張瑞云 趙安民

（陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院 陜西 西安 710062）

毛澤東一些膾炙人口的詩(shī)詞幾乎家喻戶曉，但是相比詩(shī)人來(lái)說(shuō)，毛澤東更是一個(gè)政治家。對(duì)于一個(gè)政治家來(lái)說(shuō)，用什么樣的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，來(lái)運(yùn)用歷史，很大程度上影響著他的政治眼光和政治魄力。在毛澤東的這些詩(shī)詞中我們不但可以感受到中國(guó)近現(xiàn)代歷史上經(jīng)歷的血雨腥風(fēng)，更可以洞察出毛澤東對(duì)革命的獨(dú)到看法，可以得出品味到毛澤東對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)……毛澤東的歷史觀在其詩(shī)詞中有著深刻的體現(xiàn)，其基本特征可以概括為人民性、革命性、實(shí)用性、局限性。

一、人民性

毛澤東酷愛(ài)讀史這是眾所周知的，他在進(jìn)行歷史考察和歷史思考時(shí)，特別注重從“人民性”這個(gè)角度進(jìn)行分析，他認(rèn)為人民創(chuàng)造了歷史，決定這歷史的前進(jìn)方向。毛澤東歷史觀中的人民性一貫傾向于充分肯定“奴隸”、“卑賤者”的作用，尤其是對(duì)充滿進(jìn)取精神、革新精神、造反精神的歷史人物總是給予褒揚(yáng)贊頌。

在毛澤東詩(shī)詞中，有很多的詩(shī)句是描寫(xiě)人民群眾參加斗爭(zhēng)、進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等場(chǎng)景，謳歌人民群眾的反抗精神，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的力量。如《賀新郎·讀史》中“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白?！痹谶@首詩(shī)里毛澤東對(duì)“三皇五帝”這樣的封建統(tǒng)治者進(jìn)行徹底的批判，舊史書(shū)把三皇五帝和封建統(tǒng)治者說(shuō)成是神圣的人物，讓人們對(duì)他們頂禮膜拜，陷入了唯心史觀的迷霧，使得很多人看不清歷史的真相。毛澤東認(rèn)為真正創(chuàng)造歷史的是風(fēng)流人物是“盜跖、莊蹻、陳王”等這些具有反抗精神的受壓迫的人民，對(duì)人民創(chuàng)造歷史進(jìn)行了熱情禮贊；再如“喜看稻菽千層浪，遍地英雄下夕煙”，在《七律·到韶山》中毛澤東形象地描繪出一幅炊煙裊裊，稻浪在晚風(fēng)的吹拂下，揚(yáng)起層層波浪，農(nóng)民們?cè)诎淼臒熿\中紛紛從各地愉快的收工歸來(lái)的景象。這里毛澤東把勞動(dòng)人民看作是“英雄”，直接地表達(dá)了勞動(dòng)人民是世界的改造者和歷史的創(chuàng)造者的思想。

毛澤東非常重視人民群眾的力量，注重發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，毛澤東充分調(diào)動(dòng)個(gè)人和工農(nóng)革命軍的潛能，使得戰(zhàn)爭(zhēng)能在極其艱苦的條件下取得偉大的勝利。如《沁園春·長(zhǎng)沙》“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”顯示了作者的革命激情，勇于向自然挑戰(zhàn)、向社會(huì)挑戰(zhàn)的勃勃生機(jī)和遠(yuǎn)大追求；《長(zhǎng)征》“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，謳歌了紅軍的英雄主義和樂(lè)觀主義精神，正是這種強(qiáng)大的精神力量，才使得他們不被任何困難征服，勇往直前，取得了長(zhǎng)征的偉大勝利。

二、革命性

“毛澤東革命史觀的核心內(nèi)容是認(rèn)為革命對(duì)歷史發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用”[1]。他認(rèn)為，革命人民的歷史總是蓬勃前進(jìn)的、總是充滿希望的、總是走向勝利的。毛澤東科學(xué)地分析了武裝革命的必要性，從中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題和需要出發(fā)，從最廣大人民群眾的的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)研究人類社會(huì)發(fā)展史。所以，他成功地運(yùn)用“革命性”這一特征領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命的勝利，從1927年的《西江月·秋收起義》到1935年10月的《七律·長(zhǎng)征》，毛澤東共創(chuàng)作詩(shī)詞十七首，都是圍繞工農(nóng)武裝割據(jù)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)的。

