楊婉婷

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北235000)

近三十年來(lái)海峽兩岸張其昀史地學(xué)研究

楊婉婷

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北235000)

張其昀是近代學(xué)界亦官亦學(xué)的聞人，不僅承繼浙東學(xué)人經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)風(fēng)格，而且吐故納新，在史學(xué)、地學(xué)、哲學(xué)、教育、國(guó)防建設(shè)、中外交流等諸多領(lǐng)域均有建樹。近三十年來(lái)海峽兩岸關(guān)于張其昀史學(xué)的研究成果頗豐，呈現(xiàn)出以下特征：臺(tái)灣研究者和成果多于內(nèi)地；記敘其生平成就的回憶性文章居多，學(xué)術(shù)論文偏少；專題性的著述居多，綜合性的文字偏少；對(duì)張其昀史學(xué)的不同研究方向各有側(cè)重。同時(shí)表現(xiàn)出一些不足，尤其是大陸學(xué)界對(duì)張其昀研究的重視程度不夠，研究面較狹窄，評(píng)價(jià)不夠中肯等等，從中可以管窺將來(lái)學(xué)界的研究趨勢(shì)，即進(jìn)一步拓寬研究領(lǐng)域；深化相關(guān)學(xué)科的研究；促進(jìn)研究方法多樣化等等。

張其昀；史學(xué)；地學(xué)；史地教育；史地施用

張其昀(1901-1985)，字曉峰，浙江鄞縣(今寧波鄞州區(qū))人，1923年南京高等師范學(xué)校畢業(yè)后，歷任上海商務(wù)印書館編輯，中央大學(xué)講師、副教授、教授，中國(guó)地理學(xué)會(huì)干事兼出版委員會(huì)主任，“中央研究院”評(píng)議會(huì)評(píng)議員，浙江大學(xué)史地學(xué)系主任、史地研究所所長(zhǎng)、史地教育研究室主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)，國(guó)民參政會(huì)參政員，三民主義青年團(tuán)中央干事，制憲國(guó)民大會(huì)代表，考試院考試委員，國(guó)民黨中央委員。1949年6月，渡海赴臺(tái)，又歷任“總裁辦公室”秘書組主任、“中央宣傳部長(zhǎng)”、“中央改造委員”兼秘書長(zhǎng)、“中央委員”兼秘書長(zhǎng)、“教育部長(zhǎng)”、“革命實(shí)踐研究院”主任、“國(guó)防研究院”主任、“國(guó)民大會(huì)”代表兼主席團(tuán)主席、“總統(tǒng)府資政”、臺(tái)灣故宮博物院管理委員等，并創(chuàng)辦中國(guó)文化大學(xué)。

20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)張其昀的生平、思想、學(xué)術(shù)活動(dòng)等展開了多元研究，尤其史地學(xué)研究涉及張其昀的著述、史學(xué)貢獻(xiàn)、地學(xué)成就、史地教育思想等諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，成果頗豐。這里的“史地學(xué)”指的不是現(xiàn)代意義上的歷史地理學(xué)，而是指史學(xué)和地學(xué)?，F(xiàn)將近三十年來(lái)海峽兩岸對(duì)張其昀史地學(xué)研究成果的線索梳理如下。

