(diǎn)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。第三，以生態(tài)倫理觀加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)道德教育。生態(tài)德育的關(guān)鍵是要讓大學(xué)生將生態(tài)文明理念內(nèi)化為個(gè)人的道德意識(shí)，賦予生態(tài)道德責(zé)任，使大學(xué)生形成自我管理、自我監(jiān)督、自我糾錯(cuò)的能力，為以后步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。高等農(nóng)林院校的學(xué)生更需要牢牢樹(shù)立生態(tài)倫理觀，改變純技術(shù)理論的思維，不僅僅關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量，而且要強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量，避免因技術(shù)的濫用而導(dǎo)致無(wú)可挽回的生態(tài)破壞。第四，環(huán)境法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生環(huán)境權(quán)責(zé)意識(shí)的重要方法。環(huán)境法制教育的目的是要讓學(xué)生知道什么是“不能為”，明確違反環(huán)境法律的成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于違法收益，進(jìn)而“不敢為”。目前，與快速發(fā)展的工業(yè)化、城市化進(jìn)程相比，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律仍然存在諸多空白，高等農(nóng)林院校的學(xué)生要通過(guò)環(huán)境法制教育，形成環(huán)境權(quán)責(zé)意識(shí)，在日后參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展時(shí)提出更多符合生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策建議。

3.途徑：構(gòu)建立體式生態(tài)文明教育體系。高等農(nóng)林院校要利用農(nóng)林辦學(xué)資源構(gòu)建立體式教育體系，通過(guò)多種途徑達(dá)到生態(tài)文明教育的目標(biāo)。第一，在本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系中強(qiáng)化生態(tài)文明教育。本科專(zhuān)業(yè)教育側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能傳授，加大環(huán)境科學(xué)、系統(tǒng)工程、環(huán)?？萍嫉扔嘘P(guān)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的比重，并探索生態(tài)學(xué)科考核評(píng)估辦法，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)，進(jìn)而強(qiáng)化生態(tài)文明教育。農(nóng)林院?？梢岳靡验_(kāi)設(shè)的農(nóng)林專(zhuān)業(yè)課程如農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)等，將生態(tài)科學(xué)知識(shí)貫穿于農(nóng)業(yè)各專(zhuān)業(yè)學(xué)科和領(lǐng)域，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的差異性又注重生態(tài)價(jià)值觀的同一性。第二，在文化素質(zhì)教育中彰顯生態(tài)文明素養(yǎng)教育。文化素質(zhì)教育側(cè)重于通識(shí)教育，是專(zhuān)業(yè)教育的重要補(bǔ)充。高等農(nóng)林院校一般以農(nóng)林科學(xué)為優(yōu)勢(shì)，但隨著近年來(lái)高校辦學(xué)的快速發(fā)展，眾多農(nóng)林院校還開(kāi)設(shè)了眾多非農(nóng)專(zhuān)業(yè)，甚至已經(jīng)成為名副其實(shí)的綜合性高校。為有效開(kāi)展生態(tài)文明教育，還需針對(duì)非農(nóng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)包含更多生態(tài)科學(xué)在內(nèi)的選修課程如綠色農(nóng)業(yè)、花卉觀賞課程等，以學(xué)生的興趣為著力點(diǎn)，讓學(xué)生接受生態(tài)文明理念，進(jìn)而提升生態(tài)文明素養(yǎng)。第三，以思想政治理論課加強(qiáng)生態(tài)文明道德教育。目前高校思政理論課是除專(zhuān)業(yè)課程、選修課程以外的又一重要教學(xué)載體，不僅涉及馬克思主義世界觀和方法論，而且結(jié)合了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系和基本觀點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中既離不開(kāi)我國(guó)革命、建設(shè)、改革的經(jīng)驗(yàn)，也離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)有國(guó)情的分析。生態(tài)問(wèn)題也是當(dāng)前我國(guó)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型階段所面臨的重大課題，對(duì)此，可以向?qū)W生講解農(nóng)業(yè)、農(nóng)村所面臨的生態(tài)危機(jī)，指明生態(tài)發(fā)展之路，進(jìn)而加強(qiáng)生態(tài)文明德育。第四，以環(huán)保社團(tuán)、校園社區(qū)文化引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)開(kāi)展生態(tài)文明教育。高校內(nèi)存在許多類(lèi)似環(huán)?？萍肌?ài)護(hù)小動(dòng)物等公益環(huán)保類(lèi)型的學(xué)生社團(tuán)，發(fā)揮它們的作用，吸引更多大學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)環(huán)保志愿活動(dòng)，探索學(xué)生的自我教育模式，這是培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的有效方式。另外，要從營(yíng)造文化氛圍的角度切入，將生態(tài)文明融入大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)和管理服務(wù)中。農(nóng)林院校具有天然的優(yōu)勢(shì)，其校園建設(shè)理應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，通過(guò)以環(huán)境育人的校園文化，也可以有效開(kāi)展生態(tài)文明教育。第五，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化的生態(tài)文明教育機(jī)制。我國(guó)近幾年局部地區(qū)頻繁發(fā)生的沿海赤潮、城市霧霾等生態(tài)事件，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息傳播后，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化的生態(tài)文明教育機(jī)制，既顛覆了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式，又極大推動(dòng)了生態(tài)文明理念的傳播和發(fā)展。農(nóng)林院校在研發(fā)農(nóng)業(yè)新技術(shù)尤其是農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)管理上，具有廣闊的創(chuàng)新空間，如可溯源生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)信息超市等。網(wǎng)絡(luò)化的生態(tài)文明教育縮短了教與學(xué)的距離，降低了傳統(tǒng)教育成本，促使生態(tài)文明理念更普及、運(yùn)用更為廣泛。