薛 霞

嗩吶，俗稱“喇叭”，是中國歷史悠久，表現(xiàn)力極強(qiáng)的民族樂器之一，流行于大江南北，演奏技巧日漸豐富，廣泛應(yīng)用于婚、喪、嫁、娶等儀式。嗩吶最早在波斯、阿拉伯一帶發(fā)現(xiàn)，嗩吶這個(gè)名字就是古代波斯諾Surna的音譯。大約在公元三世紀(jì)，中國出現(xiàn)了嗩吶，新疆拜城克孜爾石的伎樂壁畫中就有吹奏嗩吶的畫作。金、元時(shí)代，嗩吶傳到我國中原地區(qū)。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，演奏技巧得到了極大的豐富，表現(xiàn)力也日益擴(kuò)大，廣泛應(yīng)用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲，歌舞伴奏。

一、吉縣嗩吶的概述

吉縣嗩吶已有四百余年的發(fā)展歷史，展現(xiàn)出越來越廣泛的流傳性和強(qiáng)大的生命力。吉縣嗩吶貫穿于吉縣的婚慶、葬禮活動(dòng)的各個(gè)儀程之中，集音樂文化與民俗文化為一體。

1.吉縣的人文地理概況。吉縣地處黃河中游，位于山西西南邊隅，呂梁山南端，東以石頭山、金崗嶺、姑射山為界與蒲縣、堯都區(qū)、鄉(xiāng)寧接壤，西臨黃河與陜西宜川相望，南以下張尖為界與鄉(xiāng)寧昌寧鎮(zhèn)相接，北以處壑溝為界與大寧相臨。素有秦晉通衢之稱，凝聚著厚重的黃河文化，是中華民族重要的發(fā)祥地之一。境內(nèi)為暖溫帶大陸氣候，境內(nèi)三面環(huán)山，一面濱水，東高西低，屬黃土高原殘?jiān)珳羡謪^(qū)。吉縣歷史淵源流長，文化內(nèi)涵深厚，柿子灘兩萬年前文化遺址便是明證。西北方人祖山相傳文伏羲、女媧鳳姓姓氏發(fā)祥之地。因此，吉縣雖然地處深山，卻飽藏著身后的文化底蘊(yùn)和久遠(yuǎn)的歷史淵源。

2.吉縣嗩吶的淵源與發(fā)展。自古在吉縣就有“西關(guān)鼓手，吹遍吉州”之說，據(jù)傳明朝時(shí)，朝廷重臣石寶，因多次直言進(jìn)諫，告發(fā)奸臣，后被誣陷，流放于吉縣王家園一帶，雖屬一落千丈之人，但他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)遵民俗，從事鼓樂，對(duì)吉縣原來曲牌加以充實(shí)改編，吉縣吹打樂便自成體系，距今已有400多年的歷史。期間他苦練嗩吶，很快贏得了鄉(xiāng)人的普遍認(rèn)可和尊敬。他的嗩吶技藝延習(xí)相傳，八代不衰。西關(guān)名吹手石小娃(大號(hào)石玉山)，石美呆(大號(hào)石玉峰)，石三全，即為石家第八代傳人。在他們的傳承下，吉縣嗩吶名噪一時(shí)，傳承不衰。所以吉縣境內(nèi)，石家鼓手的名聲早就享譽(yù)全縣，足跡遍布大小村莊。吉縣周邊的縣市，也以吉縣嗩吶為最正宗，競相學(xué)習(xí)。石寶把濃郁宮廷韻味的音樂融入嗩吶曲中，直接影響了后來的嗩吶曲牌與蒲劇音樂。在家鄉(xiāng)，嗩吶手也稱響家。

從20世紀(jì)80年代起，鄉(xiāng)村青年在當(dāng)?shù)貑顓饶苁值膸?dòng)下，勤學(xué)苦練，取得了一定的成就。90年代初人才輩出，嗩吶這一民間藝術(shù)發(fā)展迅速。自2003年到2010年參加各種不同的大型節(jié)目。其中最引人矚目的當(dāng)屬2012年5月參加上海世博會(huì)，同年11月，在縣委書記毛益民的親自帶隊(duì)下，吉縣嗩吶和吉縣蘋果這兩大吉縣特色品牌參加了中國農(nóng)產(chǎn)品博覽會(huì)，成為展區(qū)的亮點(diǎn)，吸引著參觀者的眼球。他們的大襠褲、肚兜、纖繩、耳套、光頭、綁腿構(gòu)成了吉縣嗩吶人最具特色的標(biāo)志，他們那憂郁卻高亢、婉轉(zhuǎn)亦流暢、悲鏘愈激越的天籟之音打動(dòng)了無數(shù)人的心。吉縣嗩吶曲目眾多，內(nèi)容廣泛，主要有《朝廷出南門》、《孩子哭顏回》、《朝天子》、《祭靈》等等。這些曲牌適用于婚、喪等民間大事，能較好地表達(dá)喜怒哀樂等感情。2008年，“吉縣壺口嗩吶”被列為“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”。

