吳 梅

宿州學(xué)院美術(shù)學(xué)院，安徽宿州，234000

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等美術(shù)教育事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在這一進(jìn)程中，高等美術(shù)教育界在吸收、借鑒西方美術(shù)教育思想和教育模式的同時(shí)，植入了中國(guó)本土民族民間鄉(xiāng)土美術(shù)元素，培養(yǎng)出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)具有中國(guó)美術(shù)思想、擅長(zhǎng)以中國(guó)美術(shù)元素為創(chuàng)作素材的藝術(shù)人才。然而，認(rèn)真梳理30多年來(lái)的高等美術(shù)教育，不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)高等美術(shù)教育仍以西方美術(shù)教育思想和教育模式為主，對(duì)中國(guó)本土民族民間鄉(xiāng)土美術(shù)元素開(kāi)發(fā)不足，植入有限，沒(méi)有體現(xiàn)出民族美術(shù)教育特色，高等美術(shù)教育界應(yīng)予以反思。為此，筆者以舶來(lái)藝術(shù)——油畫(huà)教學(xué)為例，探討鄉(xiāng)土美術(shù)在油畫(huà)教學(xué)中的作用，以期為油畫(huà)創(chuàng)作和教育提供一些新思路。

1 油畫(huà)教學(xué)與鄉(xiāng)土美術(shù)

油畫(huà)傳入中國(guó)已有百余年的歷史，在這百余年的油畫(huà)發(fā)展中，中國(guó)的油畫(huà)教育始終以西方美術(shù)教育思想和教育模式為“主旋律”，忽略了民族民間美術(shù)元素在油畫(huà)教學(xué)中的重要作用，也就是說(shuō)，我國(guó)油畫(huà)教育缺乏本土化和民族性。在油畫(huà)藝術(shù)教育和創(chuàng)作中，燦爛輝煌的中國(guó)鄉(xiāng)土美術(shù)不僅能為油畫(huà)教育教學(xué)提供豐富的資源，而且還能為油畫(huà)創(chuàng)作提供無(wú)限的本土化靈感?；谶@種認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，中國(guó)高等美術(shù)教育界亟待構(gòu)建一個(gè)中西結(jié)合的油畫(huà)教育體系。

鄉(xiāng)土美術(shù)根植于鄉(xiāng)村，既是歷史的產(chǎn)物，又是歷史的見(jiàn)證，是一切美術(shù)的母體藝術(shù)形式及來(lái)源［1］。它蘊(yùn)含的內(nèi)容非常廣泛，囊括了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀，還有當(dāng)?shù)厝罕娪秒p手和智慧創(chuàng)作出的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品。中國(guó)鄉(xiāng)土美術(shù)是在中國(guó)鄉(xiāng)村這片廣闊的土壤上發(fā)展壯大起來(lái)的，和本土的民族習(xí)慣是一脈相承的，具有不易被外來(lái)文化所同化的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。在油畫(huà)教學(xué)中植入鄉(xiāng)土美術(shù)，會(huì)讓學(xué)生帶著本土民族化的目光重新審視西方美術(shù)。因此，在油畫(huà)教學(xué)中必須正確看待鄉(xiāng)土美術(shù)所發(fā)揮的重要作用，要充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)所特有的親民性、地域性以及鄉(xiāng)土文化性等特點(diǎn)，要敢于創(chuàng)新，努力開(kāi)辟出一條能展現(xiàn)中國(guó)民族精髓的油畫(huà)教育模式，從而促進(jìn)我國(guó)油畫(huà)教育的快速健康發(fā)展。

