吳 云

(南昌航空大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330063)

馬克思、恩格斯曾指出:“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵1]544中國特色社會主義理論體系是在中國改革開放的實踐歷程中,中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民正確運用馬克思主義基本原理,不斷解決中國社會主義建設(shè)面臨的問題而形成的理論。它深刻地反映了我國改革開放的歷史進程,創(chuàng)造性地解答了實踐所提出的各種重大問題,是當代中國特色現(xiàn)代化道路的理論總結(jié),是當代中國主流意識形態(tài)的理論范式,也是當代中華民族主體性凸顯的話語表述,有其豐富的科學(xué)內(nèi)涵和體系特質(zhì)。

一、理論特征層面:科學(xué)性與實踐性的有機結(jié)合

作為馬克思主義中國化的理論成果,中國特色社會主義理論體系的首要特征就是科學(xué)性與實踐性的統(tǒng)一。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展過程,就是把中國特色社會主義理論體系統(tǒng)一于中國特色社會主義實踐的過程,就是一個科學(xué)性與實踐性相統(tǒng)一的過程。這種高度的統(tǒng)一體現(xiàn)在中國特色社會主義理論體系始終貫穿并堅持了馬克思主義基本原理這根紅線,運用馬克思主義基本原理對中國社會主義建設(shè)的系統(tǒng)科學(xué)論述,總結(jié)中國特色社會主義偉大實踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗并凝練上升成理論,深刻揭示了中國特色社會主義道路的建設(shè)規(guī)律、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律及中國社會發(fā)展的規(guī)律,體現(xiàn)體系的內(nèi)容與形式的科學(xué)化和邏輯結(jié)構(gòu)的科學(xué)化等諸多方面的特征。

中國特色社會主義理論是在改革開放的偉大實踐中,面對世界的發(fā)展變化,立足現(xiàn)實世情、國情、黨情,不斷探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”,“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”,“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。對這三大基本問題的認識程度和把握程度,決定著中國特色社會主義實踐和理論的基本內(nèi)容、創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。圍繞這條主線形成的系列化的結(jié)論與觀點,從實踐到理論進行了卓有成效的創(chuàng)造,用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷,深化和豐富了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。既有一個明確的主題,又承載著不同的社會現(xiàn)實,既各自獨立,又渾然一體。在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上,形成了一系列獨創(chuàng)性的重大理論觀點,這個理論體系,內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等學(xué)科,涵蓋社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略和外交工作等各個領(lǐng)域,涉及改革、發(fā)展、穩(wěn)定與內(nèi)政、外交、國防以及治黨、治國、治軍等各個方面,是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。

中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性是構(gòu)筑在中華民族改革開放的偉大實踐之中的,它不斷把馬克思主義的基本原理進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來,使馬克思主義理論在中國實現(xiàn)具體化。實踐性是馬克思主義區(qū)別于其他任何一種學(xué)科的最顯著的特點。列寧曾指出:“馬克思主義者必須考慮生動的實際生活,必須考慮現(xiàn)實的確切事實,而不應(yīng)當抱住昨天的理論不放,因為這種理論和任何理論一樣,至多只能指出基本的、一般的東西,只能大體上概括實際生活中的復(fù)雜情況?！盵2]26-27中國特色社會主義理論體系就是在中國這樣一個經(jīng)濟、文化比較落后的國家,在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的背景下應(yīng)運而生的。它是中國共產(chǎn)黨從多彩的實踐活動中、從火熱的社會生活中、從人民群眾的創(chuàng)造中、從基層黨組織和人民群眾中,把這一偉大實踐中不斷涌現(xiàn)出的各種先進典型、成功經(jīng)驗、思想養(yǎng)分和新鮮經(jīng)驗不斷凝練升華而來的。

