（湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院，湖南 湘潭411201）

近年來，不少德育理論研究者和實際工作者都在深刻反思并積極探索高校德育的新理念和新模式。他們認(rèn)為，高校德育嚴(yán)重脫離大學(xué)生的生活實際，忽視個體生命感受與體驗是導(dǎo)致當(dāng)前高校德育實效較低的主要原因，因此極力倡導(dǎo)構(gòu)建充滿生命活力的德育課堂。誠然，德育的主體是人，其主要關(guān)注的不應(yīng)該僅僅是教人學(xué)會以謀生為目的的工具性知識，而是促進(jìn)主體獲得能夠適應(yīng)價值多元時代的健康生命觀和積極的道德意識、道德素養(yǎng)以及道德能力，喚醒個體追求生活質(zhì)量與生命價值的動力，幫助個體追求內(nèi)在于人的、有道德意義的世界。

一、對當(dāng)前高校德育的反思

（一）德育目標(biāo)層次性不強(qiáng)，個性化缺失

明確各級各類德育目標(biāo)，區(qū)分不同德育目標(biāo)層次，有針對性地實施德育，才能更好地增強(qiáng)德育針對性、提高德育實效性。目前大多數(shù)高校德育目標(biāo)明顯存在不適應(yīng)大學(xué)生既有道德水準(zhǔn)所呈現(xiàn)的多層次、多規(guī)格特征，盲目追求既定德育知識。教育者僅僅滿足于特定價值觀念的傳授和道德準(zhǔn)則的遵從，忽略個體生命發(fā)展的多元價值觀念。這完全不符合德育自身規(guī)律和大學(xué)生不同年齡群體的身心特點，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生如同工廠流水線上規(guī)格統(tǒng)一的批量產(chǎn)品一樣。同時，大學(xué)生也感嘆學(xué)校德育的統(tǒng)一性、理想性以及高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)設(shè)定早已脫離現(xiàn)實生活，感到德育的沉重與遙不可及。在個性化和多樣化的知識經(jīng)濟(jì)時代，主張張揚(yáng)學(xué)生個性，使其生命自由發(fā)展，是現(xiàn)代德育思想發(fā)展的普遍思潮。“培養(yǎng)和諧的個性是教育的根本目的，也是德育最直接的目的?！盵1]

（二）德育內(nèi)容偏重知識化，脫離生活世界

德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，目標(biāo)的層次性決定了內(nèi)容的層次性。目前高校德育內(nèi)容除偏重道德知識的傳遞、忽視道德品行的培養(yǎng)及個體德行問題嚴(yán)重外，更是不區(qū)分高、低、中年級對象的心理特征和品德形成規(guī)律，缺乏由淺入深的有序性和循序漸進(jìn)的遞進(jìn)性，難以做到對癥下藥。乃至有人悲觀地認(rèn)為，大學(xué)教育雖然豐富了學(xué)生的知識，提高了能力，但是并沒有相應(yīng)提升不同年齡階段大學(xué)生該有的道德修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，相對于中學(xué)階段而言，大學(xué)生的道德認(rèn)知水平可能提高了，但道德行為表現(xiàn)卻沒有什么長進(jìn)，甚至存在少部分大學(xué)生德行不如中小學(xué)生的現(xiàn)狀。高校德育在這樣一個由學(xué)校主導(dǎo)，但互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、各種網(wǎng)絡(luò)媒體和交流平臺涌現(xiàn)的封閉性和開放性并存的社會大環(huán)境里，德育一線教師卻大都嚴(yán)格遵守上級的指示和教科書的要求，唯上、唯書、唯課堂[2]，卻很少能夠唯實、唯心、唯生活。