“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”，在《西江月·秋收起義》中，毛澤東分析了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的不可調(diào)和的矛盾，受壓迫的農(nóng)民階級(jí)必須奮起反抗才能改變自己貧苦的命運(yùn)。而作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工人是受壓迫最深重的階級(jí)，要推翻壓迫階級(jí)的統(tǒng)治，必須進(jìn)行工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的革命大聯(lián)合，進(jìn)行武裝革命。所以才有了農(nóng)民同仇敵愾，工農(nóng)大聯(lián)合，進(jìn)行秋收起義，施行武裝奪取革命。在毛澤東這一時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)詞中，留下了很多非常難得的膾炙人口的佳句，其革命豪情、樂(lè)觀主義、英雄主義溢于言表。

毛澤東對(duì)于歷史唯物主義的理解與闡述，往往對(duì)于社會(huì)矛盾、社會(huì)斗爭(zhēng)，特別是人民革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的意義，予以特殊的重視。他認(rèn)為歷史的發(fā)展就是“被壓迫人民的階級(jí)斗爭(zhēng)”，就是“以階級(jí)斗爭(zhēng)去推翻應(yīng)當(dāng)推翻的反動(dòng)的封建統(tǒng)治者”。但是也正是由于毛澤東進(jìn)行革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的思想和經(jīng)歷，使得他晚年個(gè)人價(jià)值合理性傾向偏離了科學(xué)性，導(dǎo)致其歷史觀的局限性。

三、實(shí)用性

毛澤東是唯物主義者，所以他深知馬克思主義的“本本”必須同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，他詩(shī)詞的歷史觀中大量體現(xiàn)了這種“結(jié)合”，表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性。這種實(shí)用性既來(lái)自毛澤東對(duì)于馬克思主義理論的深刻理解，又來(lái)自他本身豐富的革命實(shí)踐經(jīng)歷。這種在實(shí)踐中形成的歷史觀具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性作用，不僅可以從宏觀上探索解決中國(guó)的道路問(wèn)題，也可以在微觀上進(jìn)行具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)布局。

《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》中“收拾金甌一片，分田分地真忙”，表現(xiàn)出以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)辟根據(jù)地以后，繼而進(jìn)行分田分地的土地運(yùn)動(dòng)的情景。贏得了農(nóng)民就贏得了革命，而農(nóng)民最為關(guān)心的就是土地問(wèn)題，毛澤東深知要想贏得農(nóng)民，必須解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。所以毛澤東在革命根據(jù)地施行了土地革命，使貧苦勞動(dòng)人民分得了田地，贏得了廣大農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨的擁護(hù)，獲得了革命的主要力量；《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》中“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”，毛澤東在科學(xué)的分析中國(guó)各階層的基礎(chǔ)上，得出只有在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)了民眾的大聯(lián)合，才能形成強(qiáng)大的力量。毛澤東進(jìn)一步為民眾大聯(lián)合指出了出路，在民眾大聯(lián)合中，工人和農(nóng)民的聯(lián)合是基礎(chǔ)，是根本。所以在毛澤東的詩(shī)詞中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“工農(nóng)”一詞，來(lái)詮釋大聯(lián)合的力量；“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”（《西江月·井岡山》），毛澤東是用兵如神的軍事家，這首詞寫(xiě)出了在敵我力量相當(dāng)懸殊的情況下，毛澤東布置戰(zhàn)術(shù)防御，以弱當(dāng)強(qiáng)，贏得了反圍剿的勝利。這是工農(nóng)軍以少勝多的一次著名的戰(zhàn)役，在之后的反圍剿中更是運(yùn)用“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵退我追、敵疲我戰(zhàn)”的戰(zhàn)術(shù)，多次取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出：由于中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的大國(guó)，“敵人的強(qiáng)大”、“紅軍的弱小”、“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命”這幾個(gè)特點(diǎn)，決定了中國(guó)革命是長(zhǎng)期的。紅軍的弱小，決定戰(zhàn)略防御是一個(gè)根本問(wèn)題，游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是根本作戰(zhàn)方式，集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)是根本的作戰(zhàn)原則。

四、局限性

毛澤東以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律作出了科學(xué)分析。但是，毛澤東是個(gè)很注重“個(gè)性價(jià)值”的人，他本身的個(gè)性也很強(qiáng)，再加上晚年受到一些錯(cuò)誤思想的左右，難免在其歷史觀上陷入主觀性、片面性等局限性。我們應(yīng)全面看待毛澤東的歷史觀，更好地繼承發(fā)展毛澤東思想。