改革開放的實踐進程,正是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進程。中國改革開放30多年的實踐表明,一部改革開放的歷史,就是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新共同推進的歷史,就是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史。中國特色社會主義這個命題,醞釀于以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出于1982年黨的第十二次代表大會,在這次大會的開幕詞中,鄧小平同志莊嚴宣告:“走自己的路,建設(shè)有中國特色社會主義”,并以恢弘的膽略和勇氣開創(chuàng)了改革開放的嶄新局面。鄧小平理論中關(guān)于社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義改革論、社會主義開放論和社會主義市場經(jīng)濟論等這樣一些最基本的觀點和最核心的內(nèi)容,都是在改革開放的實踐中,擯棄了對經(jīng)典理論的不合時宜的、僵化的、教條的理解,突出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人突破陳規(guī)、解放思想和銳意進取的精神,把對社會主義的理解從公有制、計劃經(jīng)濟的桎梏中解脫出來。這些基本問題的解決,克服了傳統(tǒng)社會主義模式的種種弊端,使社會主義具有了生機和活力。20世紀80年代末90年代初,在國內(nèi)外政治風(fēng)波和社會主義事業(yè)遭受曲折的嚴峻考驗面前,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,與時俱進,凝聚力量,提出并確立黨的執(zhí)政能力這個重大的時代課題,成功地應(yīng)對并化解各種風(fēng)險和挑戰(zhàn),繼續(xù)回應(yīng)和解答改革開放偉大實踐中所遇到的一系列難題。黨的十六大以來,以胡錦濤為首的黨中央,就發(fā)展的深層危機和問題,面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想,回答了中國特色社會主義在實踐中面臨的新矛盾、新問題,拓展了中國特色社會主義的新視野,推進了中國特色社會主義的新進程。黨的十八大以來,以習(xí)近平為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)深化改革與創(chuàng)新,在反腐倡廉、改善政風(fēng)等方面,著力破解困擾發(fā)展的頑疾,為中國特色社會主義道路描繪新的藍圖。所以,中國特色社會主義理論體系以特定國度的特定發(fā)展時期為背景,它的每一個方面、每一個發(fā)展階段,都無不深刻地體現(xiàn)著實踐性的本質(zhì)特征,是在不斷校正與總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的,具有內(nèi)在的嚴密的邏輯結(jié)構(gòu),體現(xiàn)著不斷豐富和發(fā)展著的實踐和理論雙向互動的創(chuàng)新過程,形成了依次遞進、不斷完善的有機統(tǒng)一性。

中國特色社會主義理論體系的實踐特色,就是要把中國特色社會主義實踐作為理論生長的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力和檢驗的標準,把改革發(fā)展過程中的重大理論問題和重大實際問題統(tǒng)一起來,把求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新作為主導(dǎo)價值追求,正如習(xí)近平總書記所說的那樣:目前我們黨要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心,要著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展;并從中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)以及話語系統(tǒng),展示其鮮活的民族的特色和時代特色,使其能夠為人們所喜聞樂見,這樣才能不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色。

二、價值目標層面:發(fā)展性與人民性的統(tǒng)一

發(fā)展是當今時代的主題,更是當代中國的主題。近代以來,中華民族始終面臨著兩大歷史任務(wù):一個是求得民族獨立和人民解放;一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過新民主主義革命,贏得了民族獨立和人民解放;經(jīng)過社會主義革命把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義新中國。作為一個社會主義國家和世界上最大的發(fā)展中國家,我國長期面臨著西方國家的巨大政治壓力和經(jīng)濟壓力,面對著解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、增強綜合國力、改善人民生活的繁重任務(wù),解決好發(fā)展問題尤為緊迫。圍繞發(fā)展這一主題,中國共產(chǎn)黨人進行了半個多世紀的探索。在總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)基礎(chǔ)上,黨的十一屆三中全會以來,我們黨開始找到了一條適合我國國情的具有中國特色的社會主義發(fā)展道路。