1．以史地學(xué)師承學(xué)誼為研究線索

以張其昀史地學(xué)師承學(xué)誼為主的研究始于1982年，這些撰述以張其昀生平為基線，考證了其家學(xué)、師承、學(xué)誼等方面，具有很高的史料價(jià)值，在這方面臺(tái)灣的成就遠(yuǎn)豐碩于大陸。著作方面，潘維和主編的《張其昀博士的生活和思想》，是張其昀研究的最早史料，全書收入5篇對(duì)張其昀的慶壽序辭、104篇張其昀的自序自述、12篇傳記資料、41篇人格風(fēng)格研究文章、54篇思想學(xué)術(shù)研究文章和63篇志事與功業(yè)研究文章，較全面地反映了張其昀的生平履歷和學(xué)術(shù)成就。1985年張其昀逝世后，由其創(chuàng)辦的中國(guó)文化大學(xué)專門成立了一個(gè)“張其昀先生紀(jì)念文集編纂委員會(huì)”，先后編輯出版了《張其昀先生紀(jì)念文集》《張其昀先生百年誕辰紀(jì)念文集》。《張其昀先生紀(jì)念文集》以張其昀的友人、同事、學(xué)生等所作的54篇紀(jì)念文章為主，以一些報(bào)刊等新聞單位所發(fā)表的社論、特稿為輔，此外收集有家屬祭文、挽詩(shī)、挽詞、挽聯(lián)、挽幛等。《張其昀先生百年誕辰紀(jì)念文集》由宋晞作序，同樣以50余篇紀(jì)念文章為主體，此外還收集了10篇論文，正文前置數(shù)幅照片，后附紀(jì)念詩(shī)、畫等。最先為張其昀先生作傳的是1979年由美國(guó)的包華德主編的沈自敏譯的《民國(guó)名人傳記辭典》第一分冊(cè)(第24-26頁(yè))中收錄的《張其昀傳》，此書是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)所出版的中華民國(guó)史資料叢稿的一部分譯稿，因而具有一定的參考價(jià)值。此后張其昀的弟子宋晞所作的《張其昀先生傳略》，以簡(jiǎn)潔的文字介紹了張其昀的生平行誼。王永太的《鳳鳴華岡——張其昀傳》，集中撰述了張其昀的家世、師承學(xué)誼、成就等，全書附有張其昀部分學(xué)術(shù)著作年表和大事年表，對(duì)后人開展相關(guān)研究具有重要的史料價(jià)值。論文上，碩博學(xué)位論文方面，如鄭素燕《繼承中國(guó)傳統(tǒng)士大夫精神：記張其昀的生平及其言論》,系統(tǒng)地回顧了張其昀的生平師承與主要思想[1]，張白丁《張其昀現(xiàn)代化思想研究》，圍繞張其昀的師承學(xué)誼和生平經(jīng)歷，探討了其現(xiàn)代化思想的各個(gè)層面[2]。學(xué)刊論文方面，大陸學(xué)界關(guān)注張其昀的生平師承和學(xué)誼交流較多，著墨程度不一，如鄭素燕的《1949年前張其昀的人際網(wǎng)絡(luò)》網(wǎng)點(diǎn)式分析了張其昀的師承學(xué)誼，何春暉、胡嵐的《竺可楨與張其昀交誼考》直接論述了張其昀的人際關(guān)系。還有一些關(guān)于南高學(xué)派、史地學(xué)派、學(xué)衡派、東南大學(xué)、浙江大學(xué)、《思想與時(shí)代》等等的專題文章中也有部分論及張其昀史地師承與學(xué)誼，如許小青的《張其昀與南高學(xué)派》就考察了張其昀就讀南京高等師范學(xué)校時(shí)的學(xué)術(shù)活動(dòng)和思想師承[3]，吳忠良《南高史地學(xué)派引論·上》，分析了南高史地學(xué)派的形成，論及張其昀作為史地學(xué)會(huì)最早一批會(huì)員，對(duì)該學(xué)會(huì)的貢獻(xiàn)[4]；其《南高史地學(xué)派引論·下》，通過(guò)分析史地學(xué)派的人員組成和學(xué)術(shù)旨趣，探討了張其昀在學(xué)術(shù)團(tuán)體中的重要地位[5]。沈衛(wèi)威《“學(xué)衡派”史實(shí)及文化立場(chǎng)》，論及張其昀參與“學(xué)衡”團(tuán)體學(xué)術(shù)活動(dòng)，并主持《國(guó)風(fēng)》和《思想與時(shí)代》兩份學(xué)刊的事跡[6]。彭雷霆、羅福惠《人文與科學(xué)并重：〈國(guó)風(fēng)〉抵抗日本侵略的救亡主張》，論述了張其昀的愛(ài)國(guó)精神以及對(duì)《國(guó)風(fēng)》雜志的貢獻(xiàn)[7]。何方昱《“科學(xué)時(shí)代的人文主義”——〈思想與時(shí)代〉月刊(1941-1948)研究》，認(rèn)為《思想與時(shí)代》月刊作為一份20世紀(jì)40年代在中國(guó)學(xué)界頗具影響力的學(xué)人刊物，它得以創(chuàng)辦并維系相當(dāng)時(shí)間的重要原因之一，是張其昀個(gè)人在學(xué)術(shù)道路上締結(jié)的人際網(wǎng)絡(luò)，特別是同重要政治人物的良好關(guān)系，贏得了政府的信任與支持；并進(jìn)一步反思了現(xiàn)代學(xué)人與國(guó)家權(quán)力之間如何協(xié)調(diào)以謀共生的問(wèn)題[8]。此類專題性文章很多，在此不再贅述。