（三）德育方法上強(qiáng)調(diào)灌輸，忽視體驗和感悟

當(dāng)前大多高校仍然采取硬性灌輸?shù)牡赖陆逃绞?，盲目照搬學(xué)科教學(xué)方案，而忽視特定教學(xué)情境中活生生的“人”[2]，忽視人的不足與差異，忽視對學(xué)生生命的尊重與關(guān)懷，淡漠了對人心智的開啟。學(xué)生能夠死記硬背地通過德育課程考試，卻在面對生活中的各種挫折時手足無措，甚至通過寡言、自閉、自殺等方式來逃避現(xiàn)實世界。如果說德育目標(biāo)和德育內(nèi)容層次的明確是提高高校德育的針對性和實效性的基礎(chǔ)和前提，那么德育方法的科學(xué)性和多樣性就是實踐德育目標(biāo)和內(nèi)容的有利支撐和保障。圣哲先賢和許多德育工作者都曾研討過 “道德是否可教”的問題，亞里士多德認(rèn)為道德不可教，杜威也認(rèn)為道德不可教。但是人作為一種社會關(guān)系的總和，尤其是大學(xué)生正處在人生觀、價值觀需要正確積極引導(dǎo)的關(guān)鍵階段，道德知識的學(xué)習(xí)是不可或缺的，是需要教師去教的。因此杜威說 “關(guān)于道德的知識可以教”，然而杜威接下來又提出 “但通過一個報告就能讓人變得高尚是不可能的，德性只有體驗方可形成”，我們的高校德育正是缺乏這樣一種生活和生命的體驗與感悟。

二、促進(jìn)生命發(fā)展的高校人本化德育理論內(nèi)涵

“21世紀(jì)的教育，應(yīng)當(dāng)是以人為本的教育，是主體性、發(fā)展性教育?！盵3]同樣，“現(xiàn)代德育是以人為本的德育，就是要突出人，突出主體，突出主體的發(fā)展，促進(jìn)人的革命。這是現(xiàn)代德育的精髓?！盵4]反思當(dāng)前高校 “去生命化”德育范式的種種困境，筆者以為，促進(jìn)生命發(fā)展的高校人本化德育應(yīng)努力從生命維度對高校人本化德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法等進(jìn)行重新審視和更新。

（一）從 “人”出發(fā)，尊重生命主體：高校人本化德育的關(guān)鍵所在

人是教育的起點和歸宿，教育最終要解決的是人的發(fā)展問題[5]。高校人本德育理論強(qiáng)調(diào)尊重生命的主體地位，強(qiáng)調(diào)一切的道德教育應(yīng)從 “人”出發(fā)，最后旨?xì)w與生命。生命的有限性和獨特性告訴我們每一個生命個體都是脆弱的、獨一無二的，只有經(jīng)歷了后天的社會化過程，通過不斷自我超越，努力改善自身外部環(huán)境，并從意識、精神、智慧、價值等層面更加完善內(nèi)在世界，生命本體才會成為真正意義上的“人”。人本化德育是以人為主體，通過教與學(xué)，在人與人之間實現(xiàn)道德思想的轉(zhuǎn)換和新的道德能量的生成。

（二）以生活為根基，遵從生命特性：高校人本化德育的基本內(nèi)容

每個人是以生命的方式存在的，生命的積極活動構(gòu)成人的生活。馬克思也指出，“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣”[6]?；貧w生活其實質(zhì)就是要回歸德育的本來面目，回歸到人的現(xiàn)實和具體的狀態(tài)。因此，使生命自由生長最肥沃、最鮮活的土壤應(yīng)該是生活。德育只有根植于生活之中才能可教、能教，學(xué)生對道德問題的認(rèn)識才會覺得真實、親切，才能懂得道德意義的存在。高校人本化德育要以生活為根基，使德育植根于生活之中，充分注重德育社會生活環(huán)境對個體生命影響的重要性。

