倉(cāng)詩(shī)建 王靜

一、教育是國(guó)之命脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身

高等教育改革是當(dāng)前教育工作突出的問題，“知易行難”是當(dāng)前高等教育教學(xué)改革生動(dòng)寫照。如何尋找高等教育改革的突破點(diǎn)，克服高等教育發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，顯得尤為重要。高校藝術(shù)專業(yè)應(yīng)為國(guó)家培養(yǎng)較高專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)、具有較強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新能力、深悟大眾審美文化和審美情趣，懂得文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)律的新型創(chuàng)新人才。古語有云“以藝載道”和“以藝進(jìn)道”，可以解釋大學(xué)教育的真正意義。藝:技藝、能力與知識(shí);道:人的靈魂，素養(yǎng)與人格，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就是要把學(xué)生性靈的培養(yǎng)和引導(dǎo)放在重要位置。設(shè)計(jì)教育必須超越“藝”與“技”，而走向?qū)Α暗馈钡陌盐?。技藝、知識(shí)與能力都是一種修煉人格、素養(yǎng)與培育靈魂的工具，教育所創(chuàng)造的是真善美的活人。設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的人才應(yīng)是具有主動(dòng)性、開拓創(chuàng)新精神和人格獨(dú)立的健康人。成功的藝術(shù)教育除了要在“藝”與“技”上培養(yǎng)學(xué)生外，還要在此基礎(chǔ)上鍛造學(xué)生健康合格的靈魂，這是高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的真正意義。

作為高校藝術(shù)專業(yè)的教育工作者，基于多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和取得的教學(xué)成果，并根據(jù)當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀以及社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的要求，從協(xié)調(diào)學(xué)生綜合能力的均衡發(fā)展、提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)及人文素養(yǎng)、增強(qiáng)解決問題的實(shí)踐能力出發(fā)，深入思考高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)改革的思路和方法，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心、創(chuàng)新意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂，并對(duì)其深入分析，借此尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)切實(shí)有效的途徑。

二、實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心

藝術(shù)源于生活又高于生活，在藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中，實(shí)踐對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作具有非常重要的作用，只有在生活中反復(fù)思考提煉，從平凡的生活中挖掘素材獲取靈感，才是真正的藝術(shù)創(chuàng)作。因而藝術(shù)教育要緊密聯(lián)系生活，把實(shí)踐教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心，要培養(yǎng)合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須具備深厚和扎實(shí)的理論知識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐，在實(shí)踐中理解消化。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐就是要學(xué)生在實(shí)踐中把握設(shè)計(jì)程序的步驟和方法，同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新精神與合作精神。

歐美日這些發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)體系中對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的布置主要體現(xiàn)在:一是要求學(xué)生實(shí)踐和崗位適應(yīng)能力的強(qiáng)化，在教學(xué)過程中增加應(yīng)用性內(nèi)容和實(shí)踐性環(huán)節(jié)，除畢業(yè)論文和畢業(yè)實(shí)習(xí)外的實(shí)踐性課程不少于25%;二是大力實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。這些措施在我國(guó)的教育體系中恰恰是比較欠缺，需要在教育改革的過程中強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，國(guó)家在教育教學(xué)改革的摸索過程中也借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。比如，2012年開始實(shí)施的國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃就是國(guó)家重視學(xué)術(shù)實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要體現(xiàn)。實(shí)踐機(jī)會(huì)的缺乏會(huì)導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新能力不足，因?yàn)閯?chuàng)造性是建立在一種好奇心、一種興趣之上的，是在一種主動(dòng)實(shí)踐的過程中完成的。整體而言，中國(guó)高校實(shí)踐課程的設(shè)置不足，往往局限于只完成學(xué)校相關(guān)課程作業(yè)，接觸實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目比較少，從而造成實(shí)踐能力較差的現(xiàn)狀。