2 油畫(huà)教學(xué)中開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源的意義

中國(guó)是具有悠久歷史的文明古國(guó)，它的鄉(xiāng)土藝術(shù)已經(jīng)深深地植根于人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，它的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣潛移默化地隨著人們的衣食住行影響著一代又一代中國(guó)人。尤其是中國(guó)鄉(xiāng)土美術(shù)中豐富的民俗活動(dòng)、多樣化的文化內(nèi)涵、各式各樣的創(chuàng)作手法等特點(diǎn)，讓它成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。全球化背景下的中國(guó)油畫(huà)教學(xué)體系，應(yīng)當(dāng)是具有民族文化內(nèi)涵的教學(xué)體系，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代先進(jìn)觀念與民間傳統(tǒng)、東方與西方審美理念完美結(jié)合的科學(xué)教育體系［2］。但全球化的趨勢(shì)愈演愈烈，隨著外來(lái)文化的涌入，中國(guó)的鄉(xiāng)土文化也受到了巨大的沖擊。這些外來(lái)文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著中國(guó)畫(huà)家的觀念、創(chuàng)作方式以及繪畫(huà)技法。西方的文化一方面會(huì)為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)構(gòu)建出新的藝術(shù)形態(tài)，另一方面會(huì)使中國(guó)畫(huà)家失去自身的文化判斷和立場(chǎng)。有些畫(huà)家受到外來(lái)文化的影響，潛意識(shí)里認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)土美術(shù)已經(jīng)過(guò)時(shí)，已不再能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的脈搏。尤其是國(guó)外大量的圖像資源引入后，一些畫(huà)家如獲至寶，淪為西方當(dāng)代繪畫(huà)的附庸和代言者。久而久之，那些以西方油畫(huà)為原始模式，脫離本土文化的油畫(huà)家已經(jīng)瀕臨創(chuàng)作枯竭、內(nèi)涵乏味、技巧單薄的困境［3］。如果長(zhǎng)期對(duì)西方油畫(huà)頂禮膜拜，將會(huì)使中國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作陷入缺乏本土特色、無(wú)民族精髓的尷尬境地，也會(huì)大大削弱中國(guó)油畫(huà)在世界上的地位。在這種形勢(shì)下，中國(guó)的鄉(xiāng)土美術(shù)面臨著危機(jī)，尤其是民間傳統(tǒng)的特色鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容正逐漸消失于人們的視野，因此在油畫(huà)教學(xué)中融入鄉(xiāng)土美術(shù)資源勢(shì)在必行。

民間傳統(tǒng)文化是促使國(guó)家向前發(fā)展的不竭動(dòng)力和源泉，而其中的鄉(xiāng)土美術(shù)作為民間文化的重要組成部分，是中國(guó)的美學(xué)觀及民族精神的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)土美術(shù)作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，始終秉承著祖輩們創(chuàng)造出的原始形態(tài)。這些美術(shù)樣式的產(chǎn)生大多是建立在實(shí)用功能上的，最初是為了滿足人們?nèi)粘５膶?shí)際審美需要，后來(lái)才提升到精神層面。鄉(xiāng)土美術(shù)涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化中的美學(xué)觀及民族精神。將鄉(xiāng)土美術(shù)引入到油畫(huà)教學(xué)中，對(duì)于鄉(xiāng)土美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)和傳承與油畫(huà)教育都是大有裨益的。鄉(xiāng)土美術(shù)會(huì)因?yàn)樵谟彤?huà)教育中的開(kāi)發(fā)與植入而得以延續(xù)，并且會(huì)以全新的面貌不斷向前發(fā)展；油畫(huà)教學(xué)也會(huì)因?yàn)橛朽l(xiāng)土美術(shù)的加入而有了最直觀的貼近生活的素材，呈現(xiàn)出新的活力，這樣的教學(xué)模式會(huì)把油畫(huà)民族化更好地發(fā)揚(yáng)下去。