（三）以人為本，關(guān)注生命情感：高校人本化德育的主要途徑

以人為本，就是要使教育真正成為人的教育而不是機(jī)器的教育。以人為本，最根本的是要體現(xiàn)在人文關(guān)懷和道德情感上。德育是做人的工作，人是有理性的，也是有感情的，感情決定著思考的方向，理性決定著思考的結(jié)果。只有以情感人，才能以理服人。因此，德育尤其要重視情感因素。從思想認(rèn)識到理想信念、道德人格、倫理規(guī)范都應(yīng)當(dāng)融入情感。高校德育強(qiáng)調(diào)情感的作用就是要強(qiáng)調(diào)德育中的溝通、傳遞、感染、分享、強(qiáng)化、放大、動力、激勵作用，即關(guān)注大學(xué)生的生存意識教育，引導(dǎo)大學(xué)生充分肯定并尊重人的生命價值；要培養(yǎng)大學(xué)生挑戰(zhàn)苦難，磨煉人的生命意志；幫助他們具有認(rèn)識美的覺悟、追求美的理念和創(chuàng)造美的能力。

（四）激揚(yáng)生命活力，促進(jìn)生命全面發(fā)展：高校人本化德育的最終目標(biāo)

德育目的不在于單純是對德育規(guī)范的識記和德育知識的獲得，更在于引導(dǎo)個體選擇和建構(gòu)有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和境界，是個體生命更高價值的道德追求。人的發(fā)展是生命意義不斷豐富的過程，德育是為人服務(wù)的。因此，高校人本化德育是以人為本的道德教育，從人的本性出發(fā)，尊重人的需要和人性的自由發(fā)展，關(guān)注人的肉體生命和精神生命的同步發(fā)展，維護(hù)個體生命的整體性，以實現(xiàn)人的知、情、意、行相統(tǒng)一的品格，通過激揚(yáng)生命活力，最終展示生命的存在與力量。可以說，人本化德育在起點上應(yīng)直面人的生命，在結(jié)果上應(yīng)追尋人及其生命的意義與價值。

三、促進(jìn)生命發(fā)展的高校人本化德育實踐路徑

（一）貫徹人性化、生活化的德育指導(dǎo)思想

社會轉(zhuǎn)型和價值觀念的變革使得作為社會個體存在的人的主體意識顯著增強(qiáng)，社會角色之間的聯(lián)系更加寬泛和系統(tǒng)，同時，由于自我意識的增強(qiáng)，個體正在逐步由依附走向獨立。因此，高校必須確立 “人——主體”的德育思想，通過人性化的德育指導(dǎo)思想，促進(jìn)大學(xué)生對 “道德”的認(rèn)識由規(guī)范、約束和灌輸轉(zhuǎn)向為自我提升、自主超越的層次上來，不僅要提升學(xué)生個體德性，還要激勵學(xué)生主體在生活實際中多參與、多交流、多實踐，在個體德行上充分展現(xiàn)自身道德素養(yǎng)。只有兼顧德性與德性均衡和諧發(fā)展的人性化、人本化德育指導(dǎo)思想，才是能夠促成個體道德向生活和生命積極回歸的高校德育的重要趨勢。

（二）德育內(nèi)容生活化，促進(jìn)大學(xué)生生命自由而全面的發(fā)展

道德教育是一種內(nèi)化過程，它以人的生命為主體，以人的社會屬性為依托，離開了人的現(xiàn)實生活就不可能滋養(yǎng)德性。高校人本化德育就是要引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價值觀，形成積極健康的生活和學(xué)習(xí)心態(tài)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性，生活中加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉自己的交往能力，學(xué)會正確處理與他人的關(guān)系。

1.應(yīng)符合大學(xué)生身心發(fā)展特點，促進(jìn)生命和諧發(fā)展

有人形容目前我國各級各類學(xué)校德育為“小學(xué)講共產(chǎn)主義，中學(xué)講愛國主義，大學(xué)講文明禮貌”，這種大、中、小學(xué)德育內(nèi)容倒掛的總結(jié)雖然較為絕對，但是充分說明了高校德育內(nèi)容設(shè)置明顯不符合學(xué)生身心發(fā)展特點和既有知識水平的現(xiàn)狀。發(fā)展心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，個體品德的發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性和個體差異性等規(guī)律。個體生命的成熟過程也是一個循序漸進(jìn)的過程，并且處于不同年齡階段的以及處于同一年齡段的不同學(xué)生個體的心理和生理特點也各不相同。若不分對象搞 “一刀切”，勢必會揠苗助長，適得其反。因此，德育對象的層次性與差異性要求德育內(nèi)容要明確對象，高校德育必須遵循大學(xué)生品德的形成和發(fā)展規(guī)律，以促進(jìn)學(xué)生生命的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