2．以史地學(xué)術(shù)為研究線索

在總體論述張其昀史地學(xué)成就方面，錢茂偉在《現(xiàn)代浙東學(xué)人張其昀的史地學(xué)成就》一文中指出，張其昀寫史，重視以“思想”駕馭史料，他把宋代看作中國(guó)近代史的開端，并以修中國(guó)通史為己任。在中國(guó)文化的系譜上，張其昀把孔子、孫中山、蔣介石列為一系，他的歷史人物研究中，所下功夫最深、著墨最多的就是這三人，錢茂偉認(rèn)為張其昀的主要研究方向以1949年為分水嶺，此前以地理為主，此后則以歷史為主[9]。宋晞《張其昀先生對(duì)國(guó)史研究的貢獻(xiàn)》，提出張其昀在史學(xué)上受益于柳詒徵教澤最多者有三，一是方志學(xué)，二是圖譜學(xué)，三是史料學(xué)；總結(jié)了張其昀國(guó)史研究的特點(diǎn)，即重視地理學(xué)知識(shí)，時(shí)空合一，主張歷史演變與地理分布相結(jié)合；重視文化史，尤以思想史為重心；重視世界史，認(rèn)為研究中國(guó)史，必須兼及世界史；國(guó)文并茂，以增強(qiáng)讀者對(duì)史實(shí)的了解[10]。倪渭卿《記華岡興學(xué)的張曉峰先生》，認(rèn)為地緣與人才的分布有一定關(guān)系，張其昀循浙東學(xué)派的淵源，師承柳詒徵，而后成為歷史學(xué)家不是偶然。文中還將近代史學(xué)劃分為四大派，把張其昀與張蔭麟、呂思勉等人一起歸為“從歷代史實(shí)與制度予以探索”的制度派[11]109-112。潘重規(guī)《追懷創(chuàng)辦人對(duì)敦煌學(xué)之啟導(dǎo)》，追述了張其昀早在西北考察時(shí)即開始從事于敦煌學(xué)的經(jīng)歷，后又在文化大學(xué)設(shè)立敦煌研究所，大力推進(jìn)敦煌學(xué)的發(fā)展，及至首創(chuàng)的《敦煌學(xué)》雜志得以刊行，遂成為國(guó)際敦煌學(xué)的先驅(qū)[11]38-41。賀忠儒《業(yè)師張曉峰先生對(duì)中國(guó)地理學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)》，認(rèn)為張其昀的地理思想一直引導(dǎo)著中國(guó)地理研究領(lǐng)域的發(fā)展方向，他提倡區(qū)域地理、鉆研歷史地理，開拓中國(guó)政治地理學(xué)、推廣地理教育、與竺可楨等人發(fā)起中國(guó)地理學(xué)會(huì)，致力于推動(dòng)學(xué)術(shù)交流和發(fā)展等一系列實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)中國(guó)的地理學(xué)術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響[12]448-458。韓光輝《張其昀及其歷史地理學(xué)貢獻(xiàn)》，把張其昀譽(yù)為繼張相文、竺可楨之后，在近代中國(guó)地理學(xué)發(fā)展史上作出杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者，對(duì)其歷史地理學(xué)學(xué)術(shù)思想和貢獻(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)，而且在周密論證的基礎(chǔ)上，指出其代表作之一《中華五千年史》并非舊式史著，應(yīng)屬其歷史地理學(xué)研究的成果和結(jié)晶[13]。