從油畫(huà)民族化的視角出發(fā)，油畫(huà)對(duì)于民間傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用有著不同的方式和途徑，對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的吸收與轉(zhuǎn)換是其中的一種表達(dá)方式。在近些年的油畫(huà)發(fā)展中，很多藝術(shù)家開(kāi)始有意識(shí)地在傳統(tǒng)圖式中找尋有價(jià)值的內(nèi)容，從中國(guó)鄉(xiāng)土美術(shù)中尋找繪畫(huà)元素，并加以利用［4］。這樣的創(chuàng)作模式不僅在很大程度上擺脫了中國(guó)油畫(huà)過(guò)度西化的誤區(qū)，又為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作提供了新的圖像資源，如中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙、傳統(tǒng)紋樣、蠟染、木刻等多種鄉(xiāng)土美術(shù)形式，都逐漸成為中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中重要的表現(xiàn)元素。這些鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容不僅豐富了油畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，還使得中國(guó)油畫(huà)呈現(xiàn)出了鮮明的地域特色，同時(shí)也使中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格從以前的以西方油畫(huà)語(yǔ)言為主而逐漸地向本土化過(guò)渡。深刻挖掘并合理利用鄉(xiāng)土美術(shù)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)實(shí)現(xiàn)真正意義上的“中體西用”有著重要的作用，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代油畫(huà)的深度融合［5］。因此，在油畫(huà)教學(xué)中融入鄉(xiāng)土美術(shù)是指引學(xué)生走油畫(huà)民族化道路的有益途徑，同時(shí)把鄉(xiāng)土美術(shù)中所蘊(yùn)含的民族風(fēng)情、審美理念、造型特點(diǎn)、色彩觀念、精神內(nèi)涵等因素用外來(lái)文化更好地發(fā)揚(yáng)下去，并促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

3 油畫(huà)教學(xué)植入鄉(xiāng)土美術(shù)的途徑

鄉(xiāng)土美術(shù)的產(chǎn)生是與當(dāng)?shù)厝藗兊纳?、情感、風(fēng)俗及地理?xiàng)l件息息相關(guān)的，具有極強(qiáng)的地域性特征。因此，在研究如何把鄉(xiāng)土美術(shù)有機(jī)地植入油畫(huà)課程時(shí)就要統(tǒng)籌規(guī)劃、高瞻遠(yuǎn)矚。

首先，高校美術(shù)專業(yè)結(jié)構(gòu)要作出調(diào)整，在專業(yè)培養(yǎng)方向中要把致力培養(yǎng)鄉(xiāng)土美術(shù)人才納入人才培養(yǎng)方案當(dāng)中。鄉(xiāng)土美術(shù)是在本地社會(huì)生活中存在的美術(shù)，高校鄉(xiāng)土美術(shù)課程的建構(gòu)不僅是要把本土的文化請(qǐng)進(jìn)課堂，更是要在全球化的背景下擺脫狹隘的地方色彩，要讓它在不同的文化樣式中彰顯出地方美術(shù)內(nèi)容的藝術(shù)魅力。各高校在構(gòu)建鄉(xiāng)土美術(shù)課程體系時(shí)，要因地制宜地與當(dāng)?shù)乇就廖幕嘟Y(jié)合，要統(tǒng)籌規(guī)劃、高瞻遠(yuǎn)矚地為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)培育出傳承和開(kāi)拓性的美術(shù)人才。因此，油畫(huà)教學(xué)就要在這樣的課程構(gòu)建中，適時(shí)地把鄉(xiāng)土美術(shù)融入進(jìn)去，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些鄉(xiāng)土美術(shù)的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，梳理出民間藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，向藝術(shù)傳承人請(qǐng)教，從鄉(xiāng)土美術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)。讓學(xué)生在豐富的民間藝術(shù)中了解鄉(xiāng)土文化的特性，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的造型樣式，大膽地探索鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格和技巧，從中獲取油畫(huà)創(chuàng)作的靈感與素材，并從理論上加以凝煉，為今后在油畫(huà)創(chuàng)作中詮釋這些特色的民間視覺(jué)符號(hào)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，在油畫(huà)教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地植入與鄉(xiāng)土美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容。例如，在油畫(huà)靜物寫(xiě)生教學(xué)中，應(yīng)刻意去選取具有鄉(xiāng)土美術(shù)特色的靜物，如扎染的襯布、泥塑等。在油畫(huà)人物寫(xiě)生教學(xué)中，盡量地選取具有民間特色的模特及衣物配飾，可以結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土美術(shù)的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行民間圖案及造型的滲透，啟發(fā)學(xué)生如何借鑒本地鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)元素進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，逐漸學(xué)會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)進(jìn)行吸收與轉(zhuǎn)化。比如，在色彩上，可以借鑒年畫(huà)中大紅、大綠、大黃、大紫的艷麗色彩對(duì)比特征，使得自己的畫(huà)面呈現(xiàn)出本民族所特有的鄉(xiāng)土特色；在造型上，可以參照一些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土美術(shù)樣式；在人物塑造上，可以使用年畫(huà)的平面化的藝術(shù)處理方式，也可以參照鄉(xiāng)土美術(shù)圖案中一些拙樸、粗?jǐn)U或簡(jiǎn)練的線條樣式，再加以油畫(huà)特殊的肌理語(yǔ)言，重新詮釋中國(guó)的民間美術(shù)。這對(duì)啟發(fā)學(xué)生油畫(huà)創(chuàng)作的想象力和創(chuàng)造力是大有幫助的。另外，這樣的油畫(huà)寫(xiě)生練習(xí)，不僅可以提高創(chuàng)作水平，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)民族民間藝術(shù)的責(zé)任心。當(dāng)然，在進(jìn)行這樣的引導(dǎo)時(shí)，也要避免迷失在鄉(xiāng)土美術(shù)的形式中去一味單純地模仿，應(yīng)該學(xué)會(huì)透過(guò)這些表層的視覺(jué)圖像，進(jìn)一步認(rèn)知這種造型、色彩所透露出的創(chuàng)作方法、社會(huì)背景、內(nèi)涵及其內(nèi)在所蘊(yùn)含的深度和力量。