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)方式，在兼顧理論教學(xué)的情況下，要把實(shí)踐教學(xué)放在突出位置。具體實(shí)施可以通過以下兩方面來探討:(1)實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目教學(xué)法。目前，大部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)普遍存在授課知識(shí)單一、授課單元之間缺乏相互聯(lián)系、理論與實(shí)踐脫節(jié)的矛盾。專業(yè)設(shè)計(jì)的課程往往以虛擬課題的形式來完成，缺乏實(shí)戰(zhàn)性，這已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的瓶頸。經(jīng)過多年的摸索，實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目教學(xué)法是切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)方法。教師可以把完成或者是正在進(jìn)行的科研項(xiàng)目成果以案例形式應(yīng)用于課堂教學(xué)中，對(duì)成功設(shè)計(jì)項(xiàng)目的研發(fā)過程進(jìn)行細(xì)致的分析、講解與演練，對(duì)設(shè)計(jì)過程中所要考慮的問題以及所要完成的工作進(jìn)行提煉、加工、概括和描述，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在講解過程中，注意與學(xué)生之間的互動(dòng)，要從根本上解決學(xué)生因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足出現(xiàn)的困惑。通過實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目教學(xué)案例，使學(xué)生對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的各個(gè)階段以及每個(gè)階段所要完成的具體任務(wù)有了直觀和更充分的了解，同時(shí)還可以對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的成功因素進(jìn)行全面而合理的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，可充分利用實(shí)際項(xiàng)目中的工藝與技術(shù)優(yōu)勢(shì)來解決設(shè)計(jì)教學(xué)中的難點(diǎn)問題，使教學(xué)中的“作業(yè)”到“真正的設(shè)計(jì)成果”方向進(jìn)行演變。實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目教學(xué)法使學(xué)生能夠在設(shè)計(jì)之外學(xué)習(xí)到設(shè)計(jì)研發(fā)、管理、營(yíng)銷等知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而具備其從事設(shè)計(jì)行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在校期間就更加明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)能力。將實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目成果以案例形式引入課堂，可以極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓了學(xué)生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力，提升學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)能力。(2)注重學(xué)生實(shí)踐鍛煉。培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)層次的實(shí)踐鍛煉:“基本實(shí)踐”主要培養(yǎng)學(xué)生的基本動(dòng)手能力和儀器設(shè)備使用能力;“綜合性實(shí)踐”，主要培養(yǎng)學(xué)生的專項(xiàng)實(shí)踐能力，著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決實(shí)際問題的能力;“真實(shí)性實(shí)踐”，主要培養(yǎng)學(xué)生“在真實(shí)情景中解決實(shí)際問題的能力”。與此同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在校內(nèi)開展形式多樣的創(chuàng)業(yè)與實(shí)踐。通過開設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生在校內(nèi)模擬注冊(cè)公司，進(jìn)行商品買賣活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手制作，在制作的過程中，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

三、創(chuàng)新意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的特色是以創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)為核心，并始終貫穿設(shè)計(jì)教育的整個(gè)過程，力求提高學(xué)生整體的藝術(shù)素養(yǎng)，最重要的是培養(yǎng)腳踏實(shí)地而又有極強(qiáng)創(chuàng)造能力的學(xué)生，這是培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的核心問題。高等教育培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才不但是新事物的接受者，更要成為新事物的創(chuàng)造者，并走在新時(shí)代的前列。學(xué)生的頭腦不是一個(gè)等待填充的容器，而是一個(gè)等待點(diǎn)燃的火炬。如何點(diǎn)燃在青年人頭腦中的智慧火種，則是設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)著力關(guān)注和思考的問題。中國(guó)近代教育改革家蔡元培先生曾大聲呼吁教育要“崇尚自然”、“展現(xiàn)個(gè)性”，堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生個(gè)性的抹殺。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置時(shí)，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)可以從以下兩方面考慮:

第一，中西方教育方法的融合。我國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家教育最大的差別在于:一個(gè)以知識(shí)學(xué)習(xí)為主，一個(gè)以能力培養(yǎng)為主。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育從學(xué)生入學(xué)開始就把學(xué)生知識(shí)面的拓寬、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、適應(yīng)性的訓(xùn)練、獨(dú)立性的發(fā)展和實(shí)踐能力的強(qiáng)化放在首要位置。這種人才的培養(yǎng)方式突出地表現(xiàn)為以訓(xùn)練適應(yīng)性為基礎(chǔ)，強(qiáng)化實(shí)踐能力為手段，培養(yǎng)創(chuàng)造力為根本，發(fā)展個(gè)性為目的。我國(guó)的教育模式以理論教學(xué)為主，側(cè)重知識(shí)體系的深度，強(qiáng)調(diào)邏輯思維能力的培養(yǎng)和規(guī)范性的統(tǒng)一。這種教育模式以知識(shí)的理解為基礎(chǔ)，以理論教學(xué)為手段，發(fā)展邏輯思維為根本，追求統(tǒng)一規(guī)范為目的。藝術(shù)創(chuàng)作講究的是個(gè)性化的展示及其風(fēng)格的體現(xiàn)，完全參考現(xiàn)有的知識(shí)體系照本宣科式的去創(chuàng)作，很難展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。

在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的過程中，要注重中西方教育方法的結(jié)合。最好的方式是以中國(guó)傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)，充分借鑒西方高等設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)理念和教學(xué)方法，同時(shí)結(jié)合中國(guó)本土學(xué)生的特點(diǎn)?！拔鳛橹杏谩?，在中西教育的相互比較、吸收、促進(jìn)和包容中，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)需求與中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀，發(fā)展出高校設(shè)計(jì)教育新的人才培養(yǎng)方法，培養(yǎng)出創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高質(zhì)量創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才。

創(chuàng)造性是建立在一種求知欲和好奇心基礎(chǔ)上的，而現(xiàn)在很多的學(xué)生都是被動(dòng)地學(xué)習(xí)。應(yīng)將學(xué)生的學(xué)習(xí)由一種被動(dòng)性變成主動(dòng)性。在教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)教學(xué)目的、框架和舞臺(tái)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生自我探求知識(shí)并分析問題，教師只是激發(fā)學(xué)生的求知欲、自我探求知識(shí)的能力并教授其方法，必要時(shí)提供一定的指導(dǎo)和方向上的引導(dǎo)，并不直接灌輸知識(shí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生的自我探求和發(fā)展。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的獲得是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐得來，并非教師直接灌輸和傳授。

發(fā)揮個(gè)性，因材施教。中國(guó)古代教育先師孔子曾云:“因材施教”，在這一點(diǎn)上和西方教育理念是相同的。教師應(yīng)深入了解每一位學(xué)生的個(gè)性和特性，因材施教，注重學(xué)生獨(dú)特的人格發(fā)展，挖掘每一位學(xué)生設(shè)計(jì)能力的強(qiáng)勢(shì)并幫助其發(fā)展，使其所擅長(zhǎng)的設(shè)計(jì)能力的潛能發(fā)揮致最佳，同時(shí)幫助學(xué)生彌補(bǔ)其設(shè)計(jì)能力方面的弱項(xiàng)。

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生實(shí)施個(gè)性化培養(yǎng)的計(jì)劃包括:知識(shí)的擴(kuò)展、能力的提高及素質(zhì)的提升。在深入了解學(xué)生特性的基礎(chǔ)上，教師幫助學(xué)生創(chuàng)造條件，使學(xué)生可以按照自己的特長(zhǎng)、愛好和社會(huì)的需要，“自我設(shè)計(jì)”成才方案，同時(shí)教師予以適時(shí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己“個(gè)性化”的學(xué)習(xí)方式，以充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的個(gè)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)改革思路任重道遠(yuǎn)，需要深入研究。本文以實(shí)踐教學(xué)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心，并把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂，結(jié)合社會(huì)需求與當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育現(xiàn)狀，在中國(guó)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐教學(xué)上成熟的經(jīng)驗(yàn)和方法，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)、注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。為提高高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量提供一個(gè)行之有效的途徑及高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育教學(xué)改革繼續(xù)深入研究提供理論依據(jù)。

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