2.要提升高校德育學(xué)術(shù)品位，滿足生命需求

所謂德育教學(xué)的學(xué)術(shù)品位，即德育理論課應(yīng)該遵循大學(xué)課堂的教學(xué)規(guī)律、把握大學(xué)生思維的特點，使德育教學(xué)具有探索性和學(xué)術(shù)性。在傳遞德育理論的同時，注意讓學(xué)生參與探索知識的活動，發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。將思想性、實踐性和學(xué)術(shù)性三者有機(jī)結(jié)合起來，改變德育單向灌輸?shù)慕虒W(xué)弊端，倡導(dǎo) “德育教學(xué)自由”的理念，進(jìn)而能夠營造寬松活潑的道德學(xué)術(shù)環(huán)境，以滿足大學(xué)生們渴求得到理性與發(fā)散思維訓(xùn)練的心理需求。

3.開展就業(yè)指導(dǎo)教育，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)

隨著我國大學(xué)生就業(yè)制度的改革以及當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢的日益緊張，職業(yè)選擇越來越影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、日?；顒幽酥辆裆?。深入開展大學(xué)生的就業(yè)教育體現(xiàn)了高校德育的人文關(guān)懷意識和建立和諧社會的責(zé)任意識。高校應(yīng)完善就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，時刻關(guān)心學(xué)生的職業(yè)設(shè)計和職業(yè)選擇。大體上可以以 “入學(xué)接受就業(yè)指導(dǎo)——在校接受職業(yè)規(guī)劃培訓(xùn)——畢業(yè)前接受就業(yè)指導(dǎo)”的思路和模式，全程教育，多方培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。具體來說，應(yīng)注意如下幾點：第一，要建立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌、主管部門牽頭、職能部門配合、院系層層落實的就業(yè)工作運(yùn)行機(jī)制；第二，加強(qiáng)就業(yè)形式和政策的宣傳，幫助學(xué)生認(rèn)清就業(yè)形勢、了解就業(yè)政策，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、誠信教育、責(zé)任感教育[7]；第三，就業(yè)指導(dǎo)與學(xué)生的政治思想教育工作共同協(xié)調(diào)，班主任工作，校園文化建設(shè)等結(jié)合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。第四，院系可成立學(xué)生組成的就業(yè)服務(wù)社團(tuán)，充分利用多人多信息渠道優(yōu)勢，拓寬就業(yè)服務(wù)網(wǎng)路范圍；第五，組建專門咨詢教師團(tuán)隊，提供個人就業(yè)指導(dǎo)咨詢與規(guī)劃的過程中重視擇業(yè)心理輔導(dǎo)，全面提升學(xué)生就業(yè)技巧；第六，應(yīng)積極維護(hù)學(xué)生擇業(yè)中的合法正當(dāng)權(quán)益。

（三）完善學(xué)校德育途徑，倡導(dǎo)生命發(fā)展的多樣性

1.發(fā)揮心理健康教育作用，培養(yǎng)積極人生品格

越來越多的心理學(xué)家認(rèn)識到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的個體品質(zhì)，預(yù)防負(fù)面情緒情感和心理疾病的發(fā)生。人類的積極品質(zhì)是人類賴以發(fā)展的核心要素，它包括積極情緒、積極情感、積極意識和積極人格特質(zhì)等。因此，高校德育應(yīng)把重心放在研究和培養(yǎng)人固有的積極潛力上，重視、強(qiáng)調(diào)人性的積極情感因素，增強(qiáng)學(xué)生積極的情緒與體驗，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生對各種現(xiàn)實能力和潛在能力的自我決定、樂觀、智慧等積極人格特質(zhì)，通過培養(yǎng)或擴(kuò)大人固有的積極力量而使學(xué)生真正成為一個健康并生活幸福的人。