在史學(xué)思想方面，宋晞《張其昀先生對(duì)臺(tái)灣文化與教育上的貢獻(xiàn)》，指出張其昀一向注重臺(tái)灣本土文化和精神，曾撰寫《臺(tái)灣史綱》，以文化層來(lái)劃分歷史時(shí)代，于修史中彰顯臺(tái)灣精神[14]。王瑞《圣人之徒的儒生情懷：以探析張其昀學(xué)術(shù)思想為中心》，認(rèn)為張其昀在傳統(tǒng)分崩離析的20世紀(jì)擔(dān)負(fù)起了傳承道統(tǒng)的重任，更推動(dòng)了中西交匯的時(shí)代機(jī)遇下現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展[15]。另外，王瑞《新人文主義史學(xué)研究》，概述了張其昀的史學(xué)思想、治史體例和治學(xué)方法，結(jié)合文本細(xì)致地梳理了張其昀史學(xué)思想的淵源和發(fā)展，并著重從《中華五千年史》分析張其昀著史體例的特色，指出張其昀治學(xué)重視會(huì)通、務(wù)實(shí)、筆削、左圖右史、專注，并十分注重資料的搜集工作，認(rèn)為張其昀既汲取了西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和思想文化，又牢牢扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神土壤[16]，但西方新人文主義理論的“選擇”“克制”“平衡”并不完全適用于分析張其昀的儒家人文主義思想的“禮”“中庸”，在史學(xué)思想的梳理上過(guò)于求新，要基于原著文本，用整體的、長(zhǎng)時(shí)段的歷史觀來(lái)解析張其昀的學(xué)術(shù)思想歷程和歷史活動(dòng)。

在具體著作方面，關(guān)于《中華五千年史》，鄧景衡《張曉峰先生之地理學(xué)思想》，指出該書的特點(diǎn)在于以時(shí)空為經(jīng)緯，以思想史為重心，以世界史為背景，綜合史料，取精用宏；內(nèi)容繁富、條理井然、體例新穎，認(rèn)為該書的重大貢獻(xiàn)在于“對(duì)歷史地理之究明”[17]1009-1046。王成圣《游蹤萬(wàn)里心懷天下》，指出該書效仿春秋筆法，“為我民族建立大是大非的準(zhǔn)則”。文中還提及較少為研究者關(guān)注的張其昀的都市史研究，羅列其一系列相關(guān)的研究著述，總結(jié)出其史地兼治的風(fēng)格[12]402-421。關(guān)于《遵義新志》，王永太《張其昀與〈遵義新志〉》，指出該志中關(guān)于土地利用調(diào)查工作和相對(duì)高度的研究，屬中國(guó)地理研究中的兩項(xiàng)首創(chuàng)，在編纂規(guī)范上也有較多值得借鑒之處。此外，參與該志編寫的學(xué)者后來(lái)大多成為某學(xué)科領(lǐng)域的開創(chuàng)者或?qū)＜?如后來(lái)成為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)科學(xué)院資深院士、中國(guó)工程院院士的侯學(xué)煜、任美鍔、熊毅、施雅鳳、陳述彭、毛漢禮、陳吉余、譚其驤、謝義炳、涂長(zhǎng)望十人，使該志成為專家修志的典范[18]。關(guān)于赴臺(tái)以后張其昀主持編纂的《清史》《金史》《中華民國(guó)地圖集》《世界地圖集》等典籍，王永太《鳳鳴華崗——張其昀傳》就張其昀的編撰過(guò)程、體例、時(shí)人評(píng)價(jià)以及當(dāng)時(shí)學(xué)人對(duì)《清史》編撰問(wèn)題的質(zhì)疑進(jìn)行了論述[19]。

