【摘 要】隨著新課程改革的不斷進行，初中思想品德教學也面臨著新的要求，為了滿足新課程改革的要求，越來越多的教師開始在課堂教學中不斷將生活情景融入課程教學中。那么如何將生活融入初中思想品德課程中呢，下面本研究就針對當前初中思想品德教育面臨的困境，結(jié)合自身教學經(jīng)驗，提出生活在初中思想品德教育中的應用措施，以期提高初中思想品德課程教學質(zhì)量，樹立學生正確的人生觀和價值觀。

【關鍵詞】生活；初中思想品德；課程

中學生是中國特色主義事業(yè)的接班人，是祖國未來的建設者，中華民族的整體素質(zhì)和中學生的思想道德狀況息息相關，所以，在思想品德教育課程設置應全面灌入生活化，符合學生身心發(fā)展特點和認知規(guī)律，讓教育貼近生活，學生不再被動地接受知識，增強學生的創(chuàng)造力和能動性，對學生今后發(fā)展都起著重要的現(xiàn)實意義，因此，教師應在教學中有意識的將生活化引入其中，助于學生理解。

一、思想品德生活化教學的現(xiàn)實意義

將生活融入初中思想品德教學中，是隨著時代不斷向前發(fā)展產(chǎn)生的一種區(qū)別與傳統(tǒng)的教學方式，其最為突出的特點便是十分注重將理論知識和生活經(jīng)驗的結(jié)合。在初中開展思想品德教學，在相當長的一段時間內(nèi)注重的是思想性，其重視的思想品德在影響學生的政治價值，甚至有的學校會將其看做是一項十分艱巨的政治任務，并不會刻意的將思想品德與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，這就導致長期以來思想品德教學給人以不食人間煙火的印象。通過采用思想品德生活化教學，具有以下兩方面的積極意義：①思想品德生活化教學能夠緊密的與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，大大降低了初中思想品德理論教學偏重政治性的傾向。通過從學生生活實際出發(fā)，將生活問題轉(zhuǎn)變成為學習的內(nèi)容，將學習的內(nèi)容通過生活體現(xiàn)出來，對幫助學生正確認識自我、學會處理個人與他人、與集體與國家以及社會的關系，從而逐步形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。②通過構(gòu)建生活化的初中思想品德課堂，讓學生真正體會到課堂源于生活的思想，不僅能夠激發(fā)學生學習興趣，而且還能夠使學生學會運用不同的思維方式去感悟生活，分析社會，解決日常生活中的一些問題，進而能夠達到逐步豐富學生生活的知識經(jīng)驗，培養(yǎng)學生積極對待生活的態(tài)度。

二、目前初中思想品德教育面臨的困境

1.學生認知存在問題

初中生這時的思維已經(jīng)逐步從抽象邏輯思維為主導，但具體形象的成分仍然存在于思想意識當中，使初中生可以很好的運用假設進行邏輯推理，然而具體形象成分也會影響初中生的思想，還不會習慣性的對問題進行理解和解剖，只注重表面，難以突破感觀經(jīng)驗的限制來了解現(xiàn)象的本質(zhì)。在生活實踐中不能良好的實現(xiàn)自我，思想意識不能在認識一些事物時得到解放，行動和理論往往不能構(gòu)成正比，不能積極地總結(jié)自身存在錯誤等，上述都是目前初中生所存在的問題。

2.價值觀存在問題

目前部分初中生的價值觀存在偏差，人才追求突出而淡化人格追求在初中生身上有了明顯的體現(xiàn)，學校和家長只注重吸收文化知識，忽略培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，將分數(shù)看成決定學生未來的利器，淡漠了思想覺悟的提高。因此，時常會看見初中生輕生自殺，離家出走甚至觸碰法律的現(xiàn)象，還有一些學生由于價值觀的缺失，出現(xiàn)拜金主義和享樂主義。中學生的心理發(fā)展還很稚嫩，受到市場經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，如不及時糾正方向，會嚴重影響今后成長。