“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”（《七律二首·送瘟神》），所謂“六億神州盡舜堯”體現(xiàn)出一種超越歷史、敢于平視先古聲望的雄心，體現(xiàn)出一種革命浪漫主義、樂(lè)觀主義精神。然而當(dāng)時(shí)在追求早過(guò)渡的狂熱風(fēng)潮之中，毛澤東并沒(méi)有跳出歷史的拘禁。毛澤東認(rèn)可人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以他尤其注重人的主觀能動(dòng)性，甚至夸大人的無(wú)窮的力量，這在他的很多詩(shī)詞中多有體現(xiàn)?！翱缮暇盘鞌?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯攀登”（《水調(diào)歌頭·重上井岡山》）、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”（《七律·到韶山》）等等，雖然以詩(shī)言志，毛澤東注重精神的力量對(duì)戰(zhàn)勝種種艱難阻險(xiǎn)的巨大鼓舞作用。毛澤東不僅是個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)政治家，他的這種對(duì)“主觀價(jià)值”的夸大容易忽視當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，把夸大的這種“價(jià)值傾向”變成社會(huì)的價(jià)值傾向，忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。所以在“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)中，毛澤東的這種歷史觀給當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了消極的影響。

毛澤東的社會(huì)主義價(jià)值偏好認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)沒(méi)有差別、平等的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，社會(huì)成員一起勞作，一起吃飯，平均分配勞動(dòng)成果。在《七律·登廬山》里“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，通過(guò)對(duì)陶淵明桃花源理想的回顧，透露出作者思想深處不自覺(jué)的原始社會(huì)主義色彩。毛澤東這種思想傾向的形成，也與他數(shù)十年參加與領(lǐng)導(dǎo)以農(nóng)民為主體力量的中國(guó)革命的戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷有關(guān)。有的學(xué)者曾經(jīng)指出，“民粹主義的理想和革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代軍事共產(chǎn)主義的成功，使毛澤東還念著供給制，贊賞大鍋飯，要求破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，希望首先從分配消費(fèi)上來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。1958年匯總大躍進(jìn)吃飯不要錢的公共食堂曾被毛澤東普及和肯定”[2]。他發(fā)動(dòng)的人民公社運(yùn)動(dòng)，形式上搞得風(fēng)風(fēng)火火，實(shí)際上勞動(dòng)人民的生活并沒(méi)有得到改善。毛澤東曾讓其秘書(shū)去農(nóng)村考察人民公社化的真實(shí)情況，但當(dāng)毛澤東的秘書(shū)在調(diào)查中得知農(nóng)民并不喜歡人民公社運(yùn)動(dòng)時(shí)，他并不敢把真相告知毛澤東，因?yàn)樗私饷珴蓶|的價(jià)值偏好，毛澤東認(rèn)為對(duì)的，一般是不會(huì)輕易被說(shuō)服的。今天，我們站在當(dāng)代歷史的制高點(diǎn)上，去審思毛澤東詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的歷史觀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其片面性。

毛澤東的詩(shī)詞，是中國(guó)革命的史詩(shī)和社會(huì)主義建設(shè)的史詩(shī)。它不僅記錄著歷史，可以讓我們?nèi)ブ匦聦徱暫驮忈屩袊?guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展，更是一種精神財(cái)富，對(duì)于我們用正確的歷史觀，注重馬克思主義理論的創(chuàng)新、注重人民群眾的主體地位、注重分析農(nóng)民這一群體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和解決出路、注重探索社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期更科學(xué)合理的道路、注重遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律以實(shí)現(xiàn)更為公正的建設(shè)成果共享的和諧社會(huì)，都具有重大的價(jià)值。

［1］李曉社，王強(qiáng).毛澤東詩(shī)詞的歷史觀解讀［J］.河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（12）.

［2］李厚澤.中國(guó)現(xiàn)代思想史論［M］.北京：東方出版社，1987：193-194.

［3］趙大義.毛澤東［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：17.

［4］王子今.毛澤東與中國(guó)史學(xué)［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993：44.

［5］楊義.歷史情懷—進(jìn)入毛澤東詩(shī)詞特質(zhì)深層的路標(biāo)［J］.黨的文獻(xiàn)，2011（1）.

［6］李祥營(yíng).《沁園春·雪》的價(jià)值［J］.文苑翰墨，2012（1）.

［7］張戌.對(duì)毛澤東史學(xué)思想的認(rèn)識(shí)［J］.淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.