作者簡介：

徐菲（1987.11-），性別，女，民族，漢，籍貫山東，學(xué)歷，碩士，單位，牡丹江師范學(xué)院，研究方向：教師教育中思想道德理論與實踐。

當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境在教育的過程中是一個十分重要的組成部分。是思想道德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。過去的思想政治環(huán)境表現(xiàn)為：封閉性，穩(wěn)定性。而在當(dāng)代，一定的的教育環(huán)境總是與教育緊密相連并形成互動，表現(xiàn)為環(huán)境的復(fù)雜性，多維性，開放性進一步增強，并出現(xiàn)了媒介環(huán)境，虛擬環(huán)境和競爭環(huán)境等一系列新的環(huán)境因素。

思想政治道德教育的環(huán)境我們可以按其影響范圍分為宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境、與微觀環(huán)境。宏觀環(huán)境又稱為大環(huán)境，主要指占統(tǒng)治地位的政治，經(jīng)濟，文化和社會心理，宏觀環(huán)境是指個人的思想行為和思想政治教育的社會環(huán)境或國際環(huán)境。中觀環(huán)境是指影響具體個人思想行為的思想政治教育教育的特殊階段。家庭社區(qū)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，企業(yè)環(huán)境和大眾傳媒環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境等和人們生活息息相關(guān)的微觀環(huán)境又稱為小環(huán)境比如：兒童生活的家庭、學(xué)校生活或者班級生活。其中微觀環(huán)境是宏觀環(huán)境發(fā)揮作用的奠基石，對宏觀環(huán)境具有反作用。共同結(jié)合，共同影響著對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的過程。

思想政治道德教育的環(huán)境按其性質(zhì)可以分為良性環(huán)境和惡性環(huán)境。良性環(huán)境是指對人的思想道德和思想政治教育具有促進作用的環(huán)境。例如：大課堂、大家庭等就是指良性環(huán)境。相反對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育起相反作用的環(huán)境就是惡性環(huán)境。由于人有主觀能動性，可以選擇不同的態(tài)度和方式對待不同性質(zhì)的環(huán)境，因而，同樣面對良性環(huán)境與惡性環(huán)境，不同的人會產(chǎn)生不同的結(jié)果，有些人會出淤泥而不染，有些人會在逆境中成才。其二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，形成不同的教育效果。而當(dāng)代大學(xué)生面臨著社會穩(wěn)定，經(jīng)濟持續(xù)的發(fā)展以及獨生子女時代，就顯得當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的環(huán)境尤為重要。

思想政治教育環(huán)境按狀態(tài)可以分為開放環(huán)境和封閉環(huán)境。所謂開放環(huán)境是指思想政治教育活動與外界進行思想信息交流和行為交換和環(huán)境。封閉環(huán)境是指教育活動不與外界進行思想信息交流和行為交換的環(huán)境。例如閉關(guān)鎖國，雞犬相聞，老死不相往來是指日常生活的封閉，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書是指學(xué)校環(huán)境的封閉。開放環(huán)境和封閉環(huán)境是分不開的，在當(dāng)代，就思想政治教育的本質(zhì)而言，環(huán)境為一個開放自由的大環(huán)境。

思想政治教育按其內(nèi)容可以劃分為社會物質(zhì)環(huán)境和社會精神環(huán)境。社會物質(zhì)環(huán)境是指人類在社會生活中的各種物質(zhì)總和。社會精神環(huán)境是指影響思想政治教育的各種精神總和。

當(dāng)代的社會，國內(nèi)和國際環(huán)境都發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。國內(nèi)的經(jīng)濟成分和利益的多樣化、社會生活的方式的多樣化、社會組織形式的多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化。國際上，一方面西方敵對勢力不斷的加緊對我過的“西化”和“分化”滲透和反滲透、顛覆和反顛覆的斗爭長期存在，這樣思想政治教育的環(huán)境更加呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的趨勢。我們可以借鑒美國教育學(xué)家杜威提出的教育即生活。讓學(xué)生參與社會生活的有效辦法之一就是把學(xué)校變成一個典型的社會生活，所以我們要銘記，作為教育者的我們不僅要有豐富的知識，而且要一套環(huán)境論的原理，知道哪些環(huán)境有利于學(xué)生們的健康成長，哪些環(huán)境有利于學(xué)生們形成正確的價值觀?？梢娫诋?dāng)代社會條件下，人與環(huán)境的關(guān)系越來越引起教育者們的關(guān)注，我們教育者應(yīng)該對其給予足夠的重視。