3.初中生所處環(huán)境存在問題

環(huán)境是相對并相關于某項中心事物的周圍事物，隨著中心事物的變化而變化，也會因中心事物的不同而不同。校園是初中生經(jīng)常所處的環(huán)境，日常生活中將近有大半時間都待在校園里，因此校園環(huán)境對初中生良好的思想品德形成起著關鍵作用。然而由于學校管理部門之間缺乏聯(lián)系，當出現(xiàn)破壞到校園環(huán)境的現(xiàn)象時，不能及時妥善的解決，助長了校園不良之風，使得一些濃厚的不良社會風氣進入了校園，不利于學生思想道德的發(fā)展。

三、生活在初中思想品德教育中的應用

1.重視責任感教育

初中生由于長期受到家庭的呵護，責任感意識相對是薄弱，也由于交往圈子和認識水平的局限，使這種責任感未能得到進一步的深化和發(fā)展，因此需要對初中生進行責任感教育。初中生責任感培養(yǎng)的內(nèi)容包含多個層次，通過明確責任-強化責任-實踐責任的教育活動來增強學生的責任感。例如，教師可以在課堂上向?qū)W生講解現(xiàn)實社會中典型案例來引發(fā)學生深層次的思考，比如講解《是誰把他引向不歸路》這樣一個故事，故事講述了王思思從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢，教師可引導學生認識從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，一個人的責任感是與其生命緊密相連的，通過案例讓學生進一步明白道德責任感的重要性。

2.與自然社會結(jié)合

陶行知先生曾說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用，教育是生活的需要，應源于生活又回歸生活。在思想品德課程教育中應貼近學生和現(xiàn)實，結(jié)合學生實際生活事例，引領學生感悟生活，最終實現(xiàn)將生化應用到教育的目的。如在講解《保護環(huán)境》這一內(nèi)容時，教師可親自帶領學生去大自然中去領略其中的風光，把學生的目光從課本因引導生活世界中。通過學生親自領略大自然的山河壯麗神奇的自然世界，讓他們用感官世界去尋找大自然之美，自己體驗大自然帶來的快樂。所以，在內(nèi)心深處就會激其對大自然保護的欲望，樹立保護環(huán)境意識。這個教學案例穿插了新課程的基本理念，就是教學生活化，生活中的每時每刻都有教育意義，可以說處處是課堂，引導學生對熟悉的世界進行理解，有利于提高學生的社會適應能力，促進其健康成長。

3.注重培養(yǎng)學生實踐能力

中學生在進行思想品德學習時，應嘗試著將生活應用思想品德教育中，通過生活來提高自身的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，豐富自己的情感體驗和判斷是非能力。學生還可以借助社會實踐活動和社會現(xiàn)實來加深對國家及人文的了解，使自己所學知識不與社會發(fā)展相脫節(jié)，以此更好的適應未來社會的發(fā)展需求。如講授《做自尊自信中國人》時，教師可利用班會的形式讓學生通過各種渠道來找自尊自信中國人的事跡，之后在班會上讓學生相互交流自己查找的資料，通過討論讓學生談自己的感想，之后老師進行總結(jié)和點評，舉辦這次活動可以讓學生重新認識自尊自信，也鍛煉了其組織能力，學生還深感作為一個中國人而驕傲，增強民族自信心，豐富了愛國情感，我們所生活的社會中都是由每一個平凡的個體組成，應走出校園積極觀察生活中的點點滴滴，可以發(fā)現(xiàn)每一處都值得駐足。

四、結(jié)語

總之，隨著新課改的推進，思想品德教育已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的方式，更注重對學生在生活中道德素質(zhì)的培養(yǎng)。生活是一個大熔爐，它為鍛煉學生思想品德提供了實戰(zhàn)之地。思想品德教育終究是為了讓學生樹立正確的價值觀、人生觀，會辨別是是非非，可以說，是學生社會之路的先鋒導航。

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作者簡介：

盧德璠（1974.3～），男，漢族，廣西百色人，本科學歷。