盧國(guó)琪

(南京審計(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 江蘇南京 211815)

重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰*
——關(guān)于“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)改革模式的新探索

盧國(guó)琪

(南京審計(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 江蘇南京 211815)

“馬克思主義基本原理概論”課在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中存在重點(diǎn)內(nèi)容不夠突出、邏輯主線模糊問(wèn)題?！霸怼闭n應(yīng)當(dāng)著重于“突出重點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)改革模式?！霸怼闭n重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰之教學(xué)模式改革要遵循的基本原則是貫徹馬克思主義理論的有機(jī)整體性和遵循馬克思主義理論的價(jià)值旨?xì)w性，從而提升課程教學(xué)的邏輯性和教育性。

馬克思主義基本原理概論；教學(xué)改革模式；整體性；價(jià)值旨?xì)w性

“馬克思主義基本原理概論”課(以下簡(jiǎn)稱“原理”課)是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的必修課，其基本要求是通過(guò)學(xué)習(xí)使青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。這要求“原理”課既要突出教學(xué)重點(diǎn)，還需要凸顯邏輯線索的清晰性。既要準(zhǔn)確闡述馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法；又要站在新的時(shí)代背景的高度，反映時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐發(fā)展的要求，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。既要強(qiáng)調(diào)理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性、邏輯性；又要從當(dāng)代青年學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)，力求做到理論與實(shí)際相結(jié)合。既要深入淺出；又要情理相融。從而指導(dǎo)和幫助學(xué)生理解馬克思主義。特別是要堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，既要看到馬克思主義創(chuàng)立的時(shí)代背景，又要根據(jù)發(fā)展的實(shí)踐要求，集中闡述馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。在教學(xué)過(guò)程中，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，有針對(duì)性地回答馬克思主義在當(dāng)代世界發(fā)展過(guò)程中遇到的以及學(xué)生所關(guān)注的一些重大問(wèn)題，在回答學(xué)生深感困惑的問(wèn)題中凸顯出馬克思主義基本原理的重點(diǎn)內(nèi)容，并使整個(gè)課程內(nèi)容的邏輯主線更加清晰明了。

一、重點(diǎn)內(nèi)容不夠突出與邏輯主線模糊：“原理”課教學(xué)中存在的突出問(wèn)題

馬克思主義唯物辯證法強(qiáng)調(diào)：任何事物都是矛盾存在的統(tǒng)一體，事物的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分，同一矛盾體又有矛盾的主要方面和次要方面之分；任何事物都是聯(lián)系的，事物之間的聯(lián)系又不是凌亂的，而是有規(guī)律的。這啟示我們：在思考矛盾問(wèn)題時(shí)，一定要重點(diǎn)思考主要矛盾以及矛盾的主要方面，并在抓主要矛盾和矛盾的主要方面中運(yùn)用聯(lián)系的思維，把握事物聯(lián)系的內(nèi)在邏輯規(guī)律性。

眾所周知，“05新方案”出臺(tái)以來(lái)，高校思想政治理論課包括“原理”課在教學(xué)改革上取得了一系列的重大進(jìn)展，突出表現(xiàn)在新的教學(xué)理念的實(shí)施、新的教學(xué)方法的運(yùn)用以及新的教學(xué)手段的普及等方面。無(wú)疑，這些新的教學(xué)模式的改革都在客觀上為進(jìn)一步推動(dòng)高校思想政治理論課的發(fā)展以及提升思想政治理論課的實(shí)效性做出了重要的理論鋪墊和實(shí)踐努力。這是需要肯定的。然而，需要指出的是：從根本上看，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化以及高校學(xué)生生理、心理的不斷變化，在改革自身的同時(shí)，“原理”課在教學(xué)過(guò)程中也暴露出諸多新情況和新問(wèn)題。整體來(lái)看，這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在：許多高等院校在對(duì)課程的總體設(shè)置上，還未能從該校的具體實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是分析自身的特點(diǎn)，未加區(qū)別地對(duì)待“原理”課教材上的所有內(nèi)容。這種“面面俱到”的做法在客觀上造成了“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象， 以及所有章節(jié)教學(xué)內(nèi)容的凌亂和松散，最終導(dǎo)致了看上去所有內(nèi)容都講授到了，然而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一大堆大而散的內(nèi)容凌亂地堆積在一起，使得他們無(wú)法很好地處理這些內(nèi)容，無(wú)法從根本上認(rèn)識(shí)到這些內(nèi)容究竟哪些是需要重點(diǎn)掌握的，而哪些又是次要內(nèi)容，對(duì)于主要內(nèi)容與主要內(nèi)容之間、主要內(nèi)容與次要內(nèi)容之間的邏輯主線是什么，學(xué)生們也處于模糊不清楚的狀態(tài)。具體說(shuō)來(lái)，在“原理”課當(dāng)前的教材設(shè)置中，主要是列寧所稱謂的“三大鋼板”，也即“馬克思主義哲學(xué)”、“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”以及“科學(xué)社會(huì)主義”三個(gè)主要組成部分。然而，一些高校的習(xí)慣做法是，不從整體上去分析這三個(gè)部分的重點(diǎn)內(nèi)容是什么，簡(jiǎn)單地根據(jù)現(xiàn)行的教材(高等教育出版社，2013年版，下同)的設(shè)置順序，從頭到尾一條線地安排教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，也不從邏輯上去研究這三個(gè)主要構(gòu)成部分的主要線索是什么。這樣一來(lái)，不僅“原理”課的重點(diǎn)內(nèi)容得不到凸顯，而且這三個(gè)主要構(gòu)成部分的邏輯主線也無(wú)法抓住。因此，這種教學(xué)模式在客觀上造成了“原理”課教學(xué)上重點(diǎn)內(nèi)容的不夠凸顯，以及邏輯主線的模糊混亂狀態(tài)。