最后，作為教師也要提高自己的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，課外要積極探究鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容，看鄉(xiāng)土美術(shù)資料、看作品、看展覽，最好能親自到鄉(xiāng)村去搜尋、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化。要敢于打破單一的教學(xué)模式，積極創(chuàng)新、勇于探索，要在豐富自身的油畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言時(shí)不忘尋找鄉(xiāng)土美術(shù)資源與油畫(huà)技法相結(jié)合的教學(xué)途徑。激發(fā)學(xué)生對(duì)研習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣和積極性，促進(jìn)我國(guó)民族美術(shù)事業(yè)更好發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，鄉(xiāng)土美術(shù)中特有的圖像特征是數(shù)千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，也是當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)取之不盡、用之不竭的寶貴源泉。從目前形勢(shì)來(lái)看，鄉(xiāng)土美術(shù)雖然不會(huì)在高校油畫(huà)教育的環(huán)境中得到創(chuàng)新和發(fā)展，但是高校及高校的油畫(huà)教育是繼承、創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要基地［6］。在油畫(huà)教學(xué)中，一方面充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)文化，將有助于中國(guó)油畫(huà)事業(yè)實(shí)現(xiàn)真正意義上的“中西合并”，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代油畫(huà)更加完美的結(jié)合；另一方面這些特色的民間視覺(jué)符號(hào)以及蘊(yùn)涵在鄉(xiāng)土美術(shù)中的民族精神和文化內(nèi)涵，會(huì)使學(xué)生在了解中國(guó)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的過(guò)程中自然地受到民族文化精神的熏陶，從而更加積極主動(dòng)地去保護(hù)、傳承、傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

［1］喬曉光．中國(guó)民間美術(shù)［M］．長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2008：4

［2］肖豐，陳曉娟，李會(huì)．民間美術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)［M］．武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012：81

［3］余?。兰o(jì)末的回聲［M］．吉林：吉林美術(shù)出版社，1999：16

［4］朱光潛．西方美術(shù)史［M］．北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2007：86

［5］李長(zhǎng)?。F(xiàn)代繪畫(huà)史［M］．大連：大連書(shū)店，1982：29

［6］周長(zhǎng)江．油畫(huà)家工作室報(bào)告-解讀創(chuàng)作［M］．上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2003：38