2.利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育，因勢利導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代信息傳播的主要媒介。隨著微博、微信、公共論壇等互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的成熟和推廣，使得網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、交互性、及時性等特點日益增強(qiáng)。越來越多的大學(xué)生已將互聯(lián)網(wǎng)看成是獲取知識、交流情感、解決問題的唯一途徑。網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價值取向、思維模式、行為方式和個性心理等影響深遠(yuǎn)。如何充分利用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢是當(dāng)前高校德育創(chuàng)新所面臨的重大挑戰(zhàn)之一。網(wǎng)絡(luò)德育在發(fā)揮大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)高知群體的主體性的同時，要加強(qiáng)大學(xué)生的自律教育。此外，還應(yīng)精選規(guī)范網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，組織形成強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)道德教育；實行雙向互動，開展網(wǎng)上平等對話，滿足學(xué)生的心理需求；制訂規(guī)章制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為；提高教育者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育的優(yōu)勢等等。

3.開展豐富多彩的社團(tuán)活動，促使大學(xué)生個性化發(fā)展

大學(xué)生社團(tuán)是自覺組織，具有一定的靈活性、多樣性，能最大限度地滿足各種類型大學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的需要和愛好，是豐富大學(xué)生的課余生活、激發(fā)大學(xué)生的求知欲、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、形成大學(xué)生良好道德品格的重要載體。高?？梢詫嵤┥鐖F(tuán)導(dǎo)師制，為每一個社團(tuán)配備相對應(yīng)導(dǎo)師，鼓勵教師指導(dǎo)社團(tuán)活動，并采取切實措施，如將教師的指導(dǎo)活動折算成教學(xué)科研工作量。其次，還可以充分利用學(xué)分制的優(yōu)勢，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)新學(xué)分制，將大學(xué)生在社團(tuán)活動中的科研轉(zhuǎn)化、創(chuàng)業(yè)活動和突出表現(xiàn)等納入創(chuàng)新學(xué)分的范疇[7]。通過開展多樣化的、有指導(dǎo)性的校園社團(tuán)活動，既有利于學(xué)生個性化競爭意識的創(chuàng)造，又有利于形成良好的校園活動風(fēng)氣，為大學(xué)生優(yōu)質(zhì)健康品德的形成構(gòu)建良好環(huán)境。

（四）發(fā)揮評價的激勵功能，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力

德育評價是德育的一個重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導(dǎo)、評估德育質(zhì)量的重要機(jī)制。因此，高校德育需要不斷創(chuàng)新高校的德育評價體系，強(qiáng)調(diào)評價過程化和多元化，學(xué)生的考試成績不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更應(yīng)注重大學(xué)生生命成長中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿Γ汛髮W(xué)生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實踐與探究、科技與創(chuàng)新、審美與表現(xiàn)、運(yùn)動與健康等五方面要求結(jié)合起來，對學(xué)生做出貼切的綜合評價。

四、結(jié)語

探索促進(jìn)生命發(fā)展的高校人本化德育之路，必須在指導(dǎo)思想、內(nèi)容界定、實踐途徑以及評價舉措上著手，要通過貫徹人性化、生活化的德育指導(dǎo)思想，設(shè)置生活化的德育課程，充分利用心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)教育及社團(tuán)教育等完善學(xué)校德育途徑，倡導(dǎo)生命發(fā)展的多樣性，最后還應(yīng)建立與以人為本相適應(yīng)的德育評價制度，兼顧德育過程與結(jié)果的評價舉措，以發(fā)揮評價的教育、導(dǎo)向功能，以促進(jìn)學(xué)生主體的終身發(fā)展和生命的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

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