基于此，要想從根本上提升“原理”課教學(xué)的實(shí)際水平，提升青年學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，就需要從“原理”課程自身的特點(diǎn)特征與目標(biāo)要求出發(fā)，立足于青年學(xué)生的實(shí)際狀況，從教學(xué)模式尤其從課程設(shè)置和教學(xué)方法上進(jìn)行改革，以體現(xiàn)“原理”自身的意義與價(jià)值。

二、重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰：“原理”課教學(xué)改革模式的目標(biāo)指向

如上所述，傳統(tǒng)“原理”課教學(xué)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的不夠凸顯以及邏輯主線的模糊，在客觀上造成了大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的主旨的認(rèn)知混亂甚至誤解，最終導(dǎo)致了“原理”課自身的吸引力和魅力無(wú)法得到應(yīng)有的彰顯。在這種情況下，重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰，就成為“原理”課教學(xué)改革模式的根本目標(biāo)指向。

(一)重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯

在現(xiàn)有的“原理”教材課程設(shè)置中，包括“緒論”部分，總共八章內(nèi)容。這八章內(nèi)容中，除去“緒論”(馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué))作為提綱挈領(lǐng)的組成部分，前三章即第一章(世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律)、第二章(認(rèn)識(shí)世界和改造世界)以及第三章(人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律)屬于“馬克思主義哲學(xué)”部分，第四章(資本主義的形成及其本質(zhì))與第五章(資本主義的歷史進(jìn)程)屬于“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”部分，第六章(社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展)以及第七章(共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想)屬于“科學(xué)社會(huì)主義”部分。縱觀這八章內(nèi)容，“馬克思主義哲學(xué)”部分無(wú)疑是統(tǒng)領(lǐng)性內(nèi)容，因而它在整個(gè)內(nèi)容中占據(jù)著主導(dǎo)地位，其他“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“科學(xué)社會(huì)主義”部分是為從深層次上把握和領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本精神服務(wù)的。也就是說(shuō)，在課程設(shè)置和講授安排上，為了能夠凸顯馬克思主義的基本精神和核心要義，需要從根本上把握“馬克思主義哲學(xué)”的精神實(shí)質(zhì)，而為了能夠更好地把握馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，就必須結(jié)合“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“科學(xué)社會(huì)主義”的內(nèi)容，來(lái)了解馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)究竟是什么。顯然，為了清晰地把握馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，需要從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)容入手，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行深入的剖析和闡釋。