早在改革開放之初,鄧小平就深刻認識到社會主義社會的主要矛盾,從理論和實踐的結(jié)合上糾正了長期以來的“左”傾思想,不僅恢復(fù)了黨的八大和毛澤東關(guān)于工作重點轉(zhuǎn)移的正確論斷,也為新時期黨的意識形態(tài)建設(shè)指明了方向,即為實現(xiàn)黨的政治任務(wù)和總路線服務(wù),是黨的意識形態(tài)工作的根本職責(zé)。1992年,中國發(fā)展進入到了一個關(guān)鍵時刻,鄧小平對我國和周邊國家的經(jīng)濟發(fā)展始終保持著清醒認識,也充滿著憂患意識和競爭意識。這年年初,鄧小平在視察南方時發(fā)表了重要談話,指出:“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展,但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的,不是絕對的。發(fā)展才是硬道理。這個問題要搞清楚。如果分析不當,造成誤解,就會變得謹小慎微,不敢解放思想,不敢放開手腳,結(jié)果是喪失時機,猶如逆水行舟,不進則退?！盵3]10-11之后,鄧小平關(guān)于“抓住機遇發(fā)展自己”“發(fā)展是硬道理”等戰(zhàn)略思想,為我國的經(jīng)濟發(fā)展指明了方向。鄧小平還就科學(xué)謀劃我國的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路、發(fā)展目標,明確提出分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略發(fā)展步驟?！叭齻€代表”重要思想則把發(fā)展問題與黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來,明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),必須把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來,推動社會全面進步,促進人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀提出要堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展,對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系中國特色社會主義的本質(zhì)特征和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局的重大問題,努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。黨的十八大以來,我們黨更加求真務(wù)實,在掃清發(fā)展的桎梏和束縛方面取得重大突破,是對發(fā)展中存在突出問題的整體攻堅和涉險過灘,是對干部群眾普遍關(guān)注的熱點、難點問題的積極回應(yīng)。可以說,中國特色社會主義理論體系對什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展,發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進行的富有創(chuàng)造性的探索并取得的豐碩理論成果,使我們黨對發(fā)展問題的認識達到了新的高度。

人民性是中國特色社會主義理論體系在發(fā)展目標層面上的根本歸屬,強調(diào)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)在發(fā)展上相信誰、依靠誰、為了誰的價值取向,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。早在革命戰(zhàn)爭年代,毛澤東就鮮明地指出:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。”[4]1031在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,鄧小平深刻指出:“群眾是我們力量的源泉,群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”[5]368在新世紀新階段,胡錦濤則明確指出:“全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體,人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證”[6]。黨的十八屆三中全會進一步指出,要堅持以人為本,尊重人民主體地位,緊緊依靠人民來推動改革,從而促進人的全面發(fā)展。一切有利于廣大人民群眾利益的行為都應(yīng)該被提倡,一切損害人民利益的行為都應(yīng)該堅決抵制。

事實證明,一個理論能否凝聚民心,能否動員廣大人民群眾,根本問題在于它是否能夠正確反映、實現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益,中國特色社會主義理論體系正是在發(fā)展中堅持把以人為本作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本價值取向,充分體現(xiàn)了中華民族愛民惠民的民本思想,才使得它能夠深入人心。當前,世界上仍有30多萬人處于饑餓、戰(zhàn)亂、赤貧、基本生活品匱乏的狀態(tài),就是實施資本主義政治制度的發(fā)達國家也沒有根本解決民生問題,而中國推進“民生為本”的思想起到了消除貧困、改善民生的重大作用。正如專注研究現(xiàn)實政治的張維為教授在《中國震撼:一個“文明型國家”的崛起》一書指出:“不管什么政治制度,最后一定要落實到‘良政’才行,落實到中國人講的‘以人為本’、‘勵精圖治’才行。”[7]211中國特色社會主義理論體系強調(diào)要“始終堅持人民的利益高于一切”,要以人民是否擁護、是否贊成、是否高興、是否答應(yīng)作為判斷改革開放政策、措施得失成敗的價值標準,才能充分體現(xiàn)人民利益高于一切的價值觀,更是我們事業(yè)無論是在戰(zhàn)爭時期還是在和平時期得以致勝的重要法寶。只有把發(fā)展性和人民性兩者統(tǒng)一好,才能使中國特色社會主義理論體系真正有效地指導(dǎo)中國進行更深層次的發(fā)展和改革。