3．以史地學(xué)的施用與教育為研究線索

在史地學(xué)施用方面，沈衛(wèi)威《對(duì)民國(guó)時(shí)期建都問(wèn)題論爭(zhēng)的回顧》，論及張其昀作為一個(gè)歷史地理學(xué)者對(duì)民國(guó)建都問(wèn)題長(zhǎng)達(dá)20年的關(guān)注[20]。何方昱《學(xué)術(shù)、媒介與政治——論20世紀(jì)40年代〈思想與時(shí)代〉月刊社關(guān)于建都之爭(zhēng)》，探討了張其昀關(guān)于首都的地略思想，指出當(dāng)時(shí)發(fā)生在歷史學(xué)家錢穆、賀昌群和人文地理學(xué)家張其昀、沙學(xué)浚等人之間的討論，是基于謀求國(guó)家均衡發(fā)展的共識(shí)之上的學(xué)理性質(zhì)的討論[21]。任美鍔《學(xué)貫史地、博學(xué)勤奮、諄諄教導(dǎo)、萬(wàn)世師表》，指出張其昀以顧炎武、顧祖禹的實(shí)地調(diào)查研究方法為指導(dǎo)，成功地完成了1934至1935年的西北人文地理調(diào)查；并于1941年發(fā)起徐霞客逝世300周年紀(jì)念會(huì)，出版紀(jì)念論文集，開中國(guó)徐學(xué)研究的新紀(jì)元[12]188-193。鄭素燕《張其昀與東北問(wèn)題述論》，提出東北問(wèn)題是張其昀高度關(guān)注所在，張其昀通過(guò)實(shí)地考察東北在中國(guó)所占地位，用歷史地理學(xué)理論剖析了東北淪陷原因，提出了解決東北問(wèn)題的基本原則，并在1946年提出東北重建方案[22]。在國(guó)防建設(shè)方面，鄭素燕《國(guó)防問(wèn)題叢談——淺論張其昀的國(guó)防思想》，概括了張其昀作為一個(gè)史地知識(shí)分子對(duì)中國(guó)國(guó)防出路的思考，綜合性地歸納和總結(jié)了張其昀的國(guó)防思想，并對(duì)史地學(xué)與國(guó)防思想的結(jié)合施用作了創(chuàng)造性的說(shuō)明[23]。趙繼剛《抗戰(zhàn)時(shí)期張其昀國(guó)防建設(shè)思想研究》，分析了張其昀的國(guó)防建設(shè)思想的產(chǎn)生與內(nèi)容，尤著重對(duì)教育與國(guó)防關(guān)系的探討，并對(duì)張其昀的國(guó)防建設(shè)思想進(jìn)行了較為中肯的評(píng)價(jià)[24]。