基于這一基本目標(biāo)，“馬克思主義哲學(xué)”內(nèi)容就置于“原理”課程的主導(dǎo)地位，應(yīng)當(dāng)作重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)對(duì)待。也就是說(shuō)，在講述第一、二、三章的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將第四、五、六、七章的內(nèi)容滲透到其中，將“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“科學(xué)社會(huì)主義”的內(nèi)容融入到對(duì)“馬克思主義哲學(xué)”的講解當(dāng)中。在具體教學(xué)過(guò)程中，對(duì)“馬克思主義哲學(xué)”部分內(nèi)容采取闡釋性教學(xué)方法，對(duì)馬克思主義精神的原理要細(xì)講、精講，并且講深、講透，尤其對(duì)于經(jīng)典馬克思主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯哲學(xué)的本體論、辯證法以及認(rèn)識(shí)論進(jìn)行鞭辟入里的分析和講解，對(duì)于馬克思恩格斯唯物史觀的形成的內(nèi)容，則結(jié)合馬克思恩格斯的本體論、世界觀以及認(rèn)識(shí)論等內(nèi)容進(jìn)行闡釋。特別是馬克思主義的本體論、認(rèn)識(shí)論部分，以典型案例為依托，對(duì)“世界的物質(zhì)性”的存在機(jī)理、“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系”、“真理與價(jià)值的關(guān)系”等進(jìn)行深入淺出的講解，結(jié)合“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“唯物史觀”的內(nèi)容，使學(xué)生理解，馬克思恩格斯是如何通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，并在這一基礎(chǔ)上，如何將他們自己對(duì)于資本主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析、對(duì)于人類社會(huì)歷史進(jìn)程以及最終必然趨勢(shì)的研究上升到哲學(xué)高度。在這里，應(yīng)當(dāng)把既是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著又是馬克思主義哲學(xué)巨著的《資本論》作為講解的重點(diǎn)性文本，結(jié)合當(dāng)今資本主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，讓學(xué)生重點(diǎn)思考幾個(gè)問(wèn)題：第一，資本主義社會(huì)存在的秘密究竟是什么？或者，剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程是怎樣的？第二，資本主義社會(huì)的歷史性存在當(dāng)中的“歷史性”究竟是指什么？人類社會(huì)發(fā)展的“歷史性”與人類社會(huì)發(fā)展的“必然性”之間的關(guān)系是怎樣的？第三，作為未來(lái)社會(huì)形態(tài)的共產(chǎn)主義社會(huì)在價(jià)值評(píng)判上究竟是一種什么樣的存在狀態(tài)？資本主義社會(huì)與未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)之間的關(guān)系是怎樣的？同時(shí)提示學(xué)生思考：馬克思在解決這些問(wèn)題的時(shí)候，他的思維方式與研究路徑到底是什么？馬克思是不是僅僅研究了資本主義社會(huì)運(yùn)行的基本狀況？換句話說(shuō)，馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，是想最終得出結(jié)論：資本主義社會(huì)決不是一種永恒的社會(huì)存在狀態(tài)，應(yīng)該說(shuō)，它是一個(gè)暫時(shí)性的存在，最終必將會(huì)被未來(lái)那個(gè)沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)所代替。最后得出結(jié)論：馬克思主義其實(shí)就是哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和科學(xué)社會(huì)主義的闡釋都是為哲學(xué)研究服務(wù)的，這一哲學(xué)研究的最終價(jià)值旨?xì)w就是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由與解放。這樣，學(xué)生就會(huì)更加清晰明了馬克思主義理論這三個(gè)主要組成部分的位置和分量，正確處理各個(gè)部分在馬克思主義理論中的重要性。無(wú)疑，這種教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置在客觀上能夠改變過(guò)去那種“眉毛胡子一把抓”、不分重點(diǎn)和主次內(nèi)容的形而上學(xué)做法。并且，在客觀效果上，更能體現(xiàn)馬克思主義理論作為一個(gè)整體的內(nèi)在一致性，使學(xué)生從根本上把握馬克思主義的靈魂和核心所在。因此，這種教學(xué)改革模式，既保持了馬克思主義理論教學(xué)的完整性，也突出了馬克思主義理論教學(xué)的重點(diǎn)性。

(二)邏輯主線的清晰

馬克思主義理論作為一個(gè)不可分割的整體性存在，其根本的內(nèi)容就是哲學(xué)。然而，“原理”課教材在設(shè)置上，除了“哲學(xué)”部分之外，還有“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“科學(xué)社會(huì)主義”部分。從整體上看，這三個(gè)組成部分不是機(jī)械地、雜亂無(wú)章地堆積在一起的，而是有著內(nèi)在的邏輯的同一性的。也就是說(shuō)，貫徹這三個(gè)部分的主線，就是對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何爭(zhēng)取自身的自由與解放的科學(xué)回答。面對(duì)這八章內(nèi)容，與其說(shuō)是關(guān)于馬克思主義基本內(nèi)容的簡(jiǎn)單的順序排列，不如說(shuō)這是一條有著清晰邏輯主線安排的邏輯序列。從整體上把握“原理”課教材的八章內(nèi)容，立足于對(duì)“什么是馬克思主義”的總體理解把握，前三章內(nèi)容也即“馬克思主義哲學(xué)”部分內(nèi)容就成為“原理”課的突出的重點(diǎn)內(nèi)容。作為一種典型的意識(shí)形態(tài)，馬克思主義是一門關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放與自由的學(xué)問(wèn)，其核心思想就是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是軍事、歷史以及人類學(xué)等，都是這一核心思想的具體性內(nèi)容的闡發(fā)。在這里，一條清晰的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由與解放”邏輯主線凸顯出來(lái)了，那就是關(guān)于“馬克思主義是什么”這一問(wèn)題的具體性回答和闡釋。