3.吉縣嗩吶的廣泛應(yīng)用。老百姓有句俗話:婚事乃人生之大事，該喜該賀，即便是白事也要權(quán)當(dāng)紅事辦，熱鬧氣氛不能少。且人們婚喪嫁娶，操辦紅白喜事的禮儀由來已久，早成為民間傳統(tǒng)的一大習(xí)俗。操辦喜事，誰家都圖像圖個(gè)熱鬧，講排場，便請(qǐng)來嗩吶手和鼓樂手，吹吹打打送嫁妝、鬧洞房、喝喜酒。嗩吶吹奏的曲目主要有《鬧洞房》、《好日子》，曲調(diào)高昂奔放，營造了歡樂的氣氛。操辦喪事時(shí)，倘若是祭奠長輩，鋪排場面更不亞于紅事。嗩吶手更是受到重視，演奏的曲目主要有《祭靈》、《哭皇天》、《追思》，曲調(diào)洪亮悲情，訴說著親人們的悲痛和挽留之情。無論吊喪、送喪，都離不開鑼鼓吹打。元宵節(jié)鬧紅火。每到正月十五，各種節(jié)目競相表演，其中人們最喜歡的就是吹嗩吶。嗩吶陣陣的嘹亮聲和過節(jié)的氣氛不謀而合，嗩吶聲越是嘹亮就越是代表人們來年的生活越是紅火。嗩吶手的服裝也是一大亮色，大褲襠、紅肚兜、光頭和耳套，無不洋溢著歡樂的氣氛。

“吉縣壺口百人嗩吶隊(duì)”自2003年以來參加各種不同的大型節(jié)目，并獲得了很高的贊譽(yù)。其中最引人矚目的當(dāng)屬2012年5月參加上海世博會(huì)，同年11月，參加了農(nóng)產(chǎn)品博覽會(huì)，演奏的《黃河曲目》也名噪一時(shí)。這次演出使吉縣嗩吶不僅走出了山西省，而且走向了全國。

二、嗩吶表演個(gè)案實(shí)錄

1.葬禮上的小班演出。喪禮是人一生之中最后需要經(jīng)歷的儀式，它意味著一個(gè)人生命歷程的結(jié)束。喪家以大操大辦喪事為孝，那么嗩吶手就是必不可少的，他們用嗩吶聲營造的悲痛氣氛來抒發(fā)自己的悲哀，表達(dá)自己的尊禮盡孝之心和求得逝者靈魂的保佑。親人逝世后，喪家先要報(bào)喪，請(qǐng)禮生，事先定好嗩吶隊(duì)，嗩吶手要準(zhǔn)備演奏的曲目和設(shè)備。之后，需請(qǐng)禮生選一個(gè)好的日子舉行葬禮，避免犯忌。禮生根據(jù)亡者辭世的時(shí)辰推算出吉日舉行喪禮，以保子孫后代福壽百年。除此之外，禮生還需選好墳地。最后禮生還需具文，布置孝堂，掛帷帳，貼對(duì)聯(lián)。喪禮期間，孝堂前是人們祭拜的地方。喪禮的前一天由禮生開堂作悼，共有三個(gè)程序。首先，孝子及親子根據(jù)與亡者的親疏關(guān)系著孝服，孝子穿的孝服用粗生麻布制成，制作時(shí)不縫邊，孝子頭戴三淋冠，細(xì)草繩于腰間。第二個(gè)程序，禮生念喪禮主持詞。主持詞是由逝者生前幫助過的人寫的，主要寫逝者生前的感人事跡。最后一個(gè)程序是祭拜。喪禮的第一天和第二天都是以祭拜為主，祭拜的時(shí)候，響家是必不可少的。響家通常有六個(gè)，樂器主要是嗩吶和撲釙，還有一個(gè)音響。通常是三個(gè)嗩吶手，兩個(gè)撲釙手，剩下的那個(gè)是管音響的。這次喪家請(qǐng)的響家也是三個(gè)嗩吶手，兩個(gè)撲釙手和一個(gè)音響手。

白天每隔十幾分鐘就要祭拜一次，來參加喪禮的每個(gè)人按照親疏關(guān)系都要祭拜。每次祭拜的時(shí)候，響家都要奏樂。曲目主要有《小開門》、《大悲調(diào)》、《落雁沙灘》、《祭奠》、《追思》。歌曲一般都是《真的好想你》、《好人一生平安》、《父親》。每次祭拜，奏樂中嗩吶手起最重要的作用，三個(gè)嗩吶手貫穿整個(gè)曲目的演奏。嗩吶聲必須是特別的洪亮而且要很悲情，這樣才會(huì)代表親人的心情，還有一種說法是嗩吶聲音越高代表逝者在進(jìn)入另一個(gè)世界時(shí)就會(huì)有很高的聲望。嗩吶手要帶動(dòng)兩個(gè)撲釙手，聲音要蓋過撲釙手的聲音，其實(shí)撲釙手就是起輔導(dǎo)作用的。第二天凌晨的祭拜是最重要的，與逝者較親的人晚上都不能睡覺，家鄉(xiāng)的習(xí)俗說這次祭拜是逝者進(jìn)入另一個(gè)世界的開始，所以幾乎每個(gè)人都要精神抖擻的祭拜，而且要大聲哭喊，訴說悲痛，意思是要挽留逝者。白天祭拜的時(shí)候可以放歌曲。