在史地教育方面，區(qū)志堅(jiān)《人文地理學(xué)與地理教育學(xué)的發(fā)展：張其昀的貢獻(xiàn)》,著重張其昀“人文”“地理”“教育”的“知識(shí)資源”分析，探討了張其昀人文地理學(xué)與地理教育的思想，并運(yùn)用獨(dú)特的研究方法和史料，論析了張其昀地理教育思想的淵源和發(fā)展[25]。徐圣謨《張創(chuàng)辦人與華岡制圖事業(yè)》，論述了張其昀不僅認(rèn)為測(cè)量制圖與地理研究關(guān)系密切，而且非常推崇孫中山的一些“實(shí)學(xué)”觀點(diǎn)，如地理、地圖是經(jīng)濟(jì)建設(shè)之基礎(chǔ)。正是在張其昀的努力下，華岡制圖事業(yè)從無(wú)到有，漸具規(guī)模，文化大學(xué)地理系也形成了自己重視測(cè)量和制圖的特色[12]438-443。劉盛佳《張其昀的地理思想和學(xué)術(shù)成就》，提出張其昀在地理教學(xué)中把當(dāng)時(shí)國(guó)際上水平最高的學(xué)術(shù)著作引入課堂，培養(yǎng)學(xué)者型的人才，注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，研究中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；并將其譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代人文地理學(xué)創(chuàng)建者之一，指出他在人文地理學(xué)的基本理論、政治地理、歷史地理、區(qū)域地理等方面皆有突出貢獻(xiàn)。此外，張其昀早年編寫的《高中本國(guó)地理》，在當(dāng)時(shí)與林語(yǔ)堂的開明英語(yǔ)和戴運(yùn)軌的物理教材一起，被譽(yù)為中國(guó)三大中學(xué)教材[26]。王驤《張其昀編寫的地理教科書》，總結(jié)了這本教材行文流暢、廣征民間謠諺和文人詩(shī)句的風(fēng)格，而后來(lái)王驤本人廣泛搜集地理謠諺，撰文《地理謠諺譚》，就是由于學(xué)生時(shí)代受到該教材的影響[27]。顏士之、許為民《張其昀史地結(jié)合思想與浙江大學(xué)史地系辦學(xué)特色》，回顧了張其昀創(chuàng)設(shè)浙江大學(xué)史地學(xué)系的歷程,并通過(guò)該系與同期其他大學(xué)相比,有較多的研究成果產(chǎn)出、所培養(yǎng)的人才有較大后勁的事實(shí)，來(lái)說(shuō)明通才教育思想的重要性，并反思了當(dāng)前高等教育體制造成了人才過(guò)分專業(yè)化與當(dāng)前社會(huì)對(duì)復(fù)合型通識(shí)人才的需求之間的矛盾[28]。

總體來(lái)看，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，有關(guān)張其昀史地學(xué)的研究大體呈現(xiàn)如下特征。

1．從研究者來(lái)看，以臺(tái)灣學(xué)人居多，大陸學(xué)者偏少。這可能與張其昀后半生一直在臺(tái)灣生活、工作有關(guān)。在20世紀(jì)80年代，從事張其昀研究的基本上為臺(tái)灣學(xué)人和海外學(xué)者；90年代，大陸學(xué)者才逐步重視張其昀研究；自本世紀(jì)以來(lái)，該研究在海峽兩岸均有所發(fā)展，尤其是近兩年來(lái)，隨著張其昀的學(xué)術(shù)思想價(jià)值越來(lái)越為大陸學(xué)者所關(guān)注，張其昀作為一位著名的現(xiàn)代浙東學(xué)者也越來(lái)越為人們所熟知。然而從總體來(lái)看，大陸的相關(guān)研究與臺(tái)灣相比，在量上仍有一定的差距，這點(diǎn)從兩岸有關(guān)張其昀研究的著述的比重中不難看出。但這也表明了大陸張其昀研究的潛力和價(jià)值。

2．從體裁上看，在張其昀史地學(xué)研究的著述中，以記敘其生平的回憶性文字居多，嚴(yán)格意義上的規(guī)范性的學(xué)術(shù)論文偏少，大部分學(xué)術(shù)論文皆系大陸學(xué)者所作。這兩種體裁的文字作為張其昀研究的著述的組成部分，對(duì)后人的相關(guān)研究具有各自不同的意義和作用。記敘生平的文字重在敘事，具有重要的史料價(jià)值；而學(xué)術(shù)論文重在分析比較、評(píng)價(jià)論述，更具有規(guī)范性、獨(dú)創(chuàng)性和理論性，為后人進(jìn)行該項(xiàng)研究提供了不同層面上的參考尺度。