雖然要重點(diǎn)凸顯馬克思主義哲學(xué)部分的內(nèi)容，但是不能忽視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義部分。在爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得自由與解放的價(jià)值旨?xì)w中，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)容都是不可或缺的。因此，在“原理”課教學(xué)改革過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)清晰闡明馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)究竟是什么，并在這一基礎(chǔ)上，闡釋出“原理”課中三個(gè)組成部分之間的有機(jī)聯(lián)系。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)緊密圍繞“無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由與解放的爭(zhēng)取”這一邏輯主線：首先，詳細(xì)講解馬克思主義哲學(xué)部分是如何闡釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的，通過(guò)對(duì)社會(huì)基本矛盾也即社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力的闡述，使大學(xué)生從深層次上認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律究竟是怎樣的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身在這里究竟可以從何作為；其次，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，通過(guò)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)得以存在的秘密究竟是什么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想獲得徹底的自由，就必須推翻現(xiàn)存的資本主義制度，為爭(zhēng)取一個(gè)消滅私有制、消亡資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)的社會(huì)而奮斗，這其中，資本主義社會(huì)為什么無(wú)法擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生重點(diǎn)思考的一個(gè)問(wèn)題；最后，在科學(xué)社會(huì)主義部分，重點(diǎn)圍繞“當(dāng)代資本主義社會(huì)的新變化”，向大學(xué)生講述這一新變化的原因與本質(zhì)是什么，在此基礎(chǔ)上，使大學(xué)生意識(shí)到，馬克思恩格斯當(dāng)年筆下的那個(gè)“幽靈”已經(jīng)變成了活生生的現(xiàn)實(shí)了，并且，社會(huì)主義正是為了未來(lái)的那個(gè)“自由人的聯(lián)合體”也即沒(méi)有剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)作好各種準(zhǔn)備。

三、“原理”課重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰之教學(xué)模式改革所遵循的基本原則

(一)馬克思主義理論的有機(jī)整體性

馬克思主義基本原理是由馬克主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部分組成的有機(jī)體。無(wú)論是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是科學(xué)社會(huì)主義，都是馬克思主義理論自身不可分割的組成部分。因此，在“原理”課的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)高度重視馬克思主義理論的這一特性，在馬克思主義的任何一個(gè)構(gòu)成部分中都要立足于這一點(diǎn)，才能使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論自身的整體性，進(jìn)而從根本上理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)。站在這一原則上思考“原理”課的教學(xué)，就應(yīng)當(dāng)統(tǒng)攝馬克思主義的主導(dǎo)部分，并領(lǐng)悟其他部分與主導(dǎo)部分的內(nèi)在關(guān)系。馬克思主義學(xué)科的完整性、體系性，并不意味著教學(xué)時(shí)面面俱到、平均用力。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的完整性和科學(xué)性的前提下，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確處理思想政治理論課學(xué)科體系與專業(yè)課的關(guān)系，以及學(xué)科體系內(nèi)部的關(guān)系，有利于學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和針對(duì)性。

首先，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰，使大學(xué)生能夠從整體上把握馬克思主義的內(nèi)在同一性與邏輯聯(lián)系性，進(jìn)而理解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分在馬克思主義理論的位置，特別是從總體上把握馬克思主義作為一種科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的基本要義，領(lǐng)會(huì)馬克思主義這一科學(xué)的世界觀與科學(xué)的方法論的精神實(shí)質(zhì)。

其次，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰，使大學(xué)生對(duì)馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法有較熟悉的理解，如唯物的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力是最革命的因素的觀點(diǎn)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的觀點(diǎn)、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的觀點(diǎn)、人民群眾的觀點(diǎn)、階級(jí)的觀點(diǎn)、資本主義一定為社會(huì)主義所代替的觀點(diǎn)、共產(chǎn)主義是最崇高的理想的觀點(diǎn)，從而使大學(xué)生能夠?qū)︸R克思主義基本原理的完整性和科學(xué)性有較好的把握。