三、發(fā)展模式層面:開放性與民族性的有機統(tǒng)一

中國特色社會主義理論體系是一個包容性很強的理論體系,這種包容性表現(xiàn)為開放性與民族性的有機統(tǒng)一。作為一個科學(xué)的理論體系,它不僅面向世界、吸收一切優(yōu)秀理論成果,以發(fā)展自身的理論內(nèi)涵,而且在與本國社會主義實踐結(jié)合的過程中,沒有失去自身的民族個性,而是創(chuàng)造出了具體化的理論形態(tài),從而表現(xiàn)出鮮明的民族性特征。

中國特色社會主義理論體系在堅持馬克思主義基本原理的同時,又吸收了我國傳統(tǒng)文化中的有益成分,使該理論體系帶有鮮明的民族特色,有著獨特的“中國氣派”和“中國風(fēng)格”。從內(nèi)容上說,中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理同當代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是立足于我國社會主義初級階段的基本國情,基于中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐而作出的理論創(chuàng)造,始終圍繞和回應(yīng)“如何建設(shè)社會主義”“如何建設(shè)黨”和“如何發(fā)展”“怎樣發(fā)展”等問題,有著深厚的中國特色。從形式上說,中國特色社會主義理論體系處處體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)智慧和文化精神,它深深扎根于中國的土壤,散發(fā)著中國這塊土壤的濃郁氣息,具有鮮明的中國作風(fēng)和中國氣派。從制度上說,在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國,建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義,在國際上沒有可參考的模式,只能從我國長期處于社會主義初級階段的實際出發(fā),進行中國特色社會主義的偉大實踐探索,建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。該理論體系在民族性層面上實現(xiàn)了生產(chǎn)力前提與社會主義制度的有機契合,極大地推動了中國經(jīng)濟的快速健康發(fā)展,是對經(jīng)典馬克思主義經(jīng)濟理論的突破。

當代中國馬克思主義的民族特色,表現(xiàn)為它不僅是當代中國建設(shè)、改革與發(fā)展實踐的理論升華,而且是中華民族智慧、民族精神、民族文化的當代傳承,其折射出的中國發(fā)展特色的智慧和文明,是馬克思主義與我國民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的有機結(jié)合,同時,又注意吸收借鑒世界各民族文化的優(yōu)秀成果。中國傳統(tǒng)文化中重踐履、反空談的務(wù)實作風(fēng),重民、安民、富民的治國智慧,日新又新、革故鼎新的改革精神,中華民族具有經(jīng)世致用、實事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),中國傳統(tǒng)文化中的人本思想、唯人為貴思想,強調(diào)仁民、憂民、愛民、取信于民,中華民族傳統(tǒng)文化中的重德所形成的“德主刑輔”“為政以德” 的德治傳統(tǒng)。堅持這個理論特色,意味著要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,在用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐和在融會、吸納中外優(yōu)秀文化成果的過程中,不斷推進這個理論體系的創(chuàng)新和發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系的民族性是和開放性緊密結(jié)合在一起的,中國改革開放的歷史昭示,中國特色社會主義理論體系同馬克思主義的科學(xué)社會主義思想體系一樣,不是自我封閉的體系,而是開放的體系。它具有極大的包容性,善于吸收人類一切優(yōu)秀的文明成果。它不是僵化的一成不變的教條,而是鮮活的、生動的、不斷發(fā)展進步的科學(xué)的思想體系。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體以實踐為依據(jù),自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來,形成了解決中國問題的一系列的基本理論。黨的十八大報告明確指出,中國特色社會主義理論體系是“不斷發(fā)展的開放的理論體系”。這個判斷實際上指出了開放性是中國特色社會主義理論體系的一個重要特征。這里講的“發(fā)展”,是指隨著中國特色社會主義實踐的不斷推進和我們黨對實踐經(jīng)驗總結(jié)的逐漸深化,中國特色社會主義理論體系會不斷地得到豐富和發(fā)展。這里講的“開放”,主要是指這個理論體系與人類文明成果的關(guān)系,它會不斷吸收和借鑒人類一切文明成果,并且一直反對把人類的其他文明成果對立的自我孤立化傾向。