3．從內(nèi)容上來(lái)看，以專題性的著述居多，綜合性的文字偏少。在專題性的著述中，學(xué)界對(duì)該項(xiàng)研究中不同專題的關(guān)注程度又是不盡相同的。毋庸多言，張其昀在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史中以其史地學(xué)和教育方面的成就名世，這是當(dāng)前頗為一致的看法，因此在專題性的著述中，以總結(jié)張其昀的史地思想、教育理念以及他在地學(xué)和教育上的成就和貢獻(xiàn)者居多；純粹研究其史學(xué)者次之；文化及其他在數(shù)量上又次之。

4．從不同領(lǐng)域內(nèi)的側(cè)重點(diǎn)來(lái)看，在史地教育方面，當(dāng)前大陸學(xué)者尤為關(guān)注張其昀在浙大史地系的教學(xué)實(shí)踐，如浙大檔案館員毛文婷《張其昀與浙大史地研究所》，以校史檔案的形式簡(jiǎn)要說(shuō)明了張其昀在浙大創(chuàng)辦和建設(shè)史地研究所的教學(xué)實(shí)踐[29]。臺(tái)灣學(xué)者則更為關(guān)注張其昀在臺(tái)灣的教育實(shí)踐，且不限于史地方面，還有對(duì)整個(gè)臺(tái)灣教育發(fā)展的貢獻(xiàn)，如建設(shè)高校、建立聯(lián)考制度、施行免試升初中、一手創(chuàng)辦了中國(guó)文化大學(xué)等等，如李俊霖《張其昀之教育思想與實(shí)踐》，專門探討張其昀至臺(tái)灣后的教育思想和實(shí)踐[30]。在地學(xué)方面，張其昀的史地合一的歷史地理思想一直是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。在史學(xué)方面，學(xué)者更多地關(guān)注張其昀生平最滿意的著作之一《中華五千年史》，尤其是張其昀時(shí)空結(jié)合的思想。

對(duì)于近三十年來(lái)的張其昀研究，應(yīng)肯定已取得的成果，但仍要看到其未涉足的領(lǐng)域及研究中的不足?；仡檹埰潢姥芯康膶W(xué)術(shù)史，張其昀研究的趨勢(shì)可以從當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的不足中管窺。

1．進(jìn)一步拓寬研究領(lǐng)域。通過(guò)回顧，可以清晰地發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)界在張其昀研究中的關(guān)注點(diǎn)，這些關(guān)注點(diǎn)構(gòu)成了該研究的主體部分，研究范圍仍有進(jìn)一步拓展的余地。比如當(dāng)前的相關(guān)研究多集中在地理、歷史、教育和文化四個(gè)方面，把這四個(gè)方面作為對(duì)張其昀以千萬(wàn)字計(jì)的著述的概括和歸納顯然是不夠的，而在史地學(xué)研究方面則要更加注重其在張其昀學(xué)術(shù)上的地位以及與其他方面的關(guān)系，如作為中國(guó)戰(zhàn)略學(xué)的開創(chuàng)者，他的軍事思想和國(guó)防觀點(diǎn)亦不容忽視，因而在張其昀史地學(xué)施用問(wèn)題研究上還有余地。此外，透過(guò)他的宏富著述，應(yīng)該去思考他的治學(xué)態(tài)度和教育實(shí)踐的關(guān)系、他的史地學(xué)術(shù)思想的淵源、發(fā)展、形成、完備和后學(xué)影響的過(guò)程梳理，以及他作為一個(gè)參與時(shí)政的近代知識(shí)分子在具體歷史事件中所產(chǎn)生作用的多角度評(píng)價(jià)等等，不要把張其昀臺(tái)灣和大陸的史地治學(xué)與實(shí)踐割裂開來(lái)，要根據(jù)時(shí)代學(xué)人關(guān)于史地學(xué)方面的交誼和爭(zhēng)鳴，全面地評(píng)價(jià)張其昀這一人物的史地學(xué)術(shù)和實(shí)踐?？傊?，要不斷挖掘資料，擴(kuò)大研究的范圍。