再次，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰，還有助于從根本上培養(yǎng)大學(xué)生用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法來(lái)觀察矛盾和問(wèn)題，并以此為根本理論指導(dǎo)來(lái)分析一切社會(huì)現(xiàn)象，在實(shí)踐中提高參與改造世界的能力。宏觀上掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，特別是從總體上把握馬克思主義的最基本的原理是基礎(chǔ)，用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法觀察社會(huì)、分析社會(huì)現(xiàn)象、參與社會(huì)實(shí)踐的能力是歸宿。所以，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理的完整性和科學(xué)性，注意三大組成部分之間的內(nèi)在邏輯，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，是不可分割的有機(jī)組成部分，缺少任何一部分，必將損害馬克思主義學(xué)科的完整性，不利于系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本原理。

(二)馬克思主義理論的價(jià)值旨?xì)w性

綜觀馬克思主義誕生之前的各種學(xué)術(shù)思想和流派，從來(lái)沒(méi)有一種理論能夠擁有馬克思主義這樣的理論品格。馬克思主義不僅是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，也是階級(jí)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。馬克思主義不僅是科學(xué)的，而且還是崇高的。作為一個(gè)完整的、不可分割的整體，馬克思主義的各個(gè)構(gòu)成部分都不是凌亂的和分散的，而是有著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系性的統(tǒng)一體。在這個(gè)理論整體中，貫徹的一個(gè)邏輯主線就是爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由與解放。作為一種典型的意識(shí)形態(tài)，它是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞苦大眾服務(wù)的，它有著鮮明的價(jià)值旨?xì)w，這也是馬克思主義崇高性的集中表現(xiàn)，從根本上是由馬克思主義理論自身的特性所決定的。

首先，在“原理”課教學(xué)過(guò)程中通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰，有助于當(dāng)代大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的鮮明的政治立場(chǎng)，從而理解馬克思主義的理論本質(zhì)究竟是什么。在“馬克思主義哲學(xué)”部分，通過(guò)闡釋馬克思主義的本體論和認(rèn)識(shí)論，凸顯馬克思主義的辯證法知識(shí)，以及正確地認(rèn)識(shí)世界與在改造世界的價(jià)值旨?xì)w到底在哪里，來(lái)清晰再現(xiàn)“原理”課自身的邏輯主線。

其次，在“原理”課教學(xué)過(guò)程中通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰，有助于當(dāng)代大學(xué)生從根本上了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是什么。馬克思主義作為一個(gè)不可或缺的整體，整個(gè)學(xué)說(shuō)就是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，那么，讓大學(xué)生意識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)實(shí)中被鎖鏈?zhǔn)`住的根源到底在哪里，使他們認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是什么，從而自覺(jué)樹立革命精神。

再次，在“原理”課教學(xué)過(guò)程中通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的凸顯與邏輯主線的清晰，有助于當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中自覺(jué)抵制形形色色的非馬克思主義觀，認(rèn)識(shí)到非馬克思主義觀的錯(cuò)誤根源和現(xiàn)實(shí)危害是什么，從而更加堅(jiān)定地意識(shí)到“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的意義，自覺(jué)地和人民群眾站在一起，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益而自覺(jué)奮斗。

(責(zé)任編輯：彭文彬)

The Prominence of Key Content and the Clear Logic of the Main Line—A New Exploration of the Mode of Teaching Reform of Introduction to the Basic Principles of Marxism

Lu Guo-qi

(Marx's College, Nanjing Audit University， Nanjing， Jiangsu, 211815, China)

In the actual teaching process of Introduction to the Basic Principles of Marxism the key content is not prominent and the logical thread is fuzzy.“Principles" course should focus on the teaching reform mode of “highlighting the key point and combining points".The teaching mode reform of highlighting the key contents of “principles" course with clear and logical thread should follow the organic integrity in the implementation of Marx's theory of and its value orientation,thus to enhance the logic and educational teaching of the course.

The Basic Principles of the Marxism;teaching reform mode;integrity;value orientation

2014-05-15

南京審計(jì)學(xué)院2013年教育教學(xué)研究項(xiàng)目“突出重點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合——《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)改革”(編號(hào)：JZ2013013)。

盧國(guó)琪(1963—)，男，南京審計(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士。研究方向：馬克思主義基本原理，思想政治教育。

G641

A

1674-6120(2014)08-0060-04