響家們通常坐在大門口，六個(gè)人圍著一個(gè)大桌子。桌子上有茶水和點(diǎn)心。他們的薪酬很高，三天一般是五百到一千不等，這要根據(jù)主家的意思。這次演出的薪酬是八百。每個(gè)嗩吶手150元，每個(gè)撲釙手100元，音響手50元。

2.吉縣百人嗩吶隊(duì)演出。吉縣百人嗩吶隊(duì)于2002年成立，由全縣108個(gè)村的青壯年農(nóng)民組成。2003年百人嗩吶隊(duì)確定了“走出山門、打進(jìn)北京、邁向世界”的三部曲。也是從這年開始“吉縣百人嗩吶隊(duì)”參加各種演出，并獲得各種榮譽(yù)。2008年，“吉縣壺口嗩吶”被列為“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”。2010年1月，“吉縣壺口嗩吶”被確定為2010年上海世博會(huì)“山西活動(dòng)周”巡演演出節(jié)目。吉縣文化部挑出29名非常出色的嗩吶手參加演出，并聘請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)表演項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)。距離演出30天時(shí)，還舉行了倒計(jì)時(shí)揭牌儀式。演出時(shí)，演員們的大襠褲、肚兜、纖繩、耳套、光頭、綁腿都是吉縣嗩吶人最具特色的標(biāo)志。龐大的陣容和具有黃河遺風(fēng)的服飾立刻吸引了觀眾的眼球，陣陣高亢的《壺口嗩吶》更是振奮人心。隨后嗩吶隊(duì)還上街去表演，寬敞的馬路上，圍滿了觀看的人，特別是那一老一小的演出讓人們驚嘆不已。觀眾中有好幾個(gè)小孩都模仿吹嗩吶的樣子。嗩吶手們?nèi)硇牡耐度?，完全忘記了周圍的人，這忘情的演出更完美的展現(xiàn)出自己的高超技藝。演出結(jié)束后，嗩吶手還和很多名人交流、合影。

三、吉縣嗩吶生存現(xiàn)狀的思考

1.對(duì)吉縣嗩吶生存現(xiàn)狀的剖析。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，改革開放初期，伴隨著“兩百”方針的實(shí)行，嗩吶等民族樂器也曾繁榮一時(shí)，頻繁出現(xiàn)于各種演出場合，深受廣大群眾的歡迎。隨著社會(huì)現(xiàn)代化和文明化程度的不斷提高，各種民俗活動(dòng)也逐漸遠(yuǎn)離人們的生活，民間音樂、樂器的發(fā)展空間也必然受到限制。同時(shí)隨著西方音樂的逐漸壯大以及流行音樂的大肆入侵，還有逐步發(fā)展起來的中國新音樂，是越來越多的聽眾被之吸引，而民族音樂的欣賞者卻是與日劇減。同時(shí)又受到現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的沖擊，移風(fēng)易俗、喪事婚禮的從簡的影響，嗩吶的發(fā)展越來越困難。從大眾的審美取向來看，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的文化內(nèi)涵不斷增強(qiáng)，隨之審美眼光越來越高。越來越多的文藝綜合節(jié)目充斥著人們的生活。相比較而言，嗩吶的舞臺(tái)效果比較呆板，而且吹奏的曲目多以七、八十年代為主，并沒有迎合大眾的興趣。

2.對(duì)吉縣嗩吶藝術(shù)繼承發(fā)展的措施。要抓好青少年嗩吶培訓(xùn)，加大財(cái)政投入，開辦民間嗩吶班，它是農(nóng)村文化生活的重要組成部分，也是民間嗩吶藝人的就業(yè)渠道。這種集體辦班學(xué)習(xí)，不僅可以增加學(xué)生的興趣，而且學(xué)生可以接觸到更多的知識(shí)，開闊眼界。加強(qiáng)與民間藝人的聯(lián)系，民間藝術(shù)在基層，它與人民群眾的生活息息相關(guān)，藝術(shù)的傳承與發(fā)展必須得到民間藝人與主管部門雙方的努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府必須加強(qiáng)與民間藝人的聯(lián)系，深入的了解民間藝人，才能使民間藝術(shù)得以發(fā)展。

[1]吉縣志[M].北京:中國科學(xué)技術(shù)出版社，1992.

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