2．深化相關(guān)學(xué)科的研究。以史地教育為例，學(xué)界多關(guān)注張其昀在部分高校的具體教學(xué)實(shí)踐，但是并沒(méi)有將其學(xué)承、治學(xué)和教學(xué)以時(shí)空關(guān)系進(jìn)行坐標(biāo)式的梳理總結(jié)，在時(shí)間上的先后方面僅關(guān)注某一領(lǐng)域的梳理，而沒(méi)有對(duì)其具體著述上進(jìn)行時(shí)代背景的分析，從而得不出多領(lǐng)域的影響和變化發(fā)展；在空間上的轉(zhuǎn)移梳理，現(xiàn)在的研究呈現(xiàn)出割裂式的一花獨(dú)秀特點(diǎn)，僅僅以包含張其昀的區(qū)域?qū)W術(shù)團(tuán)體為研究對(duì)象是不夠的，同時(shí)還要注重時(shí)間和空間的結(jié)合，可以找出幾個(gè)有代表性的時(shí)段或時(shí)間點(diǎn)來(lái)挖掘他與這一時(shí)期的學(xué)人的交往和學(xué)術(shù)思想的交流影響，以及這種影響帶來(lái)的史地教學(xué)實(shí)踐的變化和發(fā)展，這種梳理工夫是極耗時(shí)耗力的工作，但對(duì)張其昀研究的良性發(fā)展具有重要的意義。在其他方面的相關(guān)研究中，仍然也還有很多問(wèn)題有待縱深地挖掘。

3．研究方法可以多樣化。文獻(xiàn)分析法是當(dāng)前進(jìn)行歷史研究的主要方法，要通過(guò)廣泛搜集、考訂和分析史料來(lái)實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的建立和理論的完善。但文獻(xiàn)的選擇和引用本身就是一個(gè)主觀性的選擇、思維和判斷過(guò)程，需要綜合一些其他學(xué)科的研究方法，比如通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的計(jì)量理論可以在宏觀上歸納、分析張其昀在不同時(shí)期的關(guān)注點(diǎn)，研究他的史地學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程等，通過(guò)教育學(xué)的大學(xué)教育理論來(lái)分析張其昀在不同高校不同時(shí)段所呈現(xiàn)出來(lái)的史地教育思想的應(yīng)用和發(fā)展等等。同時(shí)要在穩(wěn)步創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，挖掘張其昀史學(xué)研究的社會(huì)意義，既有強(qiáng)烈人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)感，又有嚴(yán)謹(jǐn)敦實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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A Review of Chang Chiyun’s Historiography-geography in the Last Thirty Years

Yang Wanting

(School of History and Society, Huaibei Normal University, Huaibei, Anhui 235000)

Chang Chiyun, a swell in politics and academia, both inherits the eastern Zhejiang scholars’ pragmatic style and makes new achievements in historiography, geography, education, philosophy, national defense, foreign exchange and other fields by exhaling the old and inhaling the new. In the past thirty years, the historiography-geography research regarding Chang Chiyun has appeared on both sides of the Taiwan Strait with the following characteristics: There are more related researchers and works in Taiwan than on the mainland; there are more articles narrating his lifelong achievements and correlative memories than academic papers; there are more monographs than comprehensive ones; there appear diversified perspectives of the research of Chang Chiyun in historiography-geography. Meanwhile, the research shows some disadvantages that scholars, especially mainland scholars, pay inadequate attention to the historiography-geography research of Chang Chiyun with too narrow a research scope and too incomprehensive and subjective an evaluation, from which the future trend in the research of Chang Chiyun can be expected with a view to further broadening the research field, deepening the research on related disciplines, and the diversification of the research methods, etc.

Chang Chiyun; historiography; geography; historiography-geography education; historiography-geography application

2014-09-25

楊婉婷(1990-)，女，湖北荊州人，淮北師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院2012級(jí)碩士。

K207 K90

A

1008-293X(2014)06-0115-06