“中國特色社會主義理論體系還把改革創(chuàng)新作為推動社會主義發(fā)展的動力,并在尊重世界的多樣性和發(fā)展模式的多樣化下,堅持和平發(fā)展、和諧發(fā)展,與世界各種文明、各種社會制度和各種發(fā)展模式在競爭比較中取長補短,具有鮮明的時代特色。”[8]幾代中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,以科學(xué)的思維審視時代并積極適應(yīng)世界形勢變化,深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn),吸收借鑒人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的文明成果,開辟了中國特色社會主義道路。這種開放性視角體現(xiàn)了馬克思主義實事求是的理論勇氣和解放思想的恢弘韜略,致使中國特色社會主義發(fā)展模式的選擇從改革開放初的生產(chǎn)力快速發(fā)展、跨越發(fā)展、科學(xué)發(fā)展再到當前的協(xié)調(diào)發(fā)展,標志著我們黨對西方先工業(yè)化國家的傳統(tǒng)發(fā)展模式和前蘇聯(lián)發(fā)展模式的根本性創(chuàng)新。

回顧改革開放的歷史進程可以清楚地看到:中國特色社會主義命題,是在改革開放的偉大實踐中破解的;中國特色社會主義道路,是在改革開放的偉大實踐中逐步開辟、拓展并越走越寬闊的;中國特色社會主義理論體系,是在改革開放的偉大實踐中逐步形成和豐富、發(fā)展的。這種理論的開放創(chuàng)新更是立足于困擾我國政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的現(xiàn)實問題和矛盾。黨的十七大要求全黨倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。黨的十八大要求全黨要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信,進一步闡明了中國特色社會主義理論、道路和制度的科學(xué)實質(zhì)和三維境界。

盡管我們今天已經(jīng)探索出了一條獨具特色的現(xiàn)代化之路,但仍任重道遠。在全球化的今天,僅僅關(guān)起門來自己搞建設(shè)已經(jīng)不合時宜了,所以,我們必須本著實事求是的科學(xué)精神,并在尊重世界的多樣性和發(fā)展模式的多樣化下,認真地研究和學(xué)習(xí)世界上其他國家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗,這樣才能在世界之林既能找準自己的位置又能跟上時代的大潮,既能保留民族性又能體現(xiàn)開放性。把中國放到世界發(fā)展的大舞臺上,與其他典型發(fā)展模式相比較,是十分必要的。我們要堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,堅持古為今用的原則,充分吸收我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華;要堅持借鑒與自主的統(tǒng)一,堅持洋為中用的原則,大膽吸收和借鑒國外意識形態(tài)建設(shè)的成功經(jīng)驗;要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針,從社會現(xiàn)實出發(fā),允許和提倡多樣性文化的自由發(fā)展,從而促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮,促進社會主義意識形態(tài)的健康發(fā)展。在改革開放中不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷創(chuàng)新,使中國特色社會主義道路越走越寬廣,這是我們黨所肩負的歷史使命。

總之,中國特色社會主義理論體系之所以具有強大的生命力,在于它既破解了對馬克思主義教條式束縛,又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張;既生動而具體地堅持了馬克思列寧主義、毛澤東思想,又生動而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,并賦予其新的鮮活力量。中國特色社會主義理論體系既緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際,又根植于深厚的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。當前,中國改革開放進入關(guān)鍵時期,新情況、新問題層出不窮,一系列新的實踐課題需要研究、回答,一系列新的實踐經(jīng)驗需要概括、提煉,一系列廣大人民群眾關(guān)心的熱點、難點問題需要回答。更需要把改革創(chuàng)新作為推動社會主義發(fā)展的動力,不斷總結(jié)和提煉人民群眾的實踐經(jīng)驗,與世界各種文明、各種社會制度和各種發(fā)展模式在競爭比較中取長補短,勇于變革、勇于創(chuàng)新,才能永不僵化、永不停滯,才能不斷開拓馬克思主義中國化的新境界。

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