我們都知道，思想政治教育環(huán)境的各個要素之間有著不可分割的關(guān)系，它們相互影響，相互滲透，相互作用，形成了思想政治教育環(huán)境的一般特征。首先，多維性。各種元素構(gòu)成了思想政治教育的環(huán)境，其客觀原因是社會存在的多樣差異性，環(huán)境分的細致因為社會發(fā)展越來越復(fù)雜，在過去傳統(tǒng)的思想政治教育環(huán)境中，人們對自然的認識能力，改造能力有限，社會處在一個簡單的，相對穩(wěn)定的狀態(tài)。而隨著科技的進步，生產(chǎn)能力的提高，當(dāng)代社會人與人，人與物之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，環(huán)境的多元性也體現(xiàn)出來。與此同時，人的主觀能動性導(dǎo)致人的主觀選擇出現(xiàn)了多維化。傳統(tǒng)的社會，人的自主選擇權(quán)受到嚴格的限制。社會主義社會里，人的需要隨著物質(zhì)的豐富而豐富，進而推動了自主選擇的多樣性，所以社會環(huán)境愈加復(fù)雜。

其次，復(fù)雜性。在我們的日常生活中，與人們的生活，學(xué)習(xí)，家庭，交往的有關(guān)系的一切因素都可以以一定程度上的影響我們的思想和行為，進而影響思想政治教育的的目的。環(huán)境的影響中的良性與惡性、積極與消極、先進與落后等一系列的因素交雜在一起，影響著受教育者的思想和行為本身。所有的影響交織在一起，工作作用著，影響著思想政治教育的復(fù)雜性。

再次，開放性。時間與空間對于人都是不斷的發(fā)生變化，思想政治教育的環(huán)境是一種影響人的環(huán)境。在空間上說對人的影響沒有固定的界限，在當(dāng)今一個現(xiàn)代化的社會里，便捷的交通工具，互聯(lián)網(wǎng)以及其他咨詢工具加大人與人之間，地域與地域之間的溝通與交流。因此，影響人們思想政治教育的環(huán)境的空間上就沒有了固定的限制，大大的體現(xiàn)了思想政治教育的環(huán)境的開放性；而有教育者和受教育者的思想觀念與社會發(fā)展并不是同步的，出現(xiàn)了落后于社會的發(fā)展，體現(xiàn)出了一定的滯后性；思想政治教育的環(huán)境是不斷發(fā)展變化，并不是一個靜態(tài)的產(chǎn)物，是一個動態(tài)的環(huán)境，社會不斷的進步發(fā)展，社會的基本矛盾也隨著不斷的發(fā)展變化，因為環(huán)境的變換推動了社會的進步，方方面面進而發(fā)展。教育環(huán)境的開放性推動著變化的速度，使政治教育的環(huán)境出現(xiàn)了更加復(fù)雜的特征。這些特征主要表現(xiàn)在：隨著思想政治教育對象學(xué)習(xí)、工作和生活的條件變化而變化。隨著教育對象的年齡而發(fā)生著變化。

思想政治教育的環(huán)境我們可以說是最直接作用于當(dāng)代大學(xué)生的感覺器官，在當(dāng)代社會，人們通過模仿、輿論、集群等群眾的心理影響和作用約束著并規(guī)范著人們的行為，而生活節(jié)奏的加快又加快了人們對感官的需求。情緒感染、形象感染、群體感染都屬于社會環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境感染，社會環(huán)境的任何變化都會影響著人們的情緒，特別是出現(xiàn)了較大的變化時，環(huán)境對人們的影響也表現(xiàn)的尤為突出，先進的、積極的、正面的具體形象易于被人接受和效仿，具有較強的感召力。相反，消極的負面的形象會給人們帶來更加消極的影響，必須加以制止。

在我們所知道的的眾多環(huán)境影響因素中，媒介環(huán)境，虛擬環(huán)境和競爭環(huán)境是新環(huán)境因素的集中具有代表性的新環(huán)境。過去，大眾傳媒環(huán)境對人們的影響小，覆蓋面窄，信息量也不大。但當(dāng)代社會，人們時時都處于媒介環(huán)境之中，強大的視覺系統(tǒng)，聽覺系統(tǒng)，生動形象成為了人們生活中不可缺少的一部分。但與此同時也帶來一些不可忽視問題，我們要對其給予一定的重視，注重其兩面性，發(fā)揮其積極作用。

因此在日常的思想政治教育活動中，我們要重視思想政治的環(huán)境給我?guī)淼挠绊?，用更加理性的方法?yōu)化思想政治教育環(huán)境，進而使得正面環(huán)境在思想政治教育的過程中發(fā)揮積極的，正確的，向上的作用。（作者單位：牡丹江師范學(xué)院）

基金項目：本文系遵義牡丹江師范科研基金項目 項目編號：yjsxscx2013